João 3:14-15

Comentário de Catena Aurea

Ver 14. E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado: 15. Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

CRIS. Tendo feito menção do dom do batismo, Ele prossegue para a fonte dele, ou seja, a cruz: E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado.

BEDE; Ele introduz o professor da lei mosaica, ao sentido espiritual dessa lei; por uma passagem da história do Antigo Testamento, que pretendia ser uma figura de Sua Paixão e da salvação do homem.

AGOSTO Muitos morrendo no deserto por causa do ataque das serpentes, Moisés, por ordem do Senhor, levantou uma serpente de bronze e aqueles que olharam para ela foram imediatamente curados. O levantamento da serpente é a morte de Cristo; a causa, por um certo modo de construção, sendo posta para o efeito. A serpente foi a causa da morte, na medida em que persuadiu o homem ao pecado pelo qual ele mereceu a morte.

Nosso Senhor, no entanto, não transferiu o pecado, ou seja, o veneno da serpente, para sua carne, mas a morte; para que, à semelhança da carne pecaminosa, haja castigo sem pecado, em virtude do qual a carne pecaminosa possa ser libertada tanto do castigo quanto do pecado.

TEOFIL. Veja então a adequação da figura. A figura da serpente tem a aparência da besta, mas não o seu veneno: da mesma forma, Cristo veio em semelhança de carne pecaminosa, estando livre do pecado. Pelo fato de Cristo ser levantado, entenda que Ele está suspenso no alto, por cuja suspensão Ele santificou o ar, assim como Ele santificou a terra andando sobre ela. Aqui também é tipificada a glória de Cristo: pois a altura da cruz foi feita Sua glória, pois na medida em que Ele se submeteu a ser julgado, Ele julgou o príncipe deste mundo; pois Adão morreu justamente, porque pecou; Senhor injustamente, porque Ele não cometeu pecado.

Então Ele o venceu, que O entregou à morte, e assim livrou Adão da morte. E nisto o diabo se viu vencido, para que ele não pudesse na cruz atormentar nosso Senhor para odiar seus assassinos: mas apenas o fez amar e orar por eles ainda mais. Desta forma, a cruz de Cristo foi feita Sua elevação e glória.

CRIS. Portanto, ele não diz: O Filho do homem deve ser suspenso, mas levantado, um termo mais honroso, mas aproximando-se da figura. Ele usa a figura para mostrar que a antiga dispensação é semelhante à nova e para mostrar no relato de Seus ouvintes que Ele sofreu voluntariamente; e que Sua morte resultou em vida.

AGOSTO Como outrora, aquele que olhou para a serpente que foi levantada, foi curado de seu veneno e salvo da morte; assim, agora, aquele que é conforme à semelhança da morte de Cristo pela fé e pela graça do batismo, está livre tanto do pecado pela justificação, como da morte pela ressurreição: como ele mesmo disse; Para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Que necessidade há, então, de que a criança seja conformada pelo batismo à morte de Cristo, se não for totalmente maculada pela mordida venenosa da serpente?

CRIS. Observar; Ele alude à Paixão obscuramente, em consideração ao Seu ouvinte; mas o fruto da Paixão Ele desdobra claramente; a saber que aqueles que crêem no Crucificado não pereçam. E se aqueles que crêem no Crucificado vivem, muito mais o próprio Crucificado viverá.

AGOSTO Mas há essa diferença entre a figura e a realidade, que uma se recuperou da morte temporal, a outra da eterna.

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