João 16:16-22

Ver 16. Um pouco, e você não me verá; e outra vez, um pouco, e você me verá, porque eu vou para o Pai. 17. Então alguns dos seus discípulos disseram entre si: Que é isto que ele nos disse: Um pouco, e não me vereis; e outra vez, um pouco, e você me verá, e, porque eu vou para o Pai? 18. Disseram, pois: Que é isto que ele disse: Um pouco? Não podemos dizer o que ele disse.

19. Ora, Jesus sabia que desejavam interrogá-lo e disse-lhes: Inquiriis entre vós sobre o que eu disse: Um pouco, e não me vereis; e novamente, um pouco, e você me verá? 20. Em verdade, em verdade vos digo que chorareis e lamentareis, mas o mundo se alegrará; e ficareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria. 21. A mulher que está de parto sente tristeza, porque é chegada a sua hora; mas assim que ela dá à luz a criança, ela não se lembra mais da angústia, pela alegria de que um homem tenha nascido no mundo. 22. E agora, portanto, você está triste, mas eu o verei novamente, e seu coração se alegrará, e sua alegria ninguém tira de você.

CRIS. Nosso Senhor depois de ter aliviado os espíritos dos discípulos com a promessa do Espírito Santo, novamente os deprime: Um pouco, e vocês não me verão. Ele faz isso para acostumá-los à menção de Sua partida, a fim de que possam suportar bem, quando vier. Pois nada acalma tanto a mente perturbada quanto a contínua recorrência ao assunto de sua dor. BEDE. Ele disse: Um pouco, e você não me verá aludindo à Sua ida naquela noite pelos judeus, Sua crucificação na manhã seguinte e sepultura à noite, o que O retirou de toda vista humana.

CRIS. Mas então, se examinarmos, estas são palavras de consolo: Porque vou para o Pai. Pois eles mostram que Sua morte foi apenas uma tradução; e mais consolo segue: E novamente, um pouco, e você me verá: uma insinuação de que Ele retornaria e, após uma curta separação, viria e viveria com eles para sempre.

AGOSTO O significado dessas palavras, no entanto, era obscuro, antes de seu cumprimento; Disseram então alguns dos seus discípulos entre si: Que é isto que nos disse: Um pouco, e não me vereis; e novamente, um pouco, e você me verá; e, Porque eu vou para o Pai?

CRIS. Ou a tristeza confundiu suas mentes, ou a obscuridade das próprias palavras as impediu de entendê-las e as fez parecer contraditórias. Se nós Te vermos, eles dizem, como você vai? Se você for, como vamos vê-lo? O que é isso que Ele nos disse: Daqui a pouco? Não podemos dizer o que Ele disse.

AGOSTO Pois acima, porque Ele não disse: Um pouco, mas simplesmente, vou para o Pai, Ele parecia falar claramente. Mas o que para eles era obscuro na época, mas aos poucos se manifestou, é manifesto para nós. Pois em pouco tempo Ele sofreu, e eles não o viram; e novamente, em pouco tempo Ele ressuscitou, e eles O viram. Ele diz: E não me vereis mais; para o Cristo mortal eles não viram mais.

ALCUÍNA. Ou então, será um pouco de tempo durante o qual você não me verá, ou seja, os três dias que Ele descansou na sepultura; e, novamente, será um pouco de tempo durante o qual você me verá, ou seja, os quarenta dias de Sua aparição entre eles, desde Sua Paixão até Sua ascensão. E vocês Me verão apenas por esse pouco de tempo, porque eu vou para o Pai; pois não vou ficar sempre no corpo aqui, mas, por essa humanidade que assumi, ascender ao céu.

Segue-se: Ora, sabendo Jesus que desejavam interrogá-lo, disse-lhes: Inquiriis entre vós sobre o que eu disse: Um pouco, e não me vereis; e novamente, um pouco, e você me verá? Em verdade, em verdade vos digo que chorareis e lamentareis. Seu misericordioso Mestre, compreendendo sua ignorância e dúvidas, respondeu para explicar o que havia dito.

AGOSTO Que deve ser entendido assim: viz. que os discípulos se entristeceram com a morte de seu Senhor e imediatamente se regozijaram com Sua ressurreição. O mundo (isto é, os inimigos de Cristo, que O mataram) se alegrou justamente quando os discípulos se entristeceram, ou seja, na Sua morte: Vocês chorarão e lamentarão, mas o mundo se alegrará; e ficareis tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria.

