Lucas 1:30-33

Ver 30. E o anjo lhe disse: Não temas, Maria, porque achaste graça diante de Deus. 31. E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de JESUS. 32. Este será grande, e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; 33. E reinará eternamente na casa de Jacó; e do seu reino não haverá fim.

Quando o anjo viu que ela estava perturbada com esta saudação incomum, chamando-a pelo seu nome como se ela fosse bem conhecida por ele, ele lhe diz que ela não deve temer, como segue, E o anjo disse: Não temas, Maria.

GREGO EX. Como se ele dissesse, eu não vim para enganá-lo, antes para trazer libertação do engano; Não vim para roubar-te a tua virgindade inviolável, mas para abrir morada ao Autor e Guardião da tua pureza, não sou servo do Diabo, mas embaixador Daquele que destrói o Diabo. Eu vim para formar um tratado de casamento, não para planejar tramas. Até agora, ele não permitiria que ela fosse assediada por pensamentos perturbadores, para que não fosse considerado um servo infiel à sua confiança.

CRIS. Mas aquele que ganha favor aos olhos de Deus não tem nada a temer. Daí segue, pois você encontrou graça diante de Deus. Mas como alguém pode encontrá-lo, exceto por meio de sua humildade. Pois Deus dá graça aos humildes.

GREGO EX. Pois a Virgem encontrou graça diante de Deus, pois, enfeitando sua própria alma com as vestes resplandecentes da castidade, preparou uma morada agradável a Deus. Não só ela manteve sua virgindade inviolável, mas sua consciência também ela evitou manchar. Como muitos haviam achado graça antes de Mary, ele continua afirmando o que era peculiar a ela. Eis que conceberás no teu ventre.

GREGO EX. Pela palavra eis que ele denota rapidez e presença real, implicando que com a pronúncia da palavra a concepção é realizada.

GREGO EX. Você conceberá em seu ventre, para que ele possa mostrar que nosso Senhor, desde o ventre da própria Virgem, e de nossa substância, tomou nossa carne sobre Ele. Pois o Verbo Divino veio para purificar a natureza e o nascimento do homem, e os primeiros elementos de nossa geração. E assim, sem pecado e semente humana, passando por todos os estágios como nós, Ele é concebido na carne e carregado no útero pelo espaço de nove meses.

GREGO EX. Mas como acontece também que à mente espiritual é dado de maneira especial conceber o Espírito Divino e produzir o Espírito da salvação, como diz o Profeta; por isso acrescentou: E darás à luz um filho.

AMBROSE; Mas nem todos são como Maria, que quando concebem a palavra do Espírito Santo, dão à luz; pois alguns lançam a palavra prematuramente, outros têm Cristo no ventre, mas ainda não formados.

GREG. NYSS. Enquanto a expectativa do parto assusta uma mulher, a doce menção de sua prole a acalma, como é acrescentado, E você deve chamar seu nome de Jesus. A vinda do Salvador é o banimento de todo medo.

TEÓFILO; Jesus é interpretado como Salvador, ou Cura.

GREGO EX. E ele diz: Tu chamarás, não Seu pai chamará, pois Ele não tem pai no que diz respeito ao Seu nascimento inferior, como Ele está sem mãe no que diz respeito ao superior.

CIRIL; Mas, este nome foi dado novamente ao Verbo em adaptação ao Seu nascimento na carne; como aquela profecia disse: Você será chamado por um novo nome que a boca do Senhor nomeou.

GREGO EX. Mas como esse nome era comum a Ele com o sucessor de Moisés, o anjo, portanto, implicando que Ele não deveria ser à semelhança de Josué, acrescenta: Ele será grande.

AMBROSE; Também foi dito de João que ele será grande, mas dele de fato como de um grande homem, de Cristo, como do grande Deus. Pois abundantemente é derramado o poder de Deus; amplamente a grandeza da substância celestial se estendeu, nem confinada pelo lugar, nem apreendida pelo pensamento; nem determinado pelo cálculo, nem alterado pela idade.

