Lucas 11:2

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

πάτερ . Esta é a leitura de אBL Ti[229] WH[230] ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς é lida por ACD La[231]

[229] Ti. Tischendorf.
[230] WH Westcott e Hort.
[231] La. Lachmann.

Depois de ἡ βασιλεία σου, א acd la [232] leia γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν ὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, que é omitida por bl ti [233] [233]

[232] La. Lachmann.
[233] Ti. Tischendorf.
[234] WH Westcott e Hort.

2. ὅταν προσεύχησθε, λέγετε, Πάτερ . 'O Pai Nosso' já havia sido consagrado no Sermão da Montanha ( Mateus 6:9-13 ), mas agora era mais formalmente entregue como modelo. Vários paralelos para as diferentes petições da Oração do Senhor foram aduzidos do Talmud, nem haveria nada de estranho em nosso Senhor carimbar assim com Sua sanção o que havia de mais sagrado nas petições que Seus compatriotas aprenderam do Espírito de Deus.

Mas note que (1) os paralelos são apenas para algumas das cláusulas (por exemplo, não para a quarta e quinta); (2) são os mais distantes e imperfeitos; (3) não pode haver certeza quanto à sua prioridade, uma vez que mesmo a parte mais antiga do Talmud (a Mishna) não foi escrita até o segundo século depois de Cristo; (4) eles não estão misturados em nenhum lugar em uma petição incomparável. A beleza transcendente e o valor das lições do Pai Nosso surgem (i) do tom da santa confiança : — ensina-nos a aproximar-nos de Deus como nosso Pai ( Romanos 8:15 ), tanto no amor como no santo temor; (ii) seu altruísmo absoluto: - é oferecido no plural , não apenas para nós mesmos, mas para toda a fraternidade do homem; (iii)toda a sua espiritualidade : de suas sete petições, uma só é para qualquer benção terrena, e isso apenas para o mais simples; (iv) sua brevidade e ausência de todas as vãs repetições ( Eclesiastes 5:2 ); (v) sua simplicidade , que não requer aprendizado, mas apenas santidade e sinceridade para sua compreensão universal. Por essas razões, os Padres o chamavam de 'o epítome do Evangelho' e 'a pérola das orações'.

πάτερ . Não há oração tão endereçada no AT e em Isaías 63:16 a aplicação do título é geral, não individual.

[ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.] Salmos 11:4 . Esta cláusula, bem como “Seja feita a tua vontade, como no céu, assim também na terra” e “mas livra-nos do mal”, estão faltando em alguns MSS., e podem ser adições do texto de São Mateus . Se assim for, a oração ficaria assim: Ó Pai! Santificado seja o Teu nome.

Venha o teu reino. Dá-nos dia a dia o pão nosso de cada dia. E perdoa-nos os nossos pecados, porque também nós perdoamos a todo aquele que nos deve. E não nos deixe cair em tentação . As variações mostram (como diz Meyer) que a oração não foi usada servilmente como uma fórmula pela Igreja Apostólica; mas sim como modelo. Talvez São Lucas tenha seguido uma tradição oral mais curta e anterior.

ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου . ou seja, santificado, tratado como Santo. “ Santo, Santo, Santo ” é o culto dos Serafins ( Isaías 6:3 ). O ' nome ' de Deus é usado para todos os atributos de Seu Ser.

ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου . No grego helenístico por uma falsa analogia com o primeiro aoristo, encontramos formas como ἐλθάτω, ἔλθατε, Ester 5:4 (LXX[240]). Provérbios 9:5 . Parece ter havido uma antiga glosa, ou leitura, “Venha sobre nós o Teu Espírito Santo e nos purifique” (mencionado por São Gregório de Nazianzo).

[240] LXX. Septuaginta.

[γενηθήτω τὸ θέλημά σου.] Esta era a única regra da vida de Cristo, João 5:30 ; João 6:38 .

[ὡς ἐν οὐρανῷ.] “Bendizei ao Senhor, vós seus anjos, poderosos em força, que cumprem os seus mandamentos, obedecendo à voz da sua palavra”, Salmos 103:20 .

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