João 16:29-33

Ver 29. Disseram-lhe os seus discípulos: Eis que agora falas claramente e não falas nenhum provérbio. 30. Agora temos certeza de que você sabe todas as coisas, e não precisa que ninguém lhe pergunte; por isso cremos que você saiu de Deus. 31. Jesus lhes respondeu: Vocês agora crêem? 32. Eis que vem a hora, sim, já é chegada, em que sereis dispersos, cada um para o seu lado, e me deixareis só; e, no entanto, não estou sozinho, porque o Pai está comigo. 33. Estas coisas vos tenho dito, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulações; mas tende bom ânimo: eu venci o mundo.

CRIS. Os discípulos estavam tão revigorados com o pensamento de estar nas graças do Pai, que eles dizem que estão certos de que Ele sabe todas as coisas: Seus discípulos lhe disseram: Agora você fala claramente e não fala nenhum provérbio.

AGOSTO Mas por que eles dizem isso, quando a hora em que Ele deveria falar sem provérbios ainda era futura, e apenas prometida? Porque, as comunicações de nosso Senhor ainda continuam provérbios para eles, eles estão tão longe de entendê-los, que eles nem mesmo entendem que não os entendem.

CRIS. Mas como Sua resposta atendeu ao que estava em suas mentes, eles acrescentam: Agora temos certeza de que você sabe todas as coisas. Veja como eles ainda eram imperfeitos, depois de tantas e grandes coisas agora finalmente para dizer: Agora temos certeza etc. dizendo isso também como se estivessem fazendo um favor. E não precisa que alguém lhe pergunte, ou seja, você sabe o que nos ofende, antes que lhe digamos, e você nos aliviou dizendo que o Pai nos ama.

AGOSTO Por que esta observação? Para aquele que sabia todas as coisas, em vez de dizer, você não precisa que nenhum homem lhe pergunte; teria sido mais apropriado ter dito, você não precisa perguntar a nenhum homem; ainda sabemos que ambos foram feitos, viz. que nosso Senhor fez perguntas e foi perguntado. Mas isso logo é explicado; pois ambos eram para o benefício, não dele mesmo, mas daqueles a quem Ele fazia perguntas, ou por quem Ele era perguntado.

Ele fez perguntas aos homens não para aprender a Si mesmo, mas para ensiná-los: e no caso daqueles que fizeram perguntas a Ele, tais perguntas eram necessárias para obter o conhecimento que desejavam; mas não era necessário que Lhe dissesse o que era, porque Ele conhecia o desejo do inquiridor, antes que a pergunta fosse feita. Assim, conhecer de antemão os pensamentos dos homens não era grande coisa para o Senhor, mas para a mente dos bebês era uma grande coisa: Nisto conhecemos que saíste de Deus.

HILÁRIO. Eles acreditam que Ele veio de Deus, porque Ele faz as obras de Deus. Pois enquanto nosso Senhor havia dito ambos, eu saí do Pai, e vim ao mundo do Pai, eles não deram testemunho das últimas palavras, eu vim ao mundo, que eles muitas vezes ouviram antes. Mas a resposta deles mostra uma crença e apreço pelo primeiro, eu saí do Pai. E eles notam isso em sua resposta: Por isso acreditamos que você saiu de Deus; não acrescentando, e vieram ao mundo, pois já sabiam que Ele foi enviado por Deus, mas ainda não haviam recebido a doutrina de Sua geração eterna.

Essa doutrina inexprimível eles agora começaram a ver pela primeira vez em consequência dessas palavras e, portanto, respondem que Ele não falava mais em parábolas. Pois Deus não é nascido de Deus como o nascimento humano; Sua é uma vinda de, ao invés de um nascimento de Deus. Ele é um de um; não uma porção, não uma deserção, não uma diminuição, não uma derivação, não uma pretensão, não uma paixão, mas o nascimento da natureza viva da natureza viva.

Ele é Deus vindo de Deus, não uma criatura designada para o nome de Deus; Ele não começou a ser do nada, mas Ele surgiu de uma natureza permanente. Sair tem o significado de nascimento, não de começo.

AGOSTO Por último, Ele os lembra de sua tenra idade fraca em relação ao homem interior. Jesus respondeu-lhes: Credes agora?

BEDE. O que pode ser entendido de duas maneiras, seja como reprovação ou afirmação. Se o primeiro, o significado é, você acordou um pouco tarde para a crença, pois eis que a hora vem, sim, agora é chegada, em que você será espalhado cada homem para sua casa. Se o último, é, Aquilo que você acredita é verdade, mas eis que a hora vem, etc.

AGOSTO Pois eles não apenas com seus corpos deixaram Seu corpo, quando Ele foi levado, mas com suas mentes a fé.

CRIS. Você será disperso; isto é, quando eu for traído, o medo os dominará de tal maneira que vocês não serão capazes nem mesmo de fugir juntos. Mas não sofrerei nenhum mal em consequência: E, no entanto, não estou sozinho, porque o Pai está comigo.

AGOSTO Ele deseja avançá-los ao ponto de entender que Ele não se separou do Pai porque Ele veio do Pai.

CRIS. Estas coisas vos tenho dito, para que tenhais paz; ou seja, que você não pode me rejeitar de suas mentes. Pois não somente quando eu for levado sofrereis tribulações, mas enquanto estiverdes no mundo: No mundo tereis tribulações.

GREG. Como se Ele dissesse: Tenha-Me dentro de você para confortá-lo, porque você terá o mundo sem você.

AGOSTO A tribulação da qual Ele fala deveria começar assim, ou seja, em cada um sendo disperso para sua casa, mas não deveria continuar assim. Pois ao dizer, E deixe-me em paz, Ele não quer dizer que isso se aplica a eles em seus sofrimentos após Sua ascensão. Eles não deveriam abandoná-lo então, mas permanecer e ter paz nEle. Portanto, ele acrescenta: Tenha bom ânimo.

CRIS. isto é, elevem seus espíritos novamente; quando o Mestre é vitorioso, os discípulos não devem ser desanimados; Eu superei o mundo.

AGOSTO Quando o Espírito Santo lhes foi dado, eles tiveram bom ânimo e, em Sua força, foram vitoriosos. Pois Ele não teria vencido o mundo, se o mundo tivesse vencido Seus membros. Quando Ele diz: Estas coisas vos tenho dito para que em mim tenhais paz, não se refere apenas ao que acabou de dizer, mas ao que disse desde o tempo em que teve discípulos, ou desde a ceia, quando Ele começou este longo e maravilhoso discurso. Ele declara que este é o objeto de todo o Seu discurso, viz. para que nEle tenham paz. E esta paz não terá fim, mas é ela mesma o fim de toda ação e intenção piedosa.