João 3

CAPÍTULO III.

CRISTO E NICODEMUS.

Este capítulo relata outro e. incidente notável desta visita a Jerusalém, uma entrevista com. membro do Sinédrio,. proeminente fariseu. Os últimos versículos do segundo capítulo afirmam que foram muitos os que creram em Jesus quando viram seus milagres, não com aquela confiança inabalável que entrega tudo ao Senhor, mas. crença de que ele era. homem de Deus. Um deste número foi Nicodemos, que veio confessando que Jesus deve ser “um mestre vindo de Deus”, porque nenhum homem poderia fazer tais milagres a menos que Deus estivesse com ele, e que procurasse aprender mais.

entrevista privada. A fim de compreender o significado das palavras do Salvador para ele, o leitor deve informar-se sobre a posição desse "governante dos judeus". Ele era. membro proeminente da seita mais influente de Israel, de uma ordem que tinha grande reputação por causa de sua reputação de santidade. corpo de santos hebreus elevado acima do resto dos judeus por sua devoção à lei de Deus.

O corpo provavelmente teve seu início na época do cativeiro, mas o descobrimos primeiro como. poder em Israel na época do grande avivamento dos Macabeus, cerca de dois séculos antes da época desta entrevista. Naquela época havia. esforço determinado para separar a nação judaica da religião de seus pais e para induzi-los a adotar os caminhos dos gregos sírios. Contra esta tentativa os fariseus se colocaram com a severidade dos puritanos e foram.

broquel para os Macabeus em seu esforço para restabelecer a liberdade nacional com a religião antiga. Buscando, a princípio, a preservação da lei de Moisés com todos os seus ritos em sua pureza original, aos poucos degeneraram em. conjunto de formalistas que mantiveram a letra da lei enquanto seu espírito se perdeu. No tempo do Salvador, as duas regras fundamentais eram pagar o dízimo de tudo, até mesmo da hortelã e do cominho, e guardar rigidamente todo cerimonial necessário para assegurar a purificação legal.

Por isso, eles fizeram. grande demonstração de santidade, eram exteriormente muito religiosos e se consideravam muito mais santos do que o resto do povo, mas ao mesmo tempo eram orgulhosos, inchados e realmente corruptos de coração. Meu espaço não me permite entrar em detalhes, mas estes mostrariam neles um dos exemplos mais conspícuos já registrados da perda completa da vida espiritual na escravidão escrava às formas.

Ao mesmo tempo, eles se consideravam os favoritos do céu, com direito à aprovação de Deus por sua justiça, e o próprio núcleo do reino de Deus. Por isso, quando um desses santos, com os preconceitos de sua ordem, mas de coração mais aberto, inquiridor e ensinável do que seus irmãos, veio ao grande "Rabi" da Galiléia para obter informações, a ocasião é. notável, e o Salvador, em sua primeira declaração, derruba por terra o orgulho farisaico quando declara: "Exceto.

homem nascer de novo, ele não pode ver o reino de Deus." Nem precisamos nos maravilhar com a perplexidade de Nicodemos em relação ao "Novo Nascimento", quando percebemos que ele considerou o nascimento natural da raça de Abraão juntamente com a rígida observância de a lei como o essencial para ser membro desse reino.