João 6:59
Comentário Bíblico de B. W. Johnson
Essas coisas ele disse.
Isso encerra os discursos na sinagoga. Há. terceiro discurso aos seus discípulos.
Sinagoga.
Será útil, na compreensão dos incidentes em Cafarnaum, bem como nas muitas passagens do Novo Testamento que se referem à sinagoga. idéia abrangente desta peculiar instituição judaica. Não se sabe quando a sinagoga se originou, mas é certo que, quando o templo foi destruído por Nabucodonosor e o restante da nação levado ao cativeiro, o conhecimento da palavra foi preservado por se estabelecer em cada comunidade de judeus.
lugar onde a lei era lida e ensinada ao povo. Quando a nação foi novamente estabelecida em sua própria terra, à medida que suas instituições emergem à luz mais clara do período próximo ao início de nossa era, a sinagoga é encontrada não apenas nas vilas e cidades da Palestina, mas em todas as cidades estrangeiras. onde havia. população judaica. Neles estava o Salvador, na parte anterior de seu ministério. professor frequente, e Paulo em suas viagens missionárias a cidades estrangeiras sempre procurou primeiro a sinagoga de sua própria raça.
Era. tipo de igreja local judaica, e permitia a adoração a Deus todos os sábados em lugares distantes do templo. Onde quer que dez judeus pudessem ser encontrados, era permitido organizar um. Nele, no sábado, as Escrituras eram lidas, orações eram oferecidas e instruções eram dadas. Nenhum padre era necessário, não havia clero profissional; havia, no entanto. "Governante" com seus "anciãos", havia oficiais subordinados, e havia.
curso regular prescrito de leitura. Em uma extremidade da sinagoga havia uma "arca" ou receptáculo onde o rol da lei era sagradamente preservado e do qual era tomado com a mais profunda reverência. Em uma plataforma elevada sentavam-se o "Governante da sinagoga" e os anciãos; foram feitas orações, e depois dessas duas lições sempre foram lidas, uma da Lei e outra dos Profetas; essas lições podem ser lidas por qualquer pessoa competente designada pelo governante para o dever, e o leitor pode acrescentar seu comentário.
Quando o Senhor apareceu na sinagoga de Nazaré, ele leu Isa. LXI, e então sentou-se para fazer seu sermão, ou comentário. Qualquer estudioso da lei que pudesse estar presente poderia ser chamado para o comentário, pois não havia pregador designado e, portanto, frequentemente acontecia quando Paulo entrava. Na sinagoga judaica em alguma cidade gentia, ele foi convidado a fazer o discurso. O caráter do discurso era mais coloquial do que o sermão moderno. Perguntas não estavam fora de lugar, objeções podiam ser feitas, e muitas vezes nos relatos de discursos no Novo Testamento vemos as marcas dessas interrupções.
A sinagoga, em sua organização, em muitos aspectos como a congregação cristã, tinha também o poder de disciplina, mas suas penalidades não eram inteiramente espirituais. A flagelação poderia ser infligida aos delinquentes e, portanto, o Salvador, em Mateus 10:17 , fala de seus discípulos sendo entregues às sinagogas para serem açoitados.
O relato a seguir de uma tentativa dos estudantes do Seminário Teológico Newton de reproduzir o culto da sinagoga no tempo de Cristo, dado por JH Garrison, ajudará o leitor. entendimento correto: "Cerca de vinte jovens realizaram este serviço. Eles foram adequadamente equipados com o uniforme convencional e passaram por suas várias partes com reverência adequada. A Lei e os Profetas foram lidos em hebraico e traduzidos por um intérprete para o vernáculo de seus ouvintes, que era o costume dos judeus em seu serviço na sinagoga, depois que o hebraico deixou de ser a língua do povo.
O canto era muito bom, talvez muito melhor do que o que se ouvia na sinagoga comum no tempo de nosso Salvador. A Lei da qual eles liam era. verdadeiro rolo hebraico, protegido de. Rabino na Alemanha. Vários leitores foram chamados de seu número e, enquanto um estava lendo, vários outros examinaram cuidadosamente cada palavra para ver se a leitura foi feita corretamente. Cada ação indicava a maior reverência por suas Sagradas Escrituras.
Quando as porções da Lei e dos Profetas foram lidas, O orador foi procurado, e o mensageiro do chefe da sinagoga não teve pouca dificuldade em encontrar alguém para se dirigir ao povo. Quando finalmente encontrou alguém que concordou em 'continuar', de acordo com o convite feito a Paulo e Barnabé, o pregador sentou-se diante da congregação e passou a exortar seus irmãos à fidelidade na observância da lei de seu povo. Deus.
Ele evidenciou não poucos sentimentos quando aludiu aos seus opressores gentios. Terminado o discurso, que estava em inglês, ele fez perguntas. sua história,. característica que é destacada com destaque nas narrativas do evangelho. Alguns cânticos mais responsivos, e.
oração, encerrou este interessante e instrutivo culto, que foi testemunhado por. grande audiência. Explicou como Paulo teria a oportunidade de falar nas sinagogas judaicas onde quer que fosse, e trouxe muito vividamente aquela cena na sinagoga de Nazaré quando Jesus leu a maravilhosa profecia a respeito de si mesmo e, quando todos os olhos estavam fixos nele, prosseguiu. para anunciar seu cumprimento naquele dia.
Pois o leitor às vezes era, embora nem sempre, o orador. A leitura das Escrituras era a coisa principal no serviço da sinagoga; a fala foi apenas incidental. Pode-se questionar com segurança se a leitura da palavra de Deus tem a proeminência no serviço do dia de nosso Senhor que deveria ter”.