João 6:35-40

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Ver 35. E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim nunca terá fome; e quem crê em mim nunca terá sede. 36. Mas eu vos disse que também vistes e não credes. 37. Todo o que o Pai me dá virá a mim; e aquele que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. 38. Pois eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.

39. E esta é a vontade do Pai que me enviou, que de tudo o que ele me deu eu não perderia nada, mas deveria ressuscitá-lo no último dia. 40. E esta é a vontade daquele que me enviou, que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.

CRIS. Nosso Senhor agora passa a expor mistérios; e primeiro fala de Sua Divindade: E Jesus lhes disse: Eu sou o pão da vida. Ele não diz isso de Seu corpo, pois Ele fala disso no final; O pão que eu te darei é a minha carne. Aqui Ele está falando de Sua Divindade. A carne é pão, em virtude da Palavra; este pão é pão celestial, por causa do Espírito que nele habita.

TEOFIL. Ele não diz: Eu sou o pão da nutrição, mas da vida, pois, enquanto todas as coisas trouxeram a morte, Cristo nos vivificou por Si mesmo. Mas a vida aqui não é nossa vida comum, mas aquela que não é interrompida pela morte: Aquele que vem a Mim nunca terá fome; e, Aquele que crê em Mim nunca terá sede.

AGOSTO Aquele que vem a Mim, isto é, que crê em Mim, nunca terá fome, tem o mesmo significado que nunca terá sede; ambos significando aquela sociedade eterna, onde não há carência.

TEOFIL. Ou, nunca terá fome ou sede, ou seja, nunca se cansará de ouvir a palavra de Deus, e nunca terá sede quanto ao entendimento: como se Ele não tivesse a água do batismo e a santificação do Espírito.

AGOSTO Você deseja o pão do céu; mas, embora o tenha diante de você, não o come. Isto é o que eu vos disse: Mas eu vos disse que também me vistes, e não credes.

ALCUÍNA. Como se Ele dissesse, eu não disse o que eu fiz a você sobre o pão, porque eu pensei que você iria comê-lo, mas sim para convencê-lo de incredulidade. Eu digo, que você Me veja, e não creia.

CRIS. Ou, eu disse a você, refere-se ao testemunho das Escrituras, das quais Ele disse acima: Eles são os que testificam de mim; e novamente, eu vim em nome de meu Pai, e vocês não me recebem. Que você me viu, é uma alusão silenciosa aos Seus milagres.

AGOSTO Mas, porque me vistes e não crestes, não perdi o povo de Deus; todo o que o Pai me dá virá a mim; e aquele que vem a mim, de maneira nenhuma o lançarei fora.

BEDE. Tudo, Ele disse, absolutamente, para mostrar a plenitude do número que deveria crer. Estes são os que o Pai dá ao Filho, quando, por Sua inspiração secreta, Ele os faz crer no Filho.

ALCUÍNA. Portanto, todo aquele que o Pai fizer crer em mim, pela fé virá a mim, para se unir a mim. E aqueles que vierem a mim com passos de fé e boas obras, de modo algum os lançarei fora; isto é, na habitação secreta de uma consciência pura, ele habitará comigo, e no final eu o receberei para a felicidade eterna.

AGOSTO Aquele lugar interior, de onde não há expulsão, é um grande santuário, uma câmara secreta, onde não há cansaço, nem amargura de maus pensamentos, nem cruz de dor e tentação: da qual se diz: Entra no alegria do seu Senhor.

CRIS. A expressão que o Pai me dá mostra que não é por acaso que um homem acredita ou não, e que a crença não é obra da cogitação humana, mas requer uma revelação do alto e uma mente devota o suficiente para receber a revelação. . Não que estejam isentos de culpa, a quem o Pai não dá, pois são deficientes até no que está em seu próprio poder, a vontade de crer.

Esta é uma repreensão virtual à sua incredulidade, pois mostra que quem não crê nele, transgride a vontade do Pai. Paulo, no entanto, diz que Ele os entrega ao Pai: Quando Ele tiver entregado o reino a Deus, o Pai. Mas como o Pai, ao dar, não tira de Si mesmo, o Filho também não o faz quando desiste. Diz-se que o Filho se entrega ao Pai, porque somos levados ao Pai por Ele.

E do Pai, ao mesmo tempo, lemos: Por quem fostes chamados à comunhão de Seu Filho. Quem, pois, diz nosso Senhor, vier a Mim, será salvo, porque para salvá-los me fiz carne; porque desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. Mas o que? Você tem uma vontade, Ele outra? Não, certamente. Marque o que Ele diz depois; E esta é a vontade daquele que me enviou, que todo aquele que vê o Filho, e nele crê, tenha a vida eterna.

