João 3:4-8

Ver 4. Nicodemos disse-lhe: Como pode um homem nascer sendo velho? pode ele entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe e nascer? 5. Jesus respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. 6. O que é nascido da carne é carne; e o que é nascido do Espírito é espírito. 7. Maravilha não que eu tenha dito a você, você deve nascer de novo. 8. O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

CRIS. Nicodemos vindo a Jesus, como a um homem, fica surpreso ao aprender coisas maiores do que o homem poderia dizer, coisas muito elevadas para ele. Sua mente está obscurecida e ele não se mantém firme, mas cambaleia como alguém a ponto de se afastar da fé. Portanto, ele se opõe à doutrina como sendo impossível, a fim de suscitar uma explicação mais completa. Há duas coisas que o surpreendem, tal nascimento e tal reino; nem ainda se ouviu falar entre os judeus. Primeiro, ele insiste na dificuldade anterior, como sendo a maior maravilha. Nicodemos, disse-lhe: Como pode um homem nascer sendo velho? pode ele entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe e nascer?

BEDE. A questão colocada assim soa como se um menino pudesse entrar pela segunda vez no ventre de sua mãe e nascer. Mas Nicodemos, devemos lembrar, era um homem velho e tomou seu exemplo de si mesmo; como se ele dissesse: sou um homem velho e busco minha salvação; como poderei entrar novamente no ventre de minha mãe e nascer?

CRIS. Você O chama de Rabi, e diz que Ele vem de Deus, e ainda assim não recebe Suas palavras, mas usa para seu mestre uma palavra que traz uma confusão sem fim; pois assim é a indagação de um homem que não tem uma crença forte; e muitos que assim perguntaram, caíram da fé; alguns perguntando, como Deus se encarnou? outros, como Ele nasceu? Nicodemos aqui pede de ansiedade. Mas observe quando um homem confia as coisas espirituais aos seus próprios raciocínios, quão ridiculamente ele fala.

AGOSTO É o Espírito que fala, enquanto ele entende carnalmente; ele não conhecia nenhum nascimento exceto um, aquele de Adão e Eva; de Deus e da Igreja ele não conhece nenhum. Mas você entende assim o nascimento do Espírito, como Nicodemos fez o nascimento da carne; pois como a entrada no útero não pode ser repetida, o batismo também não pode.

CRIS. Enquanto Nicodemos tropeça, refletindo sobre nosso nascimento aqui, Cristo revela mais claramente a maneira de nosso nascimento espiritual; Jesus respondeu: Em verdade, em verdade vos digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus.

AGOSTO Como se Ele dissesse: Você entende que eu falo de um nascimento carnal; mas um homem deve nascer da água e do Espírito, se quiser entrar no reino de Deus. Se para obter a herança temporal de seu pai humano, um homem deve nascer do ventre de sua mãe; para obter a herança eterna de seu Pai celestial, ele deve nascer do ventre da Igreja. E como o homem consiste em duas partes, corpo e alma, o modo mesmo deste último nascimento é duplo; regar a parte visível limpando o corpo; o Espírito por Sua cooperação invisível, mudando a alma invisível.

CRIS. Se alguém perguntar como um homem nasce da água, eu pergunto em troca, como Adão nasceu da terra. Pois como no início, embora o elemento terra fosse o assunto, o homem era obra do modelador; então agora também, embora o elemento água seja o assunto, todo o trabalho é feito pelo Espírito da graça. Ele então deu o Paraíso como um lugar para morar; agora Ele abriu o céu para nós.

Mas que necessidade há de água, para aqueles que recebem o Espírito Santo? Ele realiza os símbolos divinos de sepultamento, mortificação, ressurreição e vida. Pois pela imersão de nossas cabeças na água, o velho desaparece e é enterrado como se fosse um sepulcro, de onde sobe um novo homem. Assim você deve aprender que a virtude do Pai e do Filho e do Espírito Santo preenche todas as coisas.

Por essa razão também Cristo ficou três dias na sepultura antes de Sua ressurreição. Aquilo então que o ventre é para a prole, a água é para o crente; ele é formado e formado na água. Mas o que é formado no útero precisa de tempo; enquanto a água tudo é feito em um instante. Pois a natureza do corpo é tal que requer tempo para sua conclusão; mas as criações espirituais são perfeitas desde o início. Desde o momento em que nosso Senhor subiu do Jordão, a água não produz mais répteis, isto é, almas viventes; mas almas racionais e dotadas do Espírito.

