1 Coríntios 15:53
Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers
Epístola de Inácio aos Tarsianos
E [diz] o apóstolo: "Porque este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e este mortal deve revestir-se de imortalidade."[31]
Irineu Contra as Heresias Livro V
contém todas as coisas, e então, pela sabedoria de Deus, serve para o uso dos homens e, tendo recebido a Palavra de Deus, torna-se a Eucaristia, que é o corpo e o sangue de Cristo; assim também os nossos corpos, alimentados por ela e depositados na terra, e ali sofrendo decomposição, ressuscitarão no tempo determinado, a Palavra de Deus lhes concedendo ressurreição para a glória de Deus, o Pai, que dá gratuitamente a este imortalidade mortal, e a esta incorrupção corruptível,[17]
Irineu Contra as Heresias Livro V
E por esta razão, ele diz: "Este mortal deve se revestir de imortalidade, e este corruptível deve se revestir de incorrupção."[74]
Irineu Contra as Heresias Livro V
Assim, quando este mortal tiver se vestido da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: A morte foi tragada pela vitória. Ó morte, onde está o teu aguilhão? Ó morte, onde está a tua vitória? "[101]
Irineu Contra as Heresias Livro V
Pois que coisa sensata eles podem dizer, se eles se esforçam para interpretar de outra forma isso que ele escreve: “Pois este corruptível deve se revestir de incorrupção, e este mortal deve se revestir de imortalidade;”[113]
Tertuliano Contra Marcião Livro V
Pois este corruptível” – e como ele falou, o apóstolo aparentemente apontou para sua própria carne – “deve se revestir de incorrupção, e este mortal deve se revestir de imortalidade”.[478]
Tertuliano Contra Marcião Livro V
foi por isso que ele disse: "Este corruptível deve se revestir de incorrupção, e este mortal deve se revestir de imortalidade."[560]
Tertuliano sobre a ressurreição da carne
Mas na medida em que "este corruptível (isto é, a carne) deve se revestir de incorrupção, e este mortal (isto é, o sangue) deve se revestir de imortalidade",[374]
Tertuliano sobre a ressurreição da carne
no sentido da destruição real da carne; como se não pudéssemos falar de nós mesmos como engolindo bile, ou engolindo dor, significando que a escondemos e a escondemos, e a mantemos dentro de nós. A verdade é que, quando está escrito: "Este mortal deve se revestir de imortalidade",[418]
Tertuliano sobre a ressurreição da carne
A morte é incapaz de imortalidade, mas não tanto a mortalidade. Além disso, como está escrito que "este mortal deve se revestir de imortalidade",[419]
Tertuliano sobre a ressurreição da carne
Mas como assim, a menos que se tornem inteiros, que definharam na perda de sua saúde ou na longa decrepitude da sepultura? Pois quando ele propõe as duas cláusulas, que "este corruptível deve se revestir de incorrupção, e este mortal deve se revestir de imortalidade ", [441]
Tertuliano sobre a ressurreição da carne
princípio que a dispensação do estado futuro não deve ser comparada com a do mundo presente, e que no intervalo entre eles ocorrerá uma mudança; e agora acrescentamos a observação de que essas funções de nossos membros corporais continuarão a suprir as necessidades desta vida até o momento em que a própria vida passará do tempo para a eternidade, como o corpo natural dá lugar ao espiritual, até que " este mortal se veste de imoralidade, e este corruptível se veste de incorrupção: "[464]
Tertuliano sobre o vestuário das mulheres livro II
Aqui está uma verdadeira eternidade, na (perene) juventude de sua cabeça! Aqui temos uma "incorruptibilidade" para "vestir",[58]
Tertuliano para sua esposa livro I
e como testemunho de (nossa) fé; como um elogio desta nossa carne, que deve ser sustentada para a "vestimenta da imortalidade",[73]
Origen de Principiis Livro II
Quando este corruptível se revestir de incorrupção, e este mortal se revestir de imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória! Onde, ó morte, está a tua vitória? Ó morte, o teu aguilhão foi engolido: o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei."[12]
Orígenes Contra Celso Livro VII
Os homens de Deus dizem também que "os corruptíveis se revestirão da incorrupção"[69]
Tratado de Cipriano XII Três Livros de Testemunhos Contra os Judeus
Mas quando este corruptível se revestir de incorrupção, e este mortal se revestir de imortalidade, então acontecerá a palavra que está escrita: A morte é absorvida Em luta. Onde, ó morte, está o teu aguilhão? Onde, ó morte, está o teu esforço? "[667]
Metódio do Discurso da Ressurreição
Portanto, o apóstolo responde assim: "Porque este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e este mortal deve revestir-se de imortalidade."[37]
Metódio do Discurso da Ressurreição
E, portanto, o apóstolo responde: "Este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e esta imortalidade mortal."[98]
Comentário Victorinus sobre o Apocalipse do Beato João
E Suas vestes com as quais eles desejam ser vestidos são a glória da imortalidade, da qual o apóstolo Paulo diz: “Pois este corruptível deve se revestir de incorrupção, e este mortal deve se revestir de mortalidade.”[20]