ALCUÍNA. Mas este discurso de nosso Senhor é aplicável a todos os crentes que lutam através das lágrimas e aflições presentes para alcançar as alegrias eternas. Enquanto os justos choram, o mundo se alegra; por não ter esperança das alegrias por vir, todo o seu deleite está no presente.

CRIS. Então Ele mostra que a tristeza traz alegria, tristeza curta alegria infinita, por um exemplo da natureza: Uma mulher quando ela está em trabalho de parto tem tristeza, porque sua hora é chegada; mas assim que ela dá à luz a criança, ela não se lembra mais da angústia, pela alegria de que um homem tenha nascido no mundo.

AUG Esta comparação não parece difícil de entender. Era um que estava próximo, e Ele mesmo imediatamente mostra sua aplicação. E agora você tem tristeza; mas eu o verei novamente, e seu coração se alegrará. O nascimento é comparado à tristeza, o nascimento à alegria, o que é especialmente verdadeiro no nascimento de um menino. E a sua alegria ninguém tira de você: a alegria deles é Cristo. Isso concorda com o que o apóstolo disse, Cristo ressuscitado dos mortos não morre mais ( Romanos 6:9 ).

CRIS. Por esse exemplo, Ele também sugere que afrouxa as cadeias da morte e cria os homens de novo. Ele não diz, no entanto, que ela não deve ter tribulação, mas que ela não deve se lembrar disso; tão grande é a alegria que se segue. E assim é com os santos. Ele não disse que um menino nasceu, mas que um homem, uma alusão tácita à Sua própria ressurreição.

AGOSTO A esta alegria é melhor referir o que foi dito acima: Um pouco e não me vereis, e novamente, um pouco e me vereis. Pois todo o espaço de tempo que este mundo continua é apenas um pouco. Porque eu vou para o Pai, refere-se à cláusula anterior, um pouco e você não me verá, não para o último, um pouco e você me verá. Sua ida ao Pai foi a razão pela qual eles não O viram.

Então, para aqueles que o viram no corpo, Ele diz: Um pouco e não me vereis; pois Ele estava prestes a ir para o Pai, e os mortais dali em diante nunca mais O veriam, como O viam agora. As próximas palavras, um pouco e você me verá, são uma promessa para toda a Igreja. Pois este pouco tempo nos parece longo enquanto passa, mas quando terminar veremos quão pouco tempo passou.

ALCUÍNA. A mulher é a santa Igreja, que é fecunda em boas obras, e gera filhos espirituais para Deus. Esta mulher, enquanto dá à luz, isto é, enquanto está progredindo no mundo, em meio a tentações e aflições, sente tristeza porque é chegada a sua hora; pois ninguém jamais odiou sua própria carne.

AGOSTO Nem ainda nesta alegria, estamos inteiramente sem alegria para aliviar nossa tristeza, mas, como disse o apóstolo, nos regozijamos na esperança ( Romanos 12:12 ); pois mesmo a mulher, a quem somos comparados, se alegra mais por sua futura descendência do que se aflige por sua dor presente.

ALCUÍNA. Mas assim que ela é libertada, ou seja, quando sua luta laboriosa termina, e ela tem a palma, ela não se lembra mais de sua antiga angústia, pela alegria de colher tal recompensa, pela alegria de que um homem tenha nascido no mundo. Pois como uma mulher se alegra quando um homem nasce no mundo, assim a Igreja se enche de exultação quando os fiéis nascem para a vida eterna.

BEDE. Nem deve parecer estranho, se alguém que parte desta vida é dito ter nascido. Pois, assim como se diz que o homem nasce quando sai do ventre de sua mãe para a luz do dia, assim pode-se dizer que nasce aquele que da prisão do corpo é elevado à luz eterna. Daí as festas dos santos, que são os dias em que eles morreram, são chamadas de aniversários.

ALCUÍNA. Eu te verei novamente, ou seja, eu te levarei para Mim mesmo. Ou, eu vou vê-lo novamente, ou seja, vou aparecer novamente e ser visto por você; e seu coração se alegrará.

AGOSTO Este fruto, de fato, a Igreja agora anseia em trabalho de parto, mas depois desfrutará em sua entrega. E é uma criança do sexo masculino, porque todos os deveres ativos são por causa da devoção; pois só é livre o que é desejado por si mesmo, não por qualquer outra coisa, e a ação é para esse fim. Este é o fim que satisfaz e é eterno; pois nada pode satisfazer a não ser o que é em si o fim último. Portanto, deles é bem dito: Sua alegria ninguém tira de você.