João 6:60-71

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Ver 60. Muitos, pois, dos seus discípulos, ouvindo isto, diziam: Duro é este discurso; quem pode ouvir? 61. Quando Jesus sabia em si mesmo que seus discípulos murmuravam, disse-lhes: Isso vos ofende? 62. O que e se você vir o Filho do homem subir onde ele estava antes? 63. É o espírito que vivifica; a carne para nada aproveita: as palavras que eu vos digo são espírito e são vida.

64. Mas há alguns de vocês que não acreditam. Pois Jesus sabia desde o princípio quem eles eram Para não acreditar, e quem deveria traí-lo. 65. E ele disse: Por isso vos disse que ninguém pode vir a mim, se não lhe for dado por meu Pai. 66. Desde então, muitos de seus discípulos voltaram e não andaram mais com ele. 67. Então Jesus disse aos doze: Vocês também irão embora? 68. Então Simão Pedro lhe respondeu.

Senhor, para quem iremos? Você tem as palavras da vida eterna. 69. E nós cremos e temos certeza de que você é aquele Cristo, o Filho do Deus vivo. 70. Respondeu-lhes Jesus: Não vos escolhi doze, e um de vós é demônio? 71. Falou de Judas Iscariotes, filho de Simão: pois era ele que o devia trair, sendo um dos doze.

AGOSTO Tal é o discurso de nosso Senhor. As pessoas não perceberam que isso tinha um significado profundo ou que a graça o acompanhava: mas recebendo o assunto à sua maneira, e tomando Suas palavras em um sentido humano, O entendiam como se Ele falasse de cortar a carne de a Palavra em pedaços, para distribuição aos que nele cressem: Muitos, pois, não dos seus inimigos, mas até dos seus discípulos, ouvindo isto, diziam: Duro é este discurso, quem o pode suportar?

CRIS. ou seja, difícil de receber, demais para sua fraqueza. Eles pensavam que Ele falava acima de Si mesmo, e mais altivamente do que Ele tinha o direito de fazer; e assim disseram: Quem pode suportar? que estava respondendo de fato por si mesmos, que eles não podiam.

AGOSTO E se Seus discípulos achassem difícil dizer isso, o que seus inimigos pensariam? No entanto, era necessário declarar uma coisa que seria ininteligível para os homens. Os mistérios de Deus devem atrair a atenção dos homens, não a inimizade.

TEOFIL. Quando você ouvir, no entanto, de Seus discípulos murmurando, entenda não aqueles realmente, mas alguns que, no que diz respeito ao seu ar e comportamento, pareciam estar recebendo instruções dEle. Pois entre os seus discípulos havia algumas pessoas, que foram chamadas assim, porque ficaram algum tempo com seus discípulos.

AGOSTO Eles falaram, porém, para não serem ouvidos por Ele. Mas Ele, que sabia o que havia neles, ouviu em si mesmo: Quando Jesus sabia em si mesmo que seus discípulos murmuravam, disse-lhes: Isso vos ofende?

ALCUÍNA. isto é, que eu disse, você deve comer minha carne e beber meu sangue.

CRIS. A revelação, porém, dessas coisas ocultas foi uma marca de Sua Divindade: daí o significado do que se segue; E se você vir o Filho do homem subir onde Ele estava antes; fornecimento, o que você vai dizer? Ele disse o mesmo a Natanael: Porque eu te disse, eu te vi debaixo da figueira, acredita? Você verá coisas maiores do que estas. Ele não acrescenta dificuldade a dificuldade, mas para convencê-los pelo número e grandeza de Suas doutrinas.

Pois se Ele tivesse apenas dito que desceu do céu, sem acrescentar mais nada, teria ofendido mais Seus ouvintes; mas dizendo que Sua carne é a vida do mundo, e que como Ele foi enviado pelo Pai vivo, Ele vive pelo Pai; e, finalmente, acrescentando que Ele desceu do céu, Ele removeu toda dúvida. Tampouco pretende escandalizar Seus discípulos, mas sim remover seu escândalo.

