João 13:21-30

Ver 21. Tendo Jesus dito isso, perturbou-se de espírito e testificou, dizendo: Em verdade, em verdade vos digo que um de vós me trairá. 22. Então os discípulos olharam uns para os outros, duvidando de quem ele falava. 23. Agora estava apoiado no seio de Jesus um de seus discípulos, a quem Jesus amava. 24. Simão Pedro, pois, fez-lhe sinal para que perguntasse quem era de quem falava.

25. Ele então, deitado sobre o peito de Jesus, disse-lhe: Senhor, quem é? 26. Jesus respondeu: Ele é, a quem eu der um gole, quando eu o molhar. E, depois de molhar a sopa, deu-a a Judas Iscariotes, filho de Simão. 27. E depois do sop Satanás entrou nele. Então disse-lhe Jesus: Isso fazes, faze depressa. 28. Agora, nenhum homem na mesa sabia com que intenção ele falou isso com ele. 29. Porque alguns deles pensavam, porque Judas tinha a bolsa, que Jesus lhe dissera: Compra o que temos necessidade para a festa; ou, que ele deveria dar algo aos pobres. 30. Ele então, tendo recebido a sopa, saiu imediatamente: e era noite.

CRIS. Nosso Senhor, depois de Sua dupla promessa de assistência aos Apóstolos em seus trabalhos futuros, lembra que o traidor é separado de ambos e está perturbado com o pensamento: Quando Jesus disse isso, Ele ficou perturbado em espírito, e testificou, e disse , Em verdade, em verdade vos digo que um de vós me trairá.

AGOSTO Isso não veio à Sua mente pela primeira vez; mas Ele estava agora prestes a tornar o traidor conhecido e separá-lo do resto e, portanto, estava perturbado em espírito. O traidor também estava prestes a sair para executar seu propósito. Ele estava preocupado com o pensamento de Sua Paixão estar tão próxima, com os perigos a que seus fiéis seguidores seriam levados pelas mãos do traidor, que ainda agora estavam iminentes sobre ele.

Nosso Senhor se dignou a ser perturbado também, para mostrar que os falsos irmãos não podem ser eliminados; mesmo na necessidade mais urgente, sem a perturbação da Igreja. Ele estava perturbado não na carne, mas no espírito; pois em ocasiões de escândalos desse tipo, o espírito fica perturbado, não perversamente, mas em amor, para que, ao separar o joio, parte do trigo também seja arrancada com eles. Mas se Ele estava perturbado pela piedade por ter perecido Judas, ou, pela proximidade de Sua própria morte, Ele estava perturbado não por fraqueza de mente, mas por poder: Ele não estava perturbado porque algo o compeliu, mas Ele se perturbou, como era disse acima. E na medida em que Ele estava perturbado, Ele consola os membros fracos de Seu corpo, isto é, Sua Igreja, para que eles não se considerem réprobos, caso sejam perturbados com a aproximação da morte.

ORIGEM. Seu ser perturbado no espírito, era a parte humana, sofrendo sob o excesso do espiritual. Pois se todo santo vive, age e sofre no espírito, quanto mais isso é verdade para Jesus, o galardoador dos santos.

AGOSTO Afaste-se então dos raciocínios dos estóicos, que negam que a perturbação da mente possa ocorrer a um homem sábio; que, ao tomarem a vaidade como verdade, tornam insensibilidade o seu estado de espírito saudável. É bom que a mente do cristão seja perturbada, não pela miséria, mas pela piedade. Um de vocês, Ele disse, isto é, um em número, não em mérito, em aparência não em virtude.

CRIS. Como Ele não O mencionou pelo nome, todos começaram a temer: Então os discípulos olharam uns para os outros, duvidando de quem Ele falava; não conscientes de nenhum mal em si mesmos, e confiando nas palavras de Cristo, mais do que em seus próprios pensamentos.

AGOSTO Eles tinham um amor devotado por seu Mestre, mas ainda assim, a fraqueza humana os fez duvidar um do outro.

ORIGEM. Eles também se lembravam que, como homens, antes de amadurecerem, suas mentes estavam sujeitas a mudar, de modo a formar desejos exatamente o oposto do que eles poderiam ter antes.

CRIS. Enquanto todos tremiam, e não exceto Pedro, sua cabeça, João, como o discípulo amado, jazia sobre o peito de Jesus. Agora estava apoiado no seio de Jesus um de seus discípulos, a quem Jesus amava.

AGOSTO Este é João, cujo Evangelho é este, como ele depois declara. É costume dos escritores sagrados, quando chegam a qualquer coisa relacionada a si mesmos, falar de si mesmos, como se estivessem falando de outro. Pois se a própria coisa é relatada corretamente, o que perde a verdade pela omissão da jactância por parte do escritor?