AGOSTO Porque Ele não diz: Se o homem não nascer de novo da água e do Espírito, não terá salvação nem vida eterna; mas, ele não entrará no reino de Deus; a partir disso, alguns inferem que as crianças devem ser batizadas para estar com Cristo no reino de Deus, onde não estariam, se não fossem batizadas; mas que obterão a salvação e a vida eterna mesmo que morram sem batismo, não estando presos a nenhuma cadeia de pecado. Mas por que um homem nasce de novo, exceto para ser mudado de seu estado antigo para um novo estado? Ou por que a imagem de Deus não entra no reino de Deus, se não é por causa do pecado?

HAYMO. Mas Nicodemos sendo incapaz de absorver mistérios tão grandes e profundos, nosso Senhor o ajuda pela analogia de nosso nascimento carnal, dizendo: O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Pois assim como a carne gera a carne, assim também o espírito, o espírito.

CHRYS Não procure então nenhuma produção material, nem pense que o Espírito gera carne; pois mesmo a carne do Senhor é gerada não apenas pelo Espírito, mas também pela carne. O que é nascido do Espírito é espiritual. O nascimento aqui mencionado ocorre não de acordo com nossa substância, mas de acordo com a honra e a graça. Mas o nascimento do Filho de Deus é diferente; caso contrário, o que Ele teria sido mais do que todos os que nasceram de novo? E Ele seria provado muito inferior ao Espírito, visto que Seu nascimento seria pela graça do Espírito.

Como isso difere da doutrina judaica? - Mas marque a seguir a parte do Espírito Santo, na obra divina. Pois enquanto acima se diz que alguns são nascidos de Deus, aqui, encontramos, o Espírito os gera. - A maravilha de Nicodemos sendo despertado novamente pelas palavras, Aquele que é nascido do Espírito é espírito, Cristo o encontra novamente com um exemplo da natureza; Maravilha não que eu tenha dito a você, você deve nascer de novo.

A expressão, Maravilha não, mostra que Nicodemos ficou surpreso com Sua doutrina. Ele toma para este exemplo algo, não da grosseria de outras coisas corporais, mas ainda removido da natureza incorpórea, o vento; O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito. Isto é, se ninguém pode impedir o vento de ir para onde quer; muito menos podem as leis da natureza, seja a condição de nosso nascimento natural, ou qualquer outra, restringir a ação do Espírito.

Que Ele fala do vento aqui é claro, de Sua salvação, Você ouve o som dele, ou seja, seu barulho quando atinge objetos. Ele não falaria com uma pessoa incrédula e ignorante, assim descreveria a ação do Espírito. Ele diz, sopra onde lista; não significando qualquer poder de escolha no vento, mas apenas seus movimentos naturais, em seu poder descontrolado. Mas não pode dizer de onde vem ou para onde vai; eu.

e. Se você não pode explicar a ação deste vento que está sob o conhecimento tanto de seu sentimento quanto de sua audição, por que examinar a operação do Espírito Divino? Ele acrescenta: Assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

AGOSTO Mas quem de nós não vê, por exemplo, que o vento sul sopra do sul para o norte, outro vento do leste, outro do oeste? E como então não sabemos de onde vem o vento e para onde vai?

BEDE. É o Espírito Santo, portanto, quem sopra onde quer. Está em Seu próprio poder escolher, cujo coração visitar em Sua graça iluminadora. E você ouve o seu som. Quando alguém cheio do Espírito Santo está presente com você e fala com você.

AGOSTO O Salmo soa, o Evangelho soa, a Palavra Divina soa; é o som do Espírito. Isso significa que o Espírito Santo está presente invisivelmente na Palavra e no Sacramento, para realizar nosso nascimento.

ALCUÍNA. Portanto, você não sabe de onde vem, ou para onde vai; pois, embora o Espírito deva possuir uma pessoa em sua presença em um momento específico, não pode ser visto como Ele entrou nele, ou como Ele foi embora novamente, porque Ele é invisível.

HAYMO. Ou, você não pode dizer de onde vem; isto é, você não sabe como Ele traz os crentes à fé; ou para onde vai, ou seja, como Ele direciona os fiéis à sua esperança. E assim é todo aquele que é nascido do Espírito; como se dissesse: O Espírito Santo é um Espírito invisível; e da mesma maneira, todo aquele que é nascido do Espírito nasce invisível.

AGOSTO Ou assim: Se você é nascido do Espírito, você será tal, que aquele que ainda não nasceu do Espírito, não saberá de onde você vem, nem para onde você vai. Pois segue: Assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

TEOFIL. Isso refuta completamente Macedônio, o impugnador do Espírito, que afirmou que o Espírito Santo era um servo. O Espírito Santo, encontramos, opera por Seu próprio poder, onde aqui Ele quer, e o que Ele quer.