Lucas 12:16-21

Ver 16. E contou-lhes uma parábola, dizendo: A terra de um homem rico produziu em abundância; 17. E pensou consigo mesmo, dizendo: Que farei, porque não tenho onde dar os meus frutos? 18. E ele disse: Farei isto: derrubarei meus celeiros e construirei maiores; e ali darei todos os meus frutos e meus bens. 19. E direi à minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; relaxe, coma, beba e seja feliz.

20. Mas Deus lhe disse: Insensato, esta noite te pedirão a tua alma; então, de quem serão as coisas que proveste? 21. Assim é aquele que entesoura para si mesmo e não é rico para com Deus.

TEOFIL. Tendo dito que a vida do homem não é estendida pela abundância de riqueza, ele acrescenta uma parábola para induzir a crença nisso, como segue, E ele lhes contou uma parábola, dizendo: A terra de um certo homem rico produziu abundantemente.

MANJERICÃO; Na verdade, não está prestes a colher nenhum bem de sua abundância de frutos, mas para que a misericórdia de Deus apareça mais, o que estende sua bondade até o mal; enviando Sua chuva sobre justos e injustos. Mas quais são as coisas com que este homem retribui seu Benfeitor? Ele não se lembrava de seus semelhantes, nem julgava que deveria dar de seus supérfluos aos necessitados. Seus celeiros de fato explodiam com a abundância de seus estoques, mas sua mente gananciosa não estava de modo algum satisfeita.

Ele não estava disposto a aturar seus antigos por causa de sua cobiça, e não pôde empreender novos por causa do número, pois seus conselhos eram imperfeitos e seus cuidados estéreis. Daí segue, E ele pensou. Sua queixa é como a dos pobres. O homem oprimido pela necessidade não diz: O que devo fazer, de onde posso obter comida, de onde posso vestir? Tais coisas também o rico pronuncia. Pois sua mente está angustiada por causa de seus frutos derramados de seu armazém, para que, quando saírem, não beneficiem os pobres; como o glutão que preferiu explodir de comer a dar qualquer coisa do que resta aos famintos.

GREG. Ó adversidade, filho da abundância. Por dizer: O que devo fazer, ele certamente indica que, oprimido pelo sucesso de seus desejos, ele trabalha como se estivesse sob uma carga de mercadorias.

MANJERICÃO; Foi fácil para ele dizer, vou abrir meu celeiro, vou reunir os necessitados, mas ele não pensa em necessidade, apenas em acumular; pois segue, E ele disse: Isso farei, derrubarei meus celeiros. Você faz bem, pois os depósitos da iniqüidade são dignos de destruição. Derrube seus celeiros, dos quais ninguém recebe conforto. Ele acrescenta, eu vou construir maior. Mas se você os completar, você os destruirá novamente? Que coisa mais tola do que trabalhar para sempre.

Seus celeiros, por assim dizer, são o lar dos pobres. Mas você dirá: A quem estou prejudicando mantendo o que é meu? Pois segue também, E ali darei todos os meus frutos e meus bens. Diga-me qual é o seu, de onde você o tirou e o trouxe à vida? Assim como aquele que antecipa os jogos públicos prejudica os que vêm, apropriando-se do que é destinado ao uso comum, assim também os ricos que consideram suas as coisas comuns que impediram. Pois se cada um recebendo o suficiente para sua própria necessidade deixasse o que resta para os necessitados, não haveria ricos nem pobres.

CIRIL; Observe também em outro aspecto a loucura de suas palavras, quando ele diz: Reunirei todos os meus frutos, como se ele pensasse que não os havia obtido de Deus, mas que eram frutos de seu próprio trabalho.

MANJERICÃO; Mas se você confessar que essas coisas vieram de Deus para você, então Deus é injusto ao nos distribuir desigualmente. Por que você abunda enquanto outro implora? a menos que você ganhe as recompensas de uma boa mordomia, e seja honrado com a recompensa da paciência. Você não é então um ladrão, por contar como seu o que você recebeu para distribuir? É o pão do faminto que você recebe, a roupa do nu que você guarda no peito, o sapato do descalço que apodrece em sua posse, o dinheiro do pobre que você enterrou na terra. Portanto, você prejudica tantos a quem você poderia ser um benfeitor.

CRIS. Mas nisto ele erra, que pensa boas as coisas que são indiferentes. Pois há algumas coisas boas, algumas más, algumas entre os dois. Os bons são a castidade, a humildade e coisas semelhantes, que quando um homem escolhe torna-se bom. Mas a estes se opõe o mal, que quando um homem escolhe torna-se mau; e há os neutros, como as riquezas, que ora se dirigem ao bem, como à esmola, ora ao mal, como à cobiça. E da mesma maneira a pobreza leva ora à blasfêmia, ora à sabedoria, segundo a disposição do usuário.

CIRIL; O homem rico então constrói celeiros que não duram, mas decaem, e o que é ainda mais tolo, conta com uma vida longa; pois segue, E