Enquanto eles O considerassem o Filho de José, não podiam receber Suas doutrinas; mas se uma vez acreditassem que Ele desceu do céu e subiria para lá, estariam muito mais dispostos e aptos a admiti-los.

AGOSTO Ou, essas palavras são uma resposta ao seu erro. Eles supunham que Ele iria distribuir Seu corpo em pedaços: enquanto Ele lhes diz agora, que Ele deveria subir ao céu inteiro e inteiro: E se você vir o Filho do homem subir onde Ele estava antes? Você verá então que Ele não distribui Seu corpo da maneira que você pensa. Novamente; Cristo se tornou o Filho do homem, da Virgem Maria aqui na terra, e se fez carne sobre Ele: Ele diz então: E se você vir o Filho do homem subir onde Ele estava antes? para que saibamos que Cristo, Deus e homem, é uma pessoa, não duas; e o objeto de uma fé, não uma quaternidade, mas uma Trindade. Ele era o Filho do homem no céu, como Ele era o Filho de Deus na terra; o Filho de Deus na terra pela assunção da carne, o Filho do homem no céu, pela unidade da pessoa.

TEOFIL. Não suponha que o corpo de Cristo desceu do céu, como dizem os hereges Marcião e Apolinário; mas apenas que o Filho de Deus e o Filho do homem são um e o mesmo.

CRIS. Ele tenta remover suas dificuldades de outra maneira, como segue: É o espírito que vivifica, a carne para nada aproveita: isto é, você deve entender minhas palavras em um sentido espiritual: quem as entende carnalmente não aproveita nada. Interpretar carnalmente é tomar uma proposição em seu significado literal e não permitir outra. Mas não devemos julgar os mistérios dessa maneira; mas examine-os com o olho interior; eu.

e. compreendê-los espiritualmente. Era carnal duvidar de como nosso Senhor poderia dar Sua carne para comer. O que então? Não é carne de verdade? Sim, verdadeiramente. Ao dizer então que a carne para nada aproveita, Ele não fala de sua própria carne, mas do ouvinte carnal de sua palavra

AGOSTO Ou então, a carne não aproveita nada. Eles haviam entendido por Sua carne, por assim dizer, uma carcaça, que deveria ser cortada e vendida em ruínas, não de um corpo animado pelo espírito. Una o espírito à carne, e muito aproveitará; pois, se a carne não aproveitasse, o Verbo não teria se feito carne e habitado entre nós. O Espírito fez muito pela nossa salvação, por meio da carne.

AGOSTO Pois a carne não se purifica por si mesma, mas pelo Verbo que a assumiu: Palavra que, sendo o princípio da vida em todas as coisas, tendo recebido alma e corpo, purifica as almas e os corpos daqueles que crêem. É o espírito, então, que vivifica: a carne para nada aproveita; isto é, a carne como eles a entendiam. Eu não, Ele parece dizer, dou Meu corpo para ser comido nesse sentido. Ele não deve pensar carnalmente na carne: as palavras que eu vos digo são espírito e são vida.

CRIS. isto é, são espirituais, não têm nada carnal neles, não produzem efeitos do tipo natural; não estar sob o domínio dessa lei de necessidade e ordem da natureza estabelecida na terra.

AGOSTO Se então você os entende espiritualmente, eles são vida e espírito para você: se carnalmente, mesmo assim eles são vida e espírito, mas não para você. Nosso Senhor declara que ao comer Seu corpo e beber Seu sangue, habitamos Nele, e Ele em nós. Mas o que tem o poder de afetar isso, exceto o amor? O amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo, que nos é dado.

CRIS. Tendo falado de Suas palavras sendo tomadas carnalmente, Ele acrescenta: Mas há alguns de vocês que não crêem. Alguns, diz Ele, não incluindo Seus discípulos no número. Essa percepção mostra Sua natureza elevada.

