João 8:52-56

Ver 52. Disseram-lhe então os judeus: Agora sabemos que tens demônio. Abraão está morto, e os profetas; e dizeis: Se um homem guardar a minha palavra, nunca provará a morte. 53. Você é maior do que nosso pai Abraão, que está morto? e os profetas estão mortos; quem faz você mesmo? 54. Jesus respondeu: Se eu me honro, minha honra não é nada; é meu Pai que me honra; de quem você diz, que ele é o seu Deus: 55.

No entanto, você não o conhece; mas eu o conheço; e se eu disser: Não o conheço, serei mentiroso como você; mas eu o conheço e guardo a sua palavra. 56. Seu pai Abraão se alegrou ao ver o meu dia: e ele o viu, e se alegrou.

GREG. Como é necessário que os bons cresçam melhor pela injúria, assim os réprobos pioram pela bondade Ao ouvir as palavras de nosso Senhor, os judeus novamente blasfemam: Então os judeus lhe disseram: Agora sabemos que você tem um demônio.

ORIGEM. Aqueles que acreditam nas Sagradas Escrituras, entendem que o que os homens fazem contra a reta razão, não é feito sem a operação de demônios. Assim, os judeus pensavam que Jesus havia falado por influência do diabo, quando disse: Se um homem guardar a minha palavra, nunca verá a morte. E essa idéia eles trabalharam, porque eles não conheciam o poder de Deus. Pois aqui Ele estava falando daquela morte de inimizade à razão, pela qual os pecadores perecem: enquanto eles O entendem daquela morte que é comum a todos; e, portanto, culpá-Lo por falar assim, quando era certo que Abraão e os Profetas estavam mortos: Abraão está morto, e os Profetas; e dizes: Se o homem guardar a minha palavra, nunca provará a morte.

Nunca provará a morte, eles dizem, em vez de, não verá a morte; embora entre provar e ver a morte haja uma diferença. Como ouvintes descuidados, eles confundem o que nosso Senhor disse. Pois como nosso Senhor, na medida em que Ele é o verdadeiro pão, é bom de saborear; em que Ele é sabedoria, é belo de se ver; da mesma maneira, sua morte adversária deve ser provada e vista. Quando então um homem está com a ajuda de Cristo no lugar espiritual que lhe foi indicado, ele não provará a morte se preservar esse estado: de acordo com Mateus, ali estão os que estão aqui, que não provarão a morte. Mas quando um homem ouve as palavras de Cristo e as guarda, ele não verá a morte.

CRIS. Novamente, eles recorrem ao argumento vaidoso de sua descendência: Você é maior do que nosso pai Abraão, que está morto? Eles poderiam ter dito: Você é maior do que Deus, cujas palavras estão mortos que ouviram? Mas eles não dizem isso, porque o consideravam inferior até mesmo a Abraão.

ORIGEM. Pois eles não vêem que não somente Abraão, mas todo nascido de mulher, é menor do que aquele que nasceu de uma virgem. Agora os judeus estavam certos em dizer que Abraão estava morto? pois ele ouviu a palavra de Cristo e a guardou, como também os profetas, que, dizem eles, estavam mortos. Pois eles guardaram a palavra do Filho de Deus, quando a palavra do Senhor veio a Oséias, Isaías ou Jeremias; se alguém mais guardou a palavra, certamente aqueles Profetas o fizeram. Eles proferem uma mentira quando dizem: Nós sabemos que você tem um demônio; e quando eles dizem, Abraão está morto, e os Profetas.

GREG. Por terem sido entregues à morte eterna, a qual não viram a morte, e pensando apenas, como pensavam, na morte do corpo, suas mentes se obscureceram, mesmo enquanto a própria Verdade falava. Eles acrescentam: Quem faz de você você mesmo?

TEOFIL. Como se dissesse, você uma pessoa sem importância, filho de um carpinteiro da Galiléia, para levar glória para si mesmo!

BEDE. Quem te faz você mesmo? ie De que mérito, de que dignidade você seria considerado? No entanto, Abraão só morreu no corpo; sua alma viveu. E a morte da alma, que deve viver para sempre, é maior do que a morte do corpo que deve morrer algum dia.

ORIGEM. Este era o discurso de pessoas espiritualmente cegas. Pois Jesus não se fez o que era, mas o recebeu do Pai: Jesus respondeu e disse: Se eu me honro, minha honra não é nada.

CRIS. Isto é para responder às suas suspeitas como acima, Se eu testemunho de Mim mesmo Meu testemunho não é verdadeiro.

BEDE. Ele mostra com essas palavras que a glória desta vida presente não é nada.

