Lucas 11:33-36

Ver 33. Ninguém, depois de acender uma candeia, a põe em lugar secreto, nem debaixo do alqueire, mas no candelabro, para que os que entram vejam a luz. 34. A luz do corpo é o olho; portanto, quando o olho é único, todo o corpo também está cheio de luz; mas quando seu olho é mau, seu corpo também está cheio de trevas. 35. Cuidai, pois, que a luz que há em vós não seja trevas. 36. Portanto, se todo o seu corpo estiver cheio de luz, não tendo nenhuma parte escura, todo o seu corpo estará cheio de luz, como quando o resplendor de uma vela ilumina você.

CIRIL; Os judeus diziam que nosso Senhor fazia Seus milagres não por fé, ou seja, para que acreditassem nEle, mas para ganhar o aplauso dos espectadores, ou seja, para que Ele pudesse ter mais seguidores. Ele refuta, portanto, esta calúnia, dizendo: Ninguém, depois de acender uma candeia, a põe em lugar secreto, nem debaixo do alqueire, mas no castiçal.

BEDE; Nosso Senhor aqui fala de Si mesmo, mostrando que, embora Ele tivesse dito acima que nenhum sinal deveria ser dado a esta geração perversa, a não ser o sinal de Jonas, ainda assim o brilho de Sua luz não deveria ser escondido dos fiéis. Ele mesmo acende a vela, que encheu o vaso de nossa natureza com o fogo de Sua divindade; e esta vela certamente Ele não desejava esconder dos crentes, nem colocá-la debaixo de um alqueire, isto é, colocá-la na medida da lei, ou confiná-la dentro dos limites da única nação dos judeus.

Mas Ele o colocou sobre um candelabro, isto é, a Igreja, pois Ele imprimiu em nossas testas a fé de Sua encarnação, para que aqueles que com verdadeira fé desejam entrar na Igreja possam ver claramente a luz do verdade. Por fim, Ele pede que eles se lembrem de limpar e purificar não apenas suas obras, mas seus pensamentos e as intenções do coração. Pois segue, A luz do corpo é o olho.

AMBROSE; Ou a fé é a luz, como está escrito, Tua palavra. Ó Senhor, é uma lanterna para os meus pés. Pois a palavra de Deus é a nossa fé. Mas uma lanterna não pode brilhar a menos que tenha recebido sua qualidade de outra coisa. Portanto, também os poderes de nossos sentidos mentais são iluminados, pedaços de dinheiro que foram perdidos podem ser encontrados. Que ninguém coloque a fé sob a lei, pois a lei está limitada por certos limites, a graça é ilimitada; a lei obscurece, a graça esclarece.

TEOFIL. Ou então, porque os judeus, vendo os milagres, os acusaram pela malícia de seu coração, portanto, nosso Senhor lhes diz que, recebendo a luz, isto é, seu entendimento, de Deus, eles ficaram tão obscurecidos de inveja, como não reconhecer Seus milagres e misericórdias. Mas para isso recebemos de Deus o nosso entendimento, para que o coloquemos sobre um candelabro, para que também outros que estão entrando vejam a luz.

O sábio de fato já entrou, mas o aprendiz ainda está andando. Como se Ele dissesse aos fariseus: Vocês devem usar seu entendimento para conhecer os milagres e denunciá-los aos outros, visto que o que você vê não são obras de Belzebu, mas do Filho de Deus. Portanto, mantendo o significado, ele acrescenta: A luz do corpo é o olho.

ORIGEM; Pois Ele dá o nome de olho especialmente ao nosso entendimento, mas a alma inteira, embora não corpórea, Ele metaforicamente chama o corpo. Pois toda a alma é iluminada pelo entendimento.

TEOFIL. Mas como se o olho do corpo fosse luz o corpo será luz, mas se escuro o corpo também será escuro, assim é com o entendimento em relação à alma. Daí segue-se que, se seu olho for único, todo o seu corpo estará cheio de luz; mas se for mau, todo o seu corpo ficará cheio de trevas.

ORIGEM; Pois o entendimento, desde o início, deseja apenas a unicidade, não contendo em si nenhuma dissimulação, nem astúcia, nem divisão.

CRIS. Se, pois, corrompemos o entendimento que é capaz de libertar as paixões, fizemos violência a toda a alma e sofremos trevas terríveis, sendo cegados pela perversão do nosso entendimento. Portanto, ele acrescenta: Acautelai-vos, para que a luz que há em vós não seja trevas. Ele fala de uma escuridão que pode ser percebida, mas que tem sua origem dentro de si mesma, e que em todos os lugares carregamos conosco, o olho da alma sendo apagado. Com relação ao poder dessa luz, Ele continua dizendo: Se todo o seu corpo estiver cheio de luz, etc. &c.

ORIGEM; Isto é, se seu corpo material, quando a luz de uma vela brilha sobre ele, é cheio de luz, de modo que nenhum de seus membros está mais em trevas; muito mais quando você não pecar, todo o seu corpo espiritual será tão cheio de luz, que seu brilho pode ser comparado ao brilho de uma vela, enquanto a luz que estava no corpo, e que costumava ser escuridão, é direcionada para onde quer que o entendimento pode comandar.

GREG. NAZ. Se não; A luz e o olho da Igreja é o Bispo. É necessário, pois, que, como o corpo é bem dirigido enquanto o olho se mantém puro, mas erram quando se corrompe, assim também em relação ao Prelado, conforme o seu estado, deve a Igreja da mesma maneira sofrer um naufrágio, ou ser salvo.

GREG. Se não; Pelo nome corpo entende-se cada ação particular que segue sua própria intenção, como se fosse o olho dos espectadores. Por isso se diz: A luz do corpo é o olho, porque pelo raio de uma boa intenção as partes merecedoras de uma ação recebem luz. Se então o teu olho for singelo, todo o teu corpo ficará cheio de luz, pois se intentarmos corretamente na singeleza de coração, realizaremos uma boa obra, mesmo que pareça não ser boa.

E se o teu olho for mau, todo o teu corpo ficará cheio de trevas, porque quando com intenção torta até o bem se faz, ainda que pareça resplandecer aos olhos dos homens, mas diante da barra do juiz interno está coberto de Trevas. Por isso também se acrescenta com razão: Cuidai, pois, que a luz que há em vós não seja trevas. Pois se o que pensamos fazer bem o obscurecemos por uma má intenção, quantos são os próprios males que, mesmo quando os praticamos, sabemos que são maus?

BEDE; Agora, quando Ele acrescenta: Se todo o seu corpo, portanto, etc. por todo o nosso corpo Ele significa todas as nossas obras. Se então você fez um bom trabalho com uma boa intenção, não tendo em sua consciência nada que se aproxime de um pensamento sombrio, embora seja possível que seu próximo seja prejudicado por suas boas ações, no entanto, por sua singeleza de coração, você será recompensado com graça aqui , e com gloriosa luz no futuro; o que ele significa, acrescentando: E como o brilho de uma vela, ela te iluminará. Essas palavras foram especialmente dirigidas contra a hipocrisia dos fariseus, que buscavam sinais para pegá-lo.