ORIGEM; Veja então a grandeza do Salvador, como é difundida por todo o mundo. Suba ao céu, veja lá como tem enchido os lugares celestiais; leve seus pensamentos até o fundo, eis que também ali Ele desceu. Se você vir isso, então, da mesma maneira, eis que você se cumpriu de verdade, Ele será grande.

GREGO EX. A assunção de nossa carne não diminui o dever da grandeza da Divindade, mas exalta a baixeza da natureza do homem. Daí segue, E ele será chamado Filho do Altíssimo. Não, você deve dar-lhe o nome, mas ele mesmo será chamado. Por quem, senão Seu Pai de substância semelhante a Ele? Pois ninguém conheceu o Filho senão o Pai. Mas Aquele em Quem existe o conhecimento infalível de Seu Filho, é o verdadeiro intérprete quanto ao nome que deve ser dado a Ele, quando Ele diz: Este é meu Filho amado; pois, de fato, desde a eternidade Ele é, embora Seu nome não tenha sido revelado até agora; por isso ele diz: Ele será chamado, não será feito ou gerado.

Pois antes dos mundos Ele era da mesma substância com o Pai. A ele, portanto, você deve conceber; Sua mãe você se tornará; Aquele que teu santuário virgem incluirá, a quem os céus não puderam conter.

CRIS. Mas como parece chocante ou indigno para alguns homens que Deus habite um corpo, o Sol, eu perguntaria, é o calor do qual é sentido por cada corpo que recebe seus raios, de alguma forma manchado quanto à sua pureza natural? Muito mais do que o Sol da Justiça, ao tomar sobre Si um corpo puríssimo do ventre da Virgem, escapa não apenas da contaminação, mas também mostra Sua própria mãe em maior santidade.

GREGO EX. E para fazer a Virgem lembrar-se dos profetas, ele acrescenta: E o Senhor Deus lhe dará a sede de Davi, para que ela saiba claramente que Aquele que há de nascer dela é aquele mesmo Cristo, a quem os profetas prometeram deveria nascer da semente de Davi.

CIRIL; Não, porém, de José procedeu a mais pura descida de Cristo. Pois de uma mesma linha de conexão surgiram José e a Virgem, e disso o unigênito assumiu a forma de homem. MANJERICÃO; Nosso Senhor não se assentou no trono terreno de Davi, tendo o reino judaico sido transferido para Herodes. A sede de Davi é aquela em que nosso Senhor restabeleceu Seu reino espiritual que nunca deveria ser destruído. Daí segue, E ele reinará sobre a casa de Jacó.

CRIS. Agora ele designa para a atual casa de Jacó todos aqueles que eram do número dos judeus que creram nele. Pois, como Paulo diz, nem todos os que são de Israel são de Israel, mas os filhos da promessa são contados para a semente.

TEÓFILO; Ou pela casa de Jacó ele quer dizer toda a Igreja que brotou de uma boa raiz, ou embora anteriormente um ramo de oliveira selvagem, ainda foi por uma recompensa de sua fé enxertada na boa oliveira.

GREGO EX. Mas reinar para sempre não é de ninguém, a não ser somente Deus; e, portanto, embora por causa da nação encarnada, Cristo é dito receber o trono de Davi, mas como sendo Ele mesmo Deus, Ele é reconhecido como o Rei eterno. Segue-se, E seu reino não terá fim, não porque Ele é Deus, mas porque Ele é homem também. Agora, de fato, ele tem o reino de muitas nações, mas finalmente reinará sobre todos, quando todas as coisas forem submetidas a ele.

TEÓFILO; Deixe Nestório, então, parar de dizer que o Filho da Virgem é apenas homem, e negar que Ele é levado pela Palavra de Deus na unidade da Pessoa. Pois o Anjo, quando diz que o mesmo tem Davi por pai, a quem ele declara ser chamado Filho do Altíssimo, demonstra a única Pessoa de Cristo em duas naturezas. O anjo usa o tempo futuro não porque, como dizem os hereges, Cristo não era antes de Maria, mas porque na mesma pessoa, o homem com Deus compartilha o mesmo nome de Filho.