E esta é a vontade do Filho também; Pois o Filho vivifica a quem Ele quer. Ele diz então, eu vim para fazer nada além da vontade do Pai, pois não tenho vontade distinta da de meu Pai: todas as coisas que o Pai tem são Minhas. Mas isso não agora: Ele reserva essas verdades superiores para o fim de Seu ministério.

AGOSTO Esta é a razão pela qual Ele não expulsa aqueles que vêm a Ele. Pois eu desci do céu não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. A alma se afastou de Deus, porque era orgulhosa. O orgulho nos expulsa, a humildade nos restaura. Quando um médico, no tratamento de uma doença, cura certos sintomas externos, mas não a causa que os produz, sua cura é apenas temporária. Enquanto a causa persistir, a doença pode retornar.

Para que a causa de todas as doenças, ou seja, o orgulho, pudesse ser erradicada, o Filho de Deus se humilhou. Por que você está orgulhoso, ó homem? O Filho de Deus se humilhou por você. Pode envergonhar você, talvez, imitar um homem humilde; mas imitem pelo menos um Deus humilde. E esta é a prova da sua humildade: não vim para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. O orgulho faz sua própria vontade; humildade a vontade de Deus.

HILÁRIO. Não que Ele faça o que não deseja. Ele cumpre obedientemente a vontade de Seu Pai, desejando também cumprir essa vontade.

AGOSTO Por isso mesmo, não lançarei fora aquele que vem a mim; porque não vim para fazer a minha vontade. Eu vim para ensinar humildade, sendo eu mesmo humilde. Aquele que vem a Mim é feito membro de Mim, e necessariamente humilde, porque não fará a Sua vontade, mas a vontade de Deus; e, portanto, não é expulso. Ele foi expulso, tão orgulhoso; ele volta para Mim humilde, ele não é despedido, exceto por orgulho novamente; aquele que mantém sua humildade, não falha com a verdade.

E, além disso, que ele não os expulsa, porque não veio para fazer a sua vontade, mostra quando diz: E esta é a vontade do Pai que me enviou, de tudo o que ele me deu, eu não perderia nada. . Cada um de uma mente humilde é dado a Ele: Não é a vontade de seu Gordo, que um desses pequeninos pereça. Os inchados podem perecer; dos pequeninos ninguém pode; porque a menos que você seja como uma criança, você não entrará no reino dos céus.

AGOSTO Aqueles, portanto, que pela providência infalível de Deus são conhecidos de antemão, e predestinados, chamados, justificados, glorificados, mesmo antes de seu novo nascimento, ou antes de nascerem, já são filhos de Deus e não podem perecer; estes são os que verdadeiramente vêm a Cristo. Por Ele é dada também a perseverança no bem até o fim; que é dado somente àqueles que não perecerão. Quem não perseverar perecerá.

CRIS. Eu não deveria perder nada; Ele os deixa saber, ele não deseja sua própria honra, mas a salvação deles. Após essas declarações, de modo algum lançarei fora e não perderei nada, acrescenta Ele, mas devo ressuscitá-lo no último dia. Na ressurreição geral, os ímpios serão expulsos, de acordo com Mateus, leve-o e lance-o nas trevas exteriores. E, Quem é capaz de lançar alma e corpo no inferno. Ele muitas vezes menciona a ressurreição para este propósito: viz. advertir os homens a não julgarem a providência de Deus pelos eventos presentes, mas levarem suas idéias a outro mundo.

AGOSTO Veja como a dupla ressurreição é expressa aqui. Aquele que vem a mim, imediatamente ressuscitará; tornando-se humilde e um membro de Mim. Mas então Ele prossegue; Mas eu o ressuscitarei no último dia. Para explicar as palavras, tudo o que o Pai me deu, e eu não perderia nada, ele acrescenta; E esta é a vontade daquele que me enviou, que todo aquele que vê o Filho, e nele crê, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.

Acima Ele disse: Quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me enviou: agora é, todo aquele que vê o Filho, e nele crê. Ele não diz, acredite no Pai, porque é a mesma coisa acreditar no Pai e no Filho; para nós, o Pai tem vida em si mesmo, assim também deu ao Filho ter vida em si mesmo, e também, para que todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna; isto é, crendo, passando para a vida, como na primeira ressurreição. Mas esta é apenas a primeira ressurreição, Ele alude à segunda quando diz: E eu o ressuscitarei no último dia.