Lucas 11:45-54

Ver 45. Então respondeu um dos Advogados, e disse-lhe: Mestre, assim dizendo tu também nos repreendes. 46. ​​E ele disse: Ai de vós também, advogados! pois vocês carregam homens com fardos difíceis de suportar, e vocês mesmos não tocam os fardos com um de seus dedos. 47. Ai de você! porque vós edificais os sepulcros dos profetas, e vossos pais os mataram. 48. Verdadeiramente você dá testemunho de que permite as obras de seus pais: porque eles realmente os mataram, e você constrói seus sepulcros.

49. Portanto, também diz a sabedoria de Deus: Enviar-lhes-ei profetas e apóstolos, e alguns deles matarão e perseguirão; 50. Para que o sangue de todos os profetas, que foi derramado desde a fundação do mundo, seja exigido desta geração; 51. Desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que pereceu entre o altar e o templo: em verdade vos digo que a esta geração se pedirá.

52. Ai de vocês, Advogados! porque tirastes a chave do conhecimento: não entrais em vós mesmos, e impedistes os que entravam. 53. E, dizendo-lhes ele estas coisas, os escribas e fariseus começaram a instigá-lo com veemência e a provocá-lo para que falasse muitas coisas: 54. Armando-o à espera e procurando tirar-lhe alguma coisa da boca, para que eles poderia acusá-lo.

CIRIL; Uma repreensão que exalta o manso é geralmente odiosa para o orgulhoso. Quando, portanto, nosso Salvador estava culpando os fariseus por transgredir do caminho certo, o corpo de advogados ficou consternado. Por isso se diz: Então respondeu um dos advogados e disse-lhe: Mestre, dizendo assim também nos repreendes.

BEDE; Em que estado grave é essa consciência, que ao ouvir a palavra de Deus pensa que é uma reprovação contra si mesma, e no relato do castigo dos ímpios percebe sua própria condenação.

TEOFIL. Agora os Advogados eram diferentes dos fariseus. Pois os fariseus, separados dos demais, tinham a aparência de uma seita religiosa; mas os versados ​​na lei eram os escribas e doutores que resolviam as questões jurídicas.

CIRIL; Mas Cristo traz uma acusação severa contra os advogados e subjuga seu orgulho tolo, como se segue, E ele disse: Ai de vocês também, advogados, para vocês homens carregados, etc. Ele apresenta um exemplo óbvio para sua direção. A Lei era um fardo para os judeus, como confessam os discípulos de Cristo, mas esses Advogados, unindo encargos legais que não podiam ser suportados, colocaram-nos sobre os que estavam sob eles, tomando cuidado para não terem nenhum trabalho.

TEOFIL. Tão frequentemente quanto o professor faz o que ensina, ele alivia a carga, oferecendo-se como exemplo. Mas quando ele não faz nenhuma das coisas que ensina aos outros, as cargas parecem pesadas para aqueles que aprendem seus ensinamentos, como sendo o que nem mesmo seu professor é capaz de suportar.

BEDE; Ora, é-lhes dito, com razão, que não tocariam nem com um dedo o peso da Lei, isto é, não cumprem minimamente aquela lei que pretendem guardar e transmitir à guarda dos outros, contrariamente à prática de seus pais, sem a fé e a graça de Cristo.

GREG. NYSS.. Assim também existem agora muitos juízes severos de pecadores, mas combatentes fracos; onerosos impostores de leis, mas fracos portadores de responsabilidades; que não desejam se aproximar nem tocar o rigor da vida, embora o exija severamente de seus súditos.

CIRIL; Tendo então condenado o tratamento penoso do Advogado, Ele traz uma acusação geral contra todos os chefes dos judeus, dizendo: Ai de vós que edificais os túmulos dos profetas, e vossos pais os mataram.

AMBROSE; Esta é uma boa resposta à tola superstição dos judeus, que ao construir os túmulos dos profetas condenaram as obras de seus pais, mas rivalizando com a maldade de seus pais, devolvem a sentença sobre si mesmos. Pois não a construção, mas a imitação de seus atos é considerada um crime. Portanto, ele acrescenta: Verdadeiramente você testemunha que permite, etc.