CRIS. Se você quer saber a causa dessa familiaridade, é o amor: A quem Jesus amou. Outros eram amados, mas ele era amado mais do que qualquer um.

ORIGEM. Eu acho que isso tem um significado peculiar, viz. que João foi admitido no conhecimento dos mistérios mais secretos da Palavra.

CRIS. A quem Jesus amava. Este João diz para mostrar sua própria inocência, e também por que foi que Pedro acenou para ele, visto que ele não era superior a Pedro: Simão Pedro, portanto, acenou para ele, para que ele perguntasse quem deveria ser de quem ele falava. Pedro acabara de ser repreendido e, portanto, verificando a costumeira veemência de seu amor, ele não falou sozinho agora, mas fez João falar por ele. Ele sempre aparece nas Escrituras como zeloso e amigo íntimo de João.

AGOSTO Observe também seu modo de falar, que não era por palavra, mas por aceno; Acenou e falou, ou seja, falou por aceno. Se até os pensamentos falam, como quando se diz: Eles falaram entre si, muito mais podem acenar, que são uma espécie de expressão externa de nossos pensamentos.

ORIGEM. Ou, a princípio, acenou, e depois, não contente em acenar, falou: Quem é de quem ele fala? Ele então, deitado no peito de Jesus, disse-Lhe: Senhor, quem é?

AGOSTO No peito de Jesus; o mesmo que no seio de Jesus. Ou, ele se deitou primeiro no seio de Jesus, e então subiu mais alto, e deitou em Seu peito; como se, se ele tivesse permanecido deitado em Seu seio, e não subido para deitar em Seu peito, nosso Senhor não lhe tivesse dito o que Pedro queria saber. Ao deitar-se finalmente no peito de Jesus, expressa-se aquela graça maior e mais abundante, que o tornou discípulo especial de Jesus.

BEDE. Que ele deitou no seio e no peito, não era apenas uma evidência do amor presente, mas também um sinal do futuro, viz. daquelas novas e misteriosas doutrinas que mais tarde foram comissionadas a revelar ao mundo.

AGOSTO Pois por seio o que mais é significado senão secreto? Aqui está a cavidade do peito, a câmara secreta da sabedoria.

CRIS. Mas nem mesmo então nosso Senhor expôs o traidor pelo nome; Jesus respondeu: Ele é, a quem eu darei um gole quando o tiver mergulhado. Tal modo de declará-lo deveria tê-lo desviado de seu propósito. Mesmo que participar da mesma mesa não o envergonhasse, participar do mesmo pão poderia envergonhá-lo. E, depois de molhar a sopa, deu-a a Judas Iscariotes, filho de Simão.

AGOSTO Não como alguns leitores descuidados pensam, que então Judas recebeu o corpo de Cristo sozinho. Pois nosso Senhor já havia distribuído os sacramentos de Seu corpo e sangue a todos eles, enquanto Judas estava lá, como relata Lucas; e depois disso Ele mergulhou a sopa, como João relata, e a deu ao traidor; a imersão do pão talvez significando a profunda tintura de seu pecado; pois alguns mergulhos não podem ser desperdiçados novamente; ou seja, quando as coisas são mergulhadas, a fim de receber um corante permanente.

Se, no entanto, esse mergulho significava algo de bom, ele era tão ingrato por isso e merecia a condenação que o seguiu; E depois do sop, Satanás entrou nele.

ORIGEM. Observe que, a princípio, Satanás não entrou em Judas, mas apenas colocou em seu coração para trair seu Mestre. Mas depois do pão, ele entrou nele. Portanto, tomemos cuidado para que Satanás não lance nenhum de seus dardos inflamados em nosso coração; pois se o fizer, ele então vigia até conseguir uma entrada lá ele mesmo.

CRIS. Enquanto ele era um dos doze, o diabo não ousava forçar uma entrada nele; mas quando ele foi apontado e expulso, então ele facilmente pulou nele.

AGOSTO Ou entrou nele, para que dele pudesse ter mais plena posse; porque ele estava nele, quando ele concordou com os judeus para trair, nosso Senhor por uma soma de dinheiro, segundo Lucas: Então entrou Satanás em Judas Iscariotes, e ele foi embora e comungou com os principais sacerdotes ( Lucas 22:3-4 ). Nesse estado, ele veio para a ceia. Mas depois do sop o diabo entrou, não para tentá-lo, como se ele fosse independente, mas para possuí-lo como seu.

ORIGEM. Era apropriado que, pela cerimônia do pão, aquele bem lhe fosse tirado, o que ele achava que tinha: do qual, sendo privado, ele foi aberto para admitir a entrada de Satanás.

AGOSTO Mas alguns dirão, foi o fato de ele ter sido entregue ao diabo o efeito de receber o pingo de Cristo? A quem respondemos, para que aprendam aqui o perigo de receber mal o que é bom em si. Se é repreendido quem não discerne, isto é, quem não distingue o corpo do Senhor de outros alimentos, como é condenado aquele que, fingindo-se amigo, chega à mesa do Senhor como inimigo. Disse-lhe então Jesus: O que fizeres, faze-o depressa.

ORIGEM. Isso pode ter sido dito a Judas ou a Satanás, para provocar o inimigo ao combate, ou o traidor para fazer sua parte em trazer aquela dispensação, que deveria salvar o mundo; que Ele desejava não demorar mais, mas amadurecer o mais rápido possível.

AGOSTO Ele, no entanto, não ordenou o ato, mas o predisse, não pelo desejo de destruir os pérfidos, mas para apressar a salvação dos fiéis.

CRIS. O que você faz, faça rapidamente, não é uma ordem, ou uma recomendação, mas uma repreensão, destinada a mostrar também que Ele não iria oferecer nenhum obstáculo à Sua traição.

Agora nenhum homem na mesa sabia com que intenção Ele falou isso com ele. Não é fácil ver, quando os discípulos perguntaram quem é ele, e ele respondeu: é a quem eu vou dar um pingo, como é que eles não o entenderam; a menos que tenha falado muito baixo para ser ouvido; e que João se deitou sobre o peito, quando fez a pergunta, por essa mesma razão, ou seja, para que o traidor não fosse conhecido.

Pois se Cristo o tivesse dado a conhecer, talvez Pedro o tivesse matado. Então foi então que ninguém na mesa sabia o que nosso Senhor queria dizer. Mas por que não João? Porque ele não podia conceber como um discípulo poderia cair em tal maldade: ele estava longe de tal maldade e, portanto, não suspeitava dos outros. O que eles pensavam que Ele queria dizer, nos é dito no seguinte: Porque alguns deles pensavam, porque Judas tinha a bolsa, que Jesus lhe dissera: Compra o que temos necessidade para a festa, ou que ele deveria dar alguma coisa. aos pobres.

AGOSTO Nosso Senhor então tinha bolsas, nas quais; Ele guardou as oblações dos fiéis, para suprir as necessidades de seus próprios seguidores, ou os pobres. Aqui está a primeira instituição de propriedade eclesiástica. Nosso Senhor mostra que Seu mandamento de não pensar no amanhã não significa que os santos nunca devem economizar dinheiro; mas que eles não devem negligenciar o serviço de Deus por isso, ou deixar o medo da necessidade tentá-los à injustiça.

CRIS. Nenhum dos discípulos contribuiu com esse dinheiro, mas dá-se a entender que foram certas mulheres que, diz-se, ministraram a Ele de seus meios. Mas como foi que Aquele que proibiu alforje, e cajado, e dinheiro, carregava bolsas para o alívio dos pobres? Foi para mostrar a você que mesmo os muito pobres, aqueles que são crucificados neste mundo, devem cumprir esse dever. Ele fez muitas coisas para nos instruir em nosso dever.

ORIGEM. Nosso Senhor então disse a Judas: O que você faz, faça rapidamente, e o traidor uma vez obedeceu ao seu Mestre. Por ter recebido o sop, ele começou imediatamente seu trabalho: Ele, então, tendo recebido o sop, saiu imediatamente. E, de fato, ele saiu, não apenas da casa em que estava, mas de Jesus completamente. Parece que Satanás, depois de ter entrado em Judas, não suportou estar no mesmo lugar que Jesus: pois não há acordo entre Jesus e Satanás.

Tampouco é inútil perguntar por que, depois de ter recebido a sopa, não é acrescentado que ele a comeu. Por que Judas não comeu o pão depois de recebê-lo? Talvez porque, assim que o recebeu, o diabo, que pusera em seu coração trair a Cristo, temendo que o pão, se comido, expulsasse o que ele havia colocado, entrou nele, de modo que ele foi imediatamente, antes de comê-lo. E pode ser útil observar que, como aquele que come o pão de nosso Senhor e bebe Seu cálice indignamente, come e bebe para sua própria condenação; assim o pão que Jesus lhe deu foi comido pelos demais para sua salvação, mas por Judas para sua condenação, visto que depois disso o diabo entrou nele.

CRIS. Segue-se: E era noite, para mostrar a impetuosidade de Judas, em persistir apesar da intempestividade da hora.

ORIGEM. A hora da noite correspondia à noite que cobria a alma de Judas.

GREG. Pela hora do dia é significado o fim da ação. Judas saiu à noite para cumprir sua perfídia, pela qual jamais seria perdoado.