AGOSTO Ele não diz: Há alguns entre vocês que não entendem; mas dá a razão pela qual eles não entendem. O Profeta disse: A menos que você acredite, você não entenderá. Pois como pode aquele que se opõe ser vivificado? Um adversário, embora não desvie o rosto, fecha sua mente ao raio de luz que deve penetrá-lo. Mas que os homens creiam, e abram seus olhos, e eles serão iluminados.

CRIS. Para que você saiba que foi antes dessas palavras, e não depois, que o povo murmurou e se ofendeu, o evangelista acrescenta: Pois Jesus sabia desde o princípio quem eram os que não acreditavam e quem deveria traí-lo.

TEOFIL. O evangelista deseja nos mostrar que Ele sabia todas as coisas antes da fundação do mundo: o que era uma prova de Sua divindade.

AGOSTO E depois de distinguir os que creram dos que não creram, nosso Senhor dá a razão da incredulidade destes últimos, E disse: Por isso vos disse que ninguém pode vir a mim, se não lhe for dado de minha parte. Pai.

CRIS. Como se dissesse: A incredulidade dos homens não me perturba nem me espanta: eu sei a quem o Pai deu para vir a mim. Ele menciona o Pai, para mostrar primeiro que Ele não tinha olhos para Sua própria glória; segundo, que Deus era Seu Pai, e não José.

AGOSTO Então (nossa) fé nos é dada: e não é um pequeno presente. Portanto, regozije-se se você acredita; mas não te exaltes, pois que tens tu que não recebeste? E que esta graça é dada a alguns, e não a outros, ninguém pode duvidar, sem ir contra as mais claras declarações das Escrituras. Quanto à questão, por que não é dado a todos, isso não pode inquietar o crente, que sabe que em consequência do pecado de um homem, todos são justamente passíveis de condenação; e que nenhuma culpa poderia ser atribuída a Deus, mesmo que ninguém fosse perdoado; sendo de Sua grande misericórdia apenas que tantos são.

E por que Ele perdoa um ao invés de outro, está com Ele, cujos julgamentos são insondáveis, e Seus caminhos além de serem descobertos. E desde então muitos dos discípulos voltaram, e não andaram mais com ele.

CRIS. Ele não diz, retirou-se, mas voltou, ou seja, de ser bons ouvintes, da crença que eles tinham uma vez.

AGOSTO Sendo cortados do corpo, sua vida se foi. Eles não estavam mais no corpo; eles foram criados entre os incrédulos. Voltaram não poucos, mas muitos depois de Satanás, não depois de Cristo; como o apóstolo diz de algumas mulheres, pois algumas já se desviaram após Satanás. Nosso Senhor diz a Pedro: Afaste-se de mim. Ele não diz a Pedro para ir atrás de Satanás.

CRIS. Mas pode-se perguntar, que razão havia para lhes falar palavras que não edificavam, mas poderiam tê-los prejudicado? Foi muito útil e necessário; por esta razão, eles haviam sido urgentes em pedir comida corporal e lembrá-lo do que havia sido dado a seus pais. Então Ele os lembra aqui do alimento espiritual; para mostrar que todos aqueles milagres eram típicos. Eles não deveriam ter se ofendido, mas deveriam ter perguntado mais a Ele. O escândalo foi devido à sua fatuidade, não à dificuldade das verdades declaradas por nosso Senhor.

AGOSTO E talvez isso tenha acontecido para nosso consolo; porque às vezes acontece que um homem diz o que é verdade, e o que ele diz não é entendido, e os que ouvem se ofendem e vão. Então o homem se arrepende de ter falado o que era verdade; pois ele diz a si mesmo; Eu não deveria ter falado isso; e ainda nosso Senhor estava no mesmo caso. Ele falou a verdade e destruiu muitos. Mas Ele não se incomoda com isso, porque Ele sabia desde o princípio quem acreditaria. Nós, se isso acontecer conosco, ficamos perturbados. Desejemos consolação então do exemplo de nosso Senhor; e, além disso, tenha cuidado em nosso discurso.

BEDE. Nosso Senhor conhecia bem as intenções dos outros discípulos que ficaram, quanto a ficar ou ir; mas ainda assim Ele lhes fez a pergunta, a fim de provar sua fé, e sustentá-la à imitação: Então Jesus disse aos doze: Vocês também irão?

CRIS. Esta era a maneira certa de mantê-los. Se Ele os tivesse elogiado, eles naturalmente, como os homens, pensariam que estavam concedendo um favor a Cristo, não O deixando: mostrando, como Ele fez, que Ele não precisava da companhia deles, Ele os fez ter mais de perto por Ele. Ele não diz, no entanto, vá embora, pois isso seria rejeitá-los; mas pergunta se eles queriam ir embora; evitando assim que fiquem com Ele de qualquer sentimento de vergonha ou necessidade: pois ficar por necessidade seria o mesmo que ir embora. Pedro, que amava seus irmãos, responde por todos: Senhor, para quem iremos nós?

AGOSTO Como se ele dissesse: Tu nos expulsas de ti: dá-nos outro a quem iremos, se te deixarmos.

CRIS. Um discurso do maior amor: provar que Cristo era mais precioso para eles do que pai ou mãe. E para que não pareça ser dito, por pensar que não havia ninguém cuja orientação eles pudessem olhar, ele acrescenta: Você tem as palavras da vida eterna: o que mostrou que ele se lembrava das palavras de seu Mestre, eu o ressuscitarei, e, tem a vida eterna. Os judeus disseram: Não é este o Filho de José? quão diferentemente Pedro: Nós cremos e estamos certos de que você é aquele Cristo, o filho do Deus vivo.

AGOSTO Pois acreditávamos, para saber. Se quiséssemos primeiro saber e depois saber; acreditar, nunca poderíamos ter sido capazes de acreditar. Nisto cremos, e sabemos, que Tu és o Cristo, o Filho de Deus; isto é, que você é a vida eterna, e que em sua carne e sangue você dá o que você mesmo é.

CRIS. Pedro, porém, tendo dito: Cremos, nosso Senhor exclui Judas do número dos que creram: Jesus respondeu-lhes: Não vos escolhi doze, e um de vós é demônio? ou seja, não suponha que, porque você me seguiu, não repreenderei os ímpios entre vocês. Vale a pena perguntar por que os discípulos não dizem nada aqui, enquanto depois perguntam com medo, Senhor, sou eu? Mas a Pedro ainda não foi dito: Afaste-se de mim, Satanás; e, portanto, ainda não tinha medo desse tipo.

Nosso Senhor, no entanto, não diz aqui: Um de vocês me trairá, mas é um demônio: para que eles não soubessem o que o discurso significava, e pensassem que era apenas um caso de maldade em geral, que Ele estava reprovando. Os gentios no assunto da eleição culpam a Cristo tolamente. Sua eleição não impõe nenhuma necessidade à pessoa com respeito ao futuro, mas deixa no poder de Sua vontade ser salvo ou perecer.

BEDE. Ou devemos dizer que Ele elegeu os onze para um propósito, o décimo segundo para outro: os onze para preencher o lugar dos apóstolos e perseverar nele até o fim; a décima segunda ao serviço de traí-Lo, que era o meio de salvar a raça humana.

AGOSTO Ele foi eleito para ser um instrumento involuntário e inconsciente de produzir o bem maior. Pois, assim como os ímpios transformam as boas obras de Deus em mau uso, assim, inversamente, Deus transforma as más obras do homem em boas. O que pode ser pior do que o que Judas fez? No entanto, nosso Senhor fez bom uso de sua maldade; deixando-se trair, para nos redimir. Em Eu não te escolhi doze, doze parece ser um número sagrado usado no caso daqueles que deveriam espalhar a doutrina da Trindade pelos quatro cantos do mundo. Nem foi a virtude desse número prejudicada, por um perecer; na medida em que outro foi substituído em seu quarto.

GREG. Um de vocês é um demônio: o corpo tem aqui o nome de sua cabeça.

CRIS. Observe a sabedoria de Cristo: Ele também não; ao expô-lo, torna-o sem vergonha e contencioso; nem mais o encoraja, permitindo-lhe pensar que está oculto.