BEDE; Eles fingiram, de fato, para ganhar o favor da multidão, que estavam chocados com a incredulidade de seus pais, pois, honrando esplendidamente as memórias dos profetas que foram mortos por eles, condenaram seus atos. Mas em suas próprias ações eles testemunham o quanto coincidem com a maldade de seus pais, tratando com insulto aquele Senhor que os profetas predisseram. Por isso se acrescenta: Portanto, também disse a sabedoria de Deus: Enviarei profetas e apóstolos, e alguns deles matarão e perseguirão.

AMBROSE; A sabedoria de Deus é Cristo. As palavras de fato em Mateus são: Eis que vos envio profetas e sábios.

BEDE; Mas se a mesma Sabedoria de Deus enviou profetas e apóstolos, que os hereges deixem de atribuir a Cristo um começo da Virgem; que eles não declarem mais um Deus da Lei e dos Profetas, outro do Novo Testamento. Pois, embora a Escritura Apostólica muitas vezes chame pelo nome de profetas não apenas aqueles que predizem a vindoura Encarnação de Cristo, mas também aqueles que predizem as futuras alegrias do reino dos céus, ainda assim eu nunca deveria supor que eles deveriam ser colocados antes do Apóstolos na ordem de enumeração.

ATÃ. Agora, se eles matarem, a morte dos mortos clamará mais alto contra eles; se perseguem, enviam memoriais de sua iniqüidade, pois a fuga faz com que a perseguição dos sofredores redunde em grande desgraça para os perseguidores. Pois ninguém foge do homem misericordioso e gentil, mas sim do homem cruel e mal-intencionado. E, portanto, segue-se que o sangue de todos os profetas que foram mortos desde a fundação do mundo pode ser exigido desta geração.

BEDE; É perguntado: Como é que o sangue de todos os profetas e homens justos é exigido da única geração dos judeus; Considerando que muitos dos santos, tanto antes da Encarnação como depois, foram mortos por outras nações? Mas é a maneira das Escrituras freqüentemente contar duas gerações de homens, uma dos bons e outra dos maus.

CIRIL; Embora então Ele diga claramente sobre esta geração, Ele expressa não apenas aqueles que estavam ao seu lado e ouvindo, mas todo homicida. Pois semelhante é atribuído a semelhante. CRIS. Mas se Ele quer dizer que os judeus estão prestes a sofrer coisas piores, isso não será imerecido, pois eles ousaram fazer pior do que todos. E eles não foram corrigidos por nenhuma de suas calamidades passadas, mas quando viram outros pecarem e punidos, eles não melhoraram, mas fizeram o mesmo; ainda assim não será que alguém sofrerá punição pelos pecados de outros.

TEOFIL. Mas nosso Senhor mostra que os judeus herdaram a malícia de Caim, pois acrescenta: Do sangue de Abel ao sangue de Zacarias, etc. Abel, visto que foi morto por Caim; mas Zacarias, a quem mataram entre o templo e o altar, alguns dizem que era o Zacarias dos tempos antigos, filho de Jeoiada, o sacerdote.

BEDE; Por que Ele começa com o sangue de Abel, que foi o primeiro mártir, não precisamos nos perguntar; mas por que, para o sangue de Zacarias, é uma questão, já que muitos foram mortos depois dele até o nascimento de nosso Senhor, e logo após Seu nascimento os Inocentes, a menos que talvez fosse porque Abel era um pastor, Zacarias um sacerdote. E um foi morto no campo, o outro no pátio do templo, mártires de cada classe, isto é, sob seus nomes estão sombreados tanto os leigos quanto os envolvidos no ofício do altar.

GREG. NYSS.. Mas alguns dizem que Zacarias, o pai de João, pelo espírito de profecia que prevê o mistério da virgindade imaculada da mãe de Deus, de modo algum a separou da parte do templo destinada às virgens, desejando mostre que estava no poder do Criador de todas as coisas manifestar um novo nascimento, enquanto ele não privou a mãe da glória de sua virgindade. Agora esta parte estava entre o altar e o templo, no qual foi colocado o altar de bronze, onde por isso o mataram.

