Mateus 8:2

John Trapp Comentário Completo

E eis que veio um leproso e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo.

Ver. 2. E eis que veio um leproso ] Esta lepra era mais comum na época de nosso Salvador; Deus ordenou que Judea ficasse doente quando seu médico estava mais próximo. Os judeus ainda são um povo desagradável; e esse tipo de lepra parece ter sido próprio deles, como Plica Polonica, Morbus Gallicus, Sudor Anglicus. Nenhum estranho na Inglaterra foi afetado com esta doença, e ainda assim os ingleses foram perseguidos por ela, não apenas na Inglaterra, mas em outros países no exterior; o que os tornava tiranos, temidos e evitados por onde quer que viessem.

E também esses leprosos judeus. Daí aquela fábula em Tácito, de que os israelitas foram expulsos do Egito por causa daquela doença repulsiva. Esta, disse um pagão malévolo, é a razão pela qual eles descansam a cada sete dias. Bodinus observa, por uma providência especial de Deus, que na Arábia (que faz fronteira com a Judéia) não há porcos a serem encontrados, para que a criatura mais leprosa, diz ele, infeste e infecte cada vez mais aquele povo, que é naturalmente sujeito para a lepra.

a E outro bom autor é de opinião que Deus, portanto, proibiu os judeus de comerem carne de porco ou carne de lebre, quod ista caro facile in male afetis corporibus putrescat, porque em corpos doentes facilmente se corrompe e se transforma em mau humor.

E o adorou ] O que ele dificilmente teria feito, provavelmente, se ele não fosse um leproso. Morbi sunt vlrtutum officina: as doenças, diz Santo Ambrósio, são a loja das virtudes. O rei Alfredo se encontrava sempre melhor quando estava pior; e, portanto, orou a Deus para enviar-lhe sempre alguma doença; A lepra de Geazi o curou, sua testa branca fez dele uma alma branca.

Se quiseres, podes, & c. ] Então, outro veio com: "Se você pode fazer qualquer coisa, ajude-nos." Nunca duvidamos da vontade de Cristo de nos fazer o bem (diz um grande divino), mas, em certo grau, duvidamos também de seu poder. A verdadeira fé não duvida de nenhum dos dois, mas acredita contra os sentidos nas coisas invisíveis e contra a razão nas coisas incríveis. O sentido corrige a imaginação, a razão corrige os sentidos, mas a fé corrige ambos.

a Summa Dei bonitate id factum est, ne populos ad lepram proclives, animal leprosissimum magis, ac magis infestaret. Jo. Bodin.

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