AGOSTO Isso é para responder àqueles que disseram: Quem te faz você mesmo? Ele refere sua glória ao Pai, de quem Ele é: É meu Pai que Me honra. Os arianos aproveitam essas palavras para caluniar nossa fé e dizer: Eis que o Pai é maior, pois glorifica o Filho. Hereges, vocês não leram que o Filho também glorifica o Pai?

ALCUÍNA. O Pai glorificou o Filho, no Seu batismo, no monte, no momento da Sua Paixão, quando uma voz veio a Ele, no meio da multidão, quando Ele O ressuscitou depois da Sua Paixão, e O colocou no mão direita de Sua Majestade.

CRIS. Ele acrescenta: De quem você diz que Ele é seu Deus; significando dizer-lhes que eles não eram apenas ignorantes do Pai, mas até mesmo de Deus.

TEOFIL. Pois se eles tivessem conhecido o Pai realmente, eles teriam reverenciado o Filho. Mas eles até desprezam a Deus, que na Lei proibia o assassinato, por seus clamores contra Cristo. Por isso Ele diz: Você não o conhece.

ALCUÍNA. Como se dissesse, você O chama de seu Deus, de maneira carnal, servindo a Ele por recompensas temporais. Você não O conheceu, como Ele deveria ser conhecido; você não é capaz de servi-Lo espiritualmente.

AGOSTO Alguns hereges dizem que o Deus proclamado no Antigo Testamento não é o Pai de Cristo, mas uma espécie de príncipe dos anjos maus. Estes Ele contradiz quando O chama de Seu Pai, a quem os judeus chamavam seu Deus, e não conheciam. Pois se O tivessem conhecido, teriam recebido Seu Filho. De Si mesmo, porém, Ele acrescenta: Mas eu o conheço. E aqui também, para os homens que julgam segundo a carne, Ele pode parecer arrogante. Mas não deixe a arrogância ser tão protegida, pois essa verdade é abandonada. Portanto, nosso Senhor diz: E se eu disser que não o conheço, seria um mentiroso como você.

CRIS. Como se dissesse: Como você, dizendo que o conhece, minta; então eu era um mentiroso, eu disse que não O conhecia. Segue-se, no entanto, (que é a maior prova de tudo que Ele foi enviado por Deus), mas eu o conheço.

TEOFIL. Ter esse conhecimento por natureza; pois como eu sou, assim também é o Pai; Eu me conheço e, portanto, eu O conheço. E Ele dá a prova de que O conhece: E eu guardo a sua palavra, isto é, os seus mandamentos. Alguns entendem, eu mantenho Sua palavra, quer dizer, eu mantenho a natureza de Sua substância inalterada; pois a substância do Pai e do Filho é a mesma, pois sua natureza é a mesma; e, portanto, eu conheço o Pai. E aqui tem a força do porque: eu O conheço porque mantenho o Seu dizer.

AGOSTO Ele falou a palavra do Pai também, como sendo o Filho; e Ele mesmo era aquela Palavra do Pai, que Ele falou aos homens.

CRIS. Em resposta à pergunta deles, você é maior do que nosso pai Abraão, Ele mostra a eles que Ele é maior do que Abraão; Seu pai Abraão se alegrou ao ver o meu dia: ele o viu e se alegrou; ele deve ter se alegrado, porque meu dia o beneficiaria, que é reconhecer-me maior do que ele.

TEOFIL. Como se dissesse, Ele considerou meu dia como um dia desejável e cheio de alegria; não como se eu fosse uma pessoa sem importância ou comum.

AGOSTO Ele não temeu, mas se alegrou ao ver: ele se alegrou na esperança, crendo, e assim pela fé viu. Admite dúvida se Ele está falando aqui do dia temporal do Senhor, que, viz. de Sua vinda em carne, ou daquele dia que não conhece nem nascer nem pôr. Não duvido, porém, que nosso pai Abraão sabia tudo: como ele diz ao seu servo que ele enviou: Põe a tua mão debaixo da minha coxa e jura-me pelo Deus do céu. O que esse juramento significava, senão que o Deus do céu viria em carne, da linhagem de Abraão.

GREG. Abraão viu o dia do Senhor mesmo então, quando ele entreteve os três Anjos, uma figura da Trindade.

CRIS. Eles são estranhos a Abraão se eles se afligem com o que ele se alegrou. Por este dia, talvez Ele se refira ao dia da cruz, que Abraão prefigurou pela oferta de Isaque e do carneiro: insinuando por meio disso que Ele não veio à Sua paixão de má vontade. .

AGOSTO Se eles se regozijaram a quem o Verbo apareceu na carne, qual foi a sua alegria, que viu em visão espiritual a luz inefável, a Palavra permanente, a luz brilhante das almas piedosas, a sabedoria indefectível, ainda permanecendo com Deus Pai, e às vezes vir na carne, mas não deixar o seio do Pai.