Diz-se também que, quando ouviram que o Rei do mundo estava para vir, com medo da sujeição, atacaram intencionalmente aquele que testemunhou Sua vinda e mataram o sacerdote no templo.

GREGO EX. Mas outros dão outra razão para a destruição de Zacarias. Pois no assassinato das crianças o bem-aventurado João deveria ser morto com o resto da mesma idade, mas Isabel, arrebatando seu filho do meio da matança, procurou o deserto. E assim, quando os soldados de Herodes não conseguiram encontrar Elisabeth e a criança, eles voltaram sua ira contra Zacarias, matando-o enquanto ele ministrava no templo.

Segue-se, ai de vocês, advogados, pois vocês tiraram a chave do conhecimento.

MANJERICÃO; Esta palavra ai, que é pronunciada com dor intolerável, é adequada para aqueles que pouco depois seriam lançados em punição severa.

CIRIL; Agora dizemos, a própria lei é a chave do conhecimento. Pois era uma sombra e uma figura da justiça de Cristo, portanto, convinha aos Advogados, como instrutores da Lei de Moisés e das palavras dos Profetas, revelar em certa medida ao povo judeu o conhecimento de Cristo. eles não o fizeram, mas, ao contrário, diminuíram os milagres divinos e falaram contra Seu ensino: Por que você o ouve? Então eles tiraram a chave do conhecimento.

Daí se segue: Vocês não entraram em vocês mesmos, e os que entraram em vocês impediram. Mas a fé também é a chave do conhecimento. Pois pela fé vem também o conhecimento da verdade segundo a de Isaías, se você não crer, não entenderá. Os Advogados então tiraram a chave do conhecimento, não permitindo que os homens cressem em Cristo.

AGOSTO Mas a chave do conhecimento é também a humildade de Cristo, que eles mesmos não entenderiam, nem se deixariam entender por outros.

AMBROSE; Aqueles também são agora condenados sob o nome de judeus e sujeitos a punição futura, que, enquanto usurpam para si mesmos o ensino do conhecimento divino, impedem os outros e não reconhecem o que professam.

AGOSTO Agora, todas essas coisas que Mateus registra terem sido ditas depois que nosso Senhor entrou em Jerusalém. Mas Lucas os relata aqui, quando nosso Senhor ainda estava em Sua jornada para Jerusalém. Do qual eles me parecem ser discursos semelhantes, dos quais Mateus deu um, Lucas o outro.

BEDE; Mas quão verdadeiras eram as acusações de incredulidade, hipocrisia e impiedade, feitas contra os fariseus e advogados, eles mesmos testemunham, não se esforçando para se arrepender, mas para prender o Mestre da verdade; pois segue, E como ele disse essas coisas para eles, os fariseus e advogados começaram a incentivá-lo com veemência.

CIRIL; Agora, essa insistência é entendida como pressionando-o, ou ameaçando-o, ou ficando furioso contra ele. Mas eles começaram a interromper Suas palavras de muitas maneiras, como segue, E forçá-lo a falar de muitas coisas.

TEOFIL. Pois quando vários estão questionando um homem sobre assuntos diferentes, já que ele não pode responder a todos ao mesmo tempo, os tolos pensam que ele está duvidando. Isso também fazia parte de seu desígnio perverso contra Ele; mas eles também procuraram de outra maneira controlar Seu poder de falar, a saber, provocando-O a dizer algo pelo qual Ele pudesse ser condenado; de onde se segue, armando ciladas para ele e procurando tirar algo de sua boca, para que eles possam acusá-lo.

Tendo falado primeiro de “forçar”, Lucas agora diz para pegar ou tirar algo de Sua boca; certa vez, de fato, perguntaram-lhe sobre a lei, para que pudessem condenar como blasfemador Aquele que acusou Moisés; mas outra vez a respeito de César, para que o acusassem de traidor e se rebelassem contra a majestade de César.