Neemias 9:3
John Trapp Comentário Completo
E eles se levantaram no seu lugar, e leram no livro da lei do Senhor seu Deus [uma] quarta parte do dia; e outra quarta parte confessaram e adoraram ao Senhor seu Deus.
Ver. 3. E eles se levantaram em seus lugares ] O povo se levantou, por causa da reverência, à palavra lida. Veja Neemias 8:5 . Ou os ministros se levantaram em seus púlpitos, onde representam o próprio Deus como seus embaixadores; e deve, portanto, estabelecer todos os auto-respeito e objetivos na porta do púlpito; e esteja totalmente em sua mente, que disse: Eu não seria encontrado falando ou fazendo nada que pensei que Cristo não aprovaria, se ele estivesse corporalmente presente. (Ecolamp.)
E ler no livro ] Dando a sensação de que eles lêem; e aplicando-o próximo às consciências dos homens. Isso era pregação, de fato; pois, como todo som não é música, nem todo discurso de púlpito está pregando. Cura pastoralis est ars artium et scientia scientiarum, diz alguém, É uma questão de grande habilidade dividir bem a palavra. Veja Neemias 8:8 .
Uma quarta parte do dia ] ou seja, durante três horas: das nove às doze. Isso garante nossa pregação rápida de sermões; embora a oração seja o principal negócio de tal dia. Veja Jeremias 36:6 .
E outra quarta parte ] sc. De doze a três: assim, além dos sacrifícios ordinários da manhã e da tarde, eles dividiam o dia entre pregação e oração, como aqueles faziam, Atos 6:4 . E como os sacerdotes da antiguidade ensinavam a Jacó os julgamentos de Deus, e colocavam incenso diante do Senhor, Deuteronômio 33:10 .
Os judeus de hoje se orgulham de dividir o dia (até mesmo a jornada de trabalho) em três partes; o primeiro, ad Tephillah, eles passam em oração; o segundo, ad Torá, na leitura da lei; o terceiro, ad Malachah, em seus negócios mundanos. Mas você não está obrigado aqui a acreditar neles.
Eles confessaram ] Não sem súplica por perdão e poder para fazer melhor.
E adorou ao Senhor seu Deus ] Interiormente e exteriormente, dando-lhe a devida glória e descansando sobre ele por uma fé viva nas promessas graciosas; estando totalmente persuadidos disso, que, junto com o perdão dos pecados, eles deveriam ter aquelas bênçãos particulares pelas quais eles pediram, tanto quanto poderiam estar com a glória de Deus e o bem de suas almas.