Atos 24:27

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

χάριτα para χάριτας com אABC. Vulg . 'gratiam.'

27. διετίας δὲ πληρωθείσης , mas quando dois anos foram cumpridos , ou seja, totalmente completados. Pode ser que São Lucas pretenda indicar com sua expressão que não era uma contagem de tempo como era comum entre os judeus, onde porções de um ano às vezes eram contadas como um todo, mas que a detenção do apóstolo durou dois anos completo.

ἔλαβεν διάδοχον ὁ Φῆλιξ Πόρκιον Φῆστον , Porcius Festus entrou no quarto de Felix . Aceso. 'Felix recebeu Porcius Festus como sucessor.' Festo foi feito governador por Nero provavelmente em 60 dC e morreu em cerca de dois anos. Josefo ( B. J. II. 14. 1) dá-lhe um caráter muito melhor do que seu antecessor, mas ele teve o mesmo tipo de dificuldades para lidar com os surtos da população e os bandos de assassinos com os quais o país estava infestado . (Jos. Ant. XX. 8. 10.)

θέλων τε χάριτα καταθέσθαι τοῖς Ἰουδαίοις ὁ Φῆλιξ , e Felix desejando ganhar (lit. armazenar) favor com os judeus . O que Félix desejava particularmente neste momento era atenuar a raiva que os judeus (especialmente os de Cesaréia) sentiam por ele, para que pudessem ser menos amargos em suas acusações contra ele em sua rechamada. E assim ele usou Paulo como seu 'Mamom da injustiça' e o deixou detido para que ele pudesse fazer amigos assim.

κατέλιπε τὸν Παῦλον δεδεμένον , deixou Paulo preso (RV em títulos ). Isso parece indicar que, antes de sua partida, Félix retirou a indulgência que havia sido concedida anteriormente a Paulo e o colocou em cadeias, para dar ao seu sucessor a impressão, que os judeus desejavam, de que ele merecia punição. Seria muito interessante saber o que São Paulo fez durante os dois anos em que ficou em Cæsarea.

Várias conjecturas foram feitas, mas nenhuma com qualquer base de certeza. Alguns, aceitando-o como autor da Epístola aos Hebreus, apontam para esse período como o tempo de sua composição. Outros atribuem a esta prisão aquelas cartas do Apóstolo que falam tanto de seus vínculos, viz. aos efésios, aos filipenses, aos colossenses e a Filemom, mas a evidência em favor de Roma como o lugar de onde foram escritos parece superar tudo o que pode ser dito em nome de Cesaréia.

Nossa única reflexão sobre uma lacuna como esta na história da obra de São Paulo deve ser que os Atos não pretendiam ser uma narrativa do trabalho de qualquer homem, mas como Deus empregou ora este servo, ora aquele, para o estabelecimento do Reino de Cristo. A lembrança disso nos impedirá de buscar no livro o que ele não deveria dar.

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