João 14:18-21
Comentário de Catena Aurea
Ver 18. Não vos deixarei órfãos: irei a vós. 19. Ainda um pouco, e o mundo não me vê mais: mas você me vê; porque eu vivo, vós também vivereis. 20. Naquele dia sabereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós. 21. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.
AGOSTO Para que ninguém pense, porque nosso Senhor estava prestes a dar o Espírito Santo, que Ele não estaria, portanto, presente nEle, Ele acrescenta: Não os deixarei sem consolo. A palavra grega significa "proteção". Embora então o Filho de Deus nos tenha feito filhos adotivos do Pai, ainda assim Ele mesmo mostra a afeição de um Pai por nós.
CRIS. A princípio disse: Aonde eu for, vós vireis; mas como este foi um longo período de tempo, Ele lhes promete o Espírito no intervalo. E como eles não sabiam o que era isso, Ele lhes promete que eles mais desejavam, Sua própria presença, eu irei até você, mas ao mesmo tempo sugere que eles não devem procurar o mesmo tipo de presença novamente:
Ainda um pouco, e o mundo não Me verá mais: como se Ele dissesse: Eu irei até você, mas não para viver com você todos os dias como eu fazia antes. E, eu irei até você sozinho, Ele diz, evitando assim qualquer inconsistência com o que Ele havia dito aos judeus: De agora em diante você não me verá.
AGOSTO Pois o mundo O viu então com os olhos carnais, manifestado na carne, embora não tenha visto o Verbo oculto sob a carne. Mas depois da ressurreição Ele não quis mostrar nem mesmo Sua carne, exceto para Seus próprios seguidores, a quem Ele permitiu ver e manusear: Ainda um pouco, e o mundo não Me verá mais; mas você me verá.
Mas, visto que o mundo, pelo qual são entendidos todos os que são estranhos ao Seu reino, O verá no julgamento final, talvez seja melhor entendê-lo aqui como apontando para aquele tempo, quando Ele será levado para sempre do olhos dos ímpios, para ser visto desde então por aqueles que o amam. Um pouco, Ele diz, pois o que parece um longo tempo para os homens, é apenas um momento aos olhos de Deus. Porque eu vivo, vocês também viverão.
TEOFIL. Como se Ele dissesse: Embora eu morra, ressuscitarei. E vocês também viverão, ou seja, quando me virem ressuscitado, vocês se alegrarão e serão como mortos ressuscitados.
CRIS. Para mim, no entanto, ele parece se referir não apenas à vida presente, mas ao futuro; como se dissesse: A morte de cruz não vos separará de Mim para sempre, mas apenas Me esconderá de vós por um momento.
AGOSTO Mas por que Ele fala da vida como presente para Ele, futura para eles? Porque Sua ressurreição precedeu, a deles viria a seguir. Sua ressurreição estava prestes a acontecer, que Ele fala dela como presente; sendo adiado até o fim do mundo, Ele não diz que você vive, mas você deve viver. Porque Ele vive, por isso viveremos: Assim como por um homem veio a morte, por um homem veio também a ressurreição dos mortos ( 1 Coríntios 15:21 ).
Segue-se: Naquele dia (o dia de que Ele disse: também vivereis) sabereis, isto é, se agora credes, então vereis que eu estou no Pai, e tu em mim, e eu em ti. . Pois quando tivermos alcançado aquela vida em que a morte foi tragada, então estará terminado o que agora começou por Ele, que Ele deveria estar em nós, e nós Nele.
CRIS. Ou, naquele dia, em que eu ressuscitarei, você saberá. Para Sua ressurreição foi que estabeleceu sua fé. Então começou o poderoso ensino do Espírito Santo. Seu dizer, estou no Pai, expressa sua humildade; o próximo, E você em Mim, e Eu em você, Sua humanidade e a ajuda de Deus a Ele. As Escrituras freqüentemente usam as mesmas palavras em diferentes sentidos, aplicadas a Deus e aos homens.
HILÁRIO. Ou Ele quer dizer com isso que enquanto Ele estava no Pai pela natureza de Sua divindade, e nós Nele por meio de Seu nascimento na carne; Por outro lado, deve-se crer que Ele está em nós pelo mistério do Sacramento: como Ele mesmo testificou acima: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, habita em mim, e eu nele.
ALCUÍNA. Pelo amor e pela observância de Seus mandamentos, que serão aperfeiçoados em nós que Ele começou, viz. que estejamos Nele, e Ele em nós. E para que se entenda que esta bem-aventurança é prometida a todos, não apenas aos apóstolos, acrescenta: Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama.
AGOSTO Ele que os tem, e os mantém em vida; aquele que os tem em palavras e os guarda em obras; aquele que os tem ouvindo, e os guarda fazendo; aquele que os tem fazendo, e os guarda com perseverança, esse é o que me ama. O amor deve ser espalhado por obras, ou é um mero nome estéril.
TEOFIL. Como se Ele dissesse: Você pensa que, lamentando, como você, pela minha morte, você prova sua afeição; mas estimo a observância dos Meus mandamentos como evidência de amor. E então Ele mostra o estado privilegiado de quem ama: E quem me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei.
AGOSTO Eu o amarei, como se agora Ele não o amasse. O que significa isso? Ele explica da seguinte forma: E me manifestarei a ele, ou seja, eu o amo tanto quanto a manifestar-me a ele; para que, como recompensa de sua fé, ele tenha vista. Agora Ele só nos ama para que creiamos; então Ele nos amará para que vejamos. E enquanto amamos agora crendo no que veremos, então amaremos vendo o que cremos.
AGOSTO Ele promete se mostrar àqueles que O amam como Deus com o Pai, não naquele corpo que Ele carregou na terra e que os ímpios viram.
TEOFIL. Pois, como depois da ressurreição Ele deveria aparecer a eles em um corpo mais semelhante à Sua divindade, para que eles não O tomassem por um espírito ou um fantasma, Ele lhes diz agora de antemão que não tenham dúvidas ao vê-lo, mas lembrar que Ele se mostra a eles como recompensa por guardarem Seus mandamentos; e que, portanto, eles estão sempre obrigados a guardá-los, para que possam sempre desfrutar da visão Dele.