Mateus 6:31
John Trapp Comentário Completo
Portanto, não te preocupes, dizendo: Que havemos de comer? ou, o que devemos beber? ou, com que devemos ser vestidos?
Ver. 31. Portanto, não tenha nenhum pensamento cuidadoso, & c. ] Pelos motivos mencionados, nosso Salvador aqui retoma e aplica a exortação anterior. Sollicitudo est aegritudo cum cogitatione, diz o orador (Cic. Tusc. 4). O cuidado é um trabalho árduo e penoso sobre os negócios. É, dizem os teólogos, um ato de medo e desconfiança, levando não apenas a cabeça, mas principalmente o coração, até a própria divisão e perturbação; fazendo com que um homem exageradamente e excessivamente avidamente persiga seus desejos, e se deixe perplexo da mesma forma com pensamentos duvidosos e temerosos sobre o sucesso.
Agora, nosso Senhor Cristo não quer que nenhum de seus servos se importe excessivamente com qualquer coisa, mas que, quando eles fizerem o que podem em obediência a ele, eles devem deixar toda a questão do sucesso bom ou mau aos seus cuidados. Preocupar-se com o resultado de nossos esforços legítimos é usurpar a Deus, entrar profundamente em sua prerrogativa divina, tomar sobre nós o que é próprio dele. E não é menos falta invadir a parte de Deus do que negligenciar a nossa.
Acrescente aqui que Deus, por sua sábia justiça, cessa de cuidar de tal pessoa, e porque ele não está obrigado a Deus para carregar seu fardo, ele o carregará sozinho, até quebrar suas costas, ou, pelo menos, até ele está muito curvado e esmagado sob ela. Se discernirmos aqueles que não depositam confiança em nós, mas gostam de permanecer firmes em seu próprio terreno, damos-lhes uma boa licença; ao contrário, quanto mais nos vemos confiados, mais nossa fidelidade se preocupa com aqueles que permanecem sobre nós. Assim é com nosso Pai celestial.
Dizendo: O que vamos comer? & c. ] Nosso Salvador, por meio dessas perguntas desconfiadas, expressa graficamente a condição dos miseráveis avarentos, seus infindáveis projetos e discursos no ar. Eles estão cheios de palavras e muitas perguntas, o que eles devem fazer e como eles e os deles serão providos? Eles nunca gemeram a si mesmos, ou consultaram sem nenhum propósito, em coisas que não podem ser feitas ou não de outra forma.
E assim alguns entendem que de nosso Salvador, Lucas 12:29 , não pendure em suspensos duvidosos; depois de ter trazido o tolo rico, Mateus 6:17 , raciocinando e dizendo: "O que devo fazer?" & c. a E Salomão traz outro tolo, cheio de palavras, e ele recita suas palavras: "Um homem não pode dizer o que há de ser, e o que será depois dele, quem pode dizer?" Eclesiastes 10:14 .
E no próximo capítulo, Eclesiastes 11:1 ; e assim por diante, ele responde a muitas das dúvidas e reclamações frívolas desses homens, quando movidos a obras de misericórdia. Os homens mais velhos são especialmente tributados dessa fraqueza, os quais tendem a cark, porque temem, diz Plutarco, οτι ουκ εξουσι θρεψοντας και θαψοντας, que eles não terão o suficiente para mantê-los e levá-los bem para casa, como eles chamam; daí alguns concebem que a cobiça é chamada de "a raiz de todos os males", 1 Timóteo 6:10 , porque, como há vida na raiz quando não há seiva nos ramos, a cobiça freqüentemente vive quando outros vícios morrem e se deterioram. Ele cresce, como dizem o crocodilo, enquanto ele vive.
a μη μετεωρισεσθε. διελοθιζετο. Mire convenit verbum λογιζεσθαι, quoniam istius modi homines, etc. Beza.