Provérbios 30:9

Para que eu não seja farto e te negue, e diga: Quem é o Senhor? ou, para que não seja pobre, e roube, e tome o nome do meu Deus [em vão].

Ver. 9. Para que eu não seja pleno e te negue, & c. ] Plenitude gera esquecimento, saturidade segurança Deuteronômio 32:14 ; Veja Trapp em " Deu 32:14 " 1 Timóteo 6:17 Veja Trapp em " 1Ti 6:17 " todo grão de riqueza contém um verme de orgulho e ambição.

Um homem pode desejá-los, como alguém deseja que um navio atravesse o mar de um país para outro; mas para muitos são obstáculos ao céu, remorasàs práticas religiosas. Muitos em seu estado inferior poderiam servir a Deus, mas agora se parecem com a lua, que nunca sofre eclipse, mas em sua plenitude, e isso é pela interposição da terra entre o sol e ela. Mesmo um Agur bem alimentado pode ficar lascivo e molhar os dedos no molho do diabo; sim, pode esquecer-se de si mesmo, a ponto de negar o Senhor (ou, como diz o hebraico, desmenti-lo), desonrar sua administração e lançar uma calúnia sobre seu trabalho e salários por sua vergonhosa apostasia; sim (como o Faraó), perguntar: Quem é o Senhor? como se fossem deuses mesquinhos dentro de si mesmos e pudessem, com a ajuda de suas riquezas, se sair bem sem ele. A riqueza de Salomão lhe fez mais mal do que sua sabedoria o fez bem. Ec 2: 1-26 Foi sua abundância que lhe tirou o ânimo e o dissolveu, e o levou a tão baixo declínio na graça.

Ou, para que eu não seja pobre e roube. ] A necessidade é uma arma dura; costumamos dizer que a fome é um conselheiro perverso e a pobreza é ousada ou ousada, como diz Horácio. a. O tipo de pessoa mais vil na Suécia sempre quebra o sábado, dizendo que é apenas para os cavalheiros guardar esse dia. E os mais pobres entre nós (alguns deles quero dizer que não aprenderam melhor) guardam neles o roubo, pelo menos o furto insignificante, um pecadilho, um mal desculpável; pois ou devemos roubar, dizem eles, ou morrer de fome; o ventre não tem orelhas; nossos pobres filhos não devem sofrer e perecer, etc.

E verdadeiramente "os homens não desprezam" - isto é, não desprezam tanto - "um ladrão se ele furtar para satisfazer sua alma quando está com fome", diz Salomão Pro 6:30 em seu argumento de que um adúltero é pior do que um ladrão ; embora um ladrão seja ruim o suficiente, excluído do céu. 1Co 6: 9 Mas se ele roubar por necessidade - πεινωντι κλεπτειν εστ αναγκαιως εχον, diz o provérbio grego, não há remédio, mas o estômago agitado deve ser acalmado - os homens o desculpam mais um tanto, embora não um toto.

Mas Deus diz claramente: "De maneira nenhuma roubarás". “Aquele que furtava, não furte mais”, mas trabalhe com as mãos e dependa da providência de Deus; que ele prefira a aflição ao pecado, e antes morrer do que fazer o mal. Mas a necessidade é uma grande tentação, como Agur temia, e aquele homem bom sentiu, mencionado por Mestre Perkins, que estando prestes a morrer de fome, roubou um cordeiro; e estando prestes a comê-lo com seus pobres filhos, e (como sua maneira era antes da comida) desejar uma bênção, não ousou fazê-lo, mas caiu em uma grande perplexidade de consciência, reconheceu sua culpa para o proprietário e prometeu restituição se alguma vez for capaz de fazer isso.

E tomar o nome do meu Deus em vão. Ele não diz, para que eu, sendo pobre, não roube e seja multado, queimado na mão, chicoteado, etc. Não; mas "para que eu não tome o teu nome em vão"; isto é, faze teu nome cheirar mal entre os ímpios, abre suas bocas, derruba os bancos de blasfêmia, por tal pecado vil, cometido por tal professor atrevido. Bons homens tomam o nome de Deus em vão, não tanto quanto refutando e envergonhando sua profissão por meio de uma conversa escandalosa, tal como não se torna o evangelho de Cristo; além disso, eles consideram o pecado como o maior astro do pecado, sendo mais sensível à ferida que ali dão para a glória de Deus do que a qualquer punição pessoal.

a Necessitas durum telum. Fames maleuada, audax paupertas.