João 3:22-26

Ver 22. Depois destas coisas veio Jesus e seus discípulos para a terra da Judéia; e ali permaneceu com eles e batizou. 23. E também João batizava em Ænon, perto de Salim, porque havia ali muita água; e vieram e foram batizados. 24. Pois João ainda não foi lançado na prisão. 25. Surgiu então uma questão entre alguns discípulos de João e os judeus sobre a purificação. 26. E foram ter com João, e disseram-lhe: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, do qual tens dado testemunho, eis que o mesmo batiza, e todos os homens vão ter com ele.

CRIS. Nada é mais aberto que a verdade, nada mais ousado; não busca ocultação, nem evita o perigo, nem teme a armadilha, nem se preocupa com a popularidade. Não está sujeito a nenhuma fraqueza humana. Nosso Senhor subia a Jerusalém nas festas, não por ostentação ou amor à honra, mas para ensinar ao povo Suas doutrinas e mostrar milagres de misericórdia. Depois da festa, visitou as multidões reunidas no Jordão. Depois dessas coisas veio Jesus e Seus discípulos para a terra da Judéia; e ali permaneceu com eles e batizou.

BEDE; Depois dessas coisas, não é imediatamente após Sua disputa com Nicodemos, que ocorreu em Jerusalém; mas em Seu retorno a Jerusalém depois de algum tempo passado na Galiléia.

ALCUÍNA. Por Judéia entendem-se aqueles que confessam, a quem Cristo visita; pois onde quer que haja confissão de pecados, ou louvor a Deus, ali vem Cristo e Seus discípulos, isto é, Sua doutrina e iluminação; e ali Ele é conhecido por Seus homens purificadores do pecado: E ali Ele permaneceu com eles, e batizou.

CRIS. Como o evangelista diz depois, que Jesus batizou não, mas seus discípulos, é evidente que ele quer dizer o mesmo aqui, ou seja, os discípulos apenas batizaram.

AGOSTO Nosso Senhor não batizou com o batismo com que foi batizado; pois Ele foi batizado por um servo, como uma lição de humildade para nós, e para nos levar ao batismo do Senhor, ou seja, o Seu próprio; pois Jesus batizou, como o Senhor, o Filho de Deus.

BEDE; João ainda continua batizando, embora Cristo tenha começado; pois a sombra permanece imóvel, nem o precursor deve cessar, até que a verdade seja manifestada. E João também batizava em Ænon, perto de Salim. Ænon é hebraico para água; para que o evangelista dê, por assim dizer, a derivação do nome, quando acrescenta: Pois havia muita água lá. Salim é uma cidade no Jordão, onde Melquisedeque reinou.

JEROME; Não importa se é chamado Salem ou Salim; já que os judeus raramente usam vogais no meio das palavras; e as mesmas palavras são pronunciadas com vogais e acentos diferentes, por leitores diferentes e em lugares diferentes.

E eles vieram, e foram batizados. BEDE; O mesmo tipo de benefício que os catecúmenos recebem da instrução antes de serem batizados, o mesmo que o batismo de João transmitiu antes do de Cristo. Como João pregou o arrependimento, anunciou o batismo de Cristo e atraiu todos os homens ao conhecimento da verdade agora manifestada ao mundo: assim os ministros da Igreja primeiro instruem aqueles que vêm à fé, depois reprovam seus pecados; e finalmente, atraindo-os ao conhecimento e ao amor da verdade, ofereça-lhes a remissão pelo batismo de Cristo.

CRIS. Não obstante os discípulos de Jesus batizados, João não parou até sua prisão; como sugere a linguagem do evangelista, pois João ainda não foi lançado na prisão.

BEDE; Ele evidentemente aqui está relatando o que Cristo fez antes da prisão de João; uma parte que foi preterida pelo resto, que começa após a prisão de John.

AGOSTO Mas por que João batizou?

AGOSTO Porque era necessário que nosso Senhor fosse batizado. E por que foi necessário que nosso Senhor fosse batizado? Que ninguém jamais se julgue em liberdade para desprezar o batismo.

CHRYS, Mas por que ele continuou batizando agora? Porque, se ele tivesse parado, poderia ter sido atribuído à inveja ou raiva: enquanto, continuando a batizar, ele não obteve glória para si mesmo, mas enviou ouvintes a Cristo. E ele era mais capaz de fazer esse serviço do que os próprios discípulos de Cristo; seu testemunho sendo tão livre de suspeitas, e sua reputação com as pessoas muito mais alta do que a deles. Ele, portanto, continuou a batizar, para que não aumentasse a inveja que seus discípulos sentiam contra o batismo de nosso Senhor.

De fato, a razão, eu acho, pela qual a morte de João foi permitida, e, em seu quarto, Cristo fez o grande pregador, foi para que as pessoas pudessem transferir suas afeições totalmente para Cristo, e não mais serem divididas entre os dois. Pois os discípulos de João tornaram-se tão invejosos dos discípulos de Cristo, e mesmo do próprio Cristo, que quando viram o último batizando, desprezaram seu batismo, como sendo inferior ao de João; E surgiu uma pergunta de alguns dos discípulos de João com os judeus sobre a purificação.

Que foram eles que começaram a disputa, e não os judeus, o evangelista implica dizendo, que surgiu uma pergunta dos discípulos de João, enquanto ele poderia ter dito: Os judeus fizeram uma pergunta.

AGOSTO Os judeus então afirmaram que Cristo era a pessoa maior, e Seu batismo precisava ser recebido. Mas os discípulos de João não entenderam muito e defenderam o batismo de João. Por fim, chegaram a João, para resolver a questão: E foram ter com João e lhe disseram: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, eis que o mesmo batiza.

CRIS. Ou seja, Ele, a quem você batizou, batiza. Eles não disseram expressamente, quem você batizou, pois eles não queriam ser lembrados da voz do céu, mas, aquele que estava com você, ou seja, que estava na situação de um discípulo, que não era nada mais do que qualquer um de nós , Ele agora Se separa de você, e batiza. Eles acrescentam: A quem você testemunha; como se dissesse: A quem você mostrou ao mundo, a quem você tornou famoso, Ele agora ousa fazer como você. Eis que o Mesmo batiza. E, além disso, eles insistem na probabilidade de que as doutrinas de João caiam em descrédito. Todos os homens vêm a Ele.

ALCUÍNA. Ou seja, passando por você, todos os homens correm para o batismo Daquele que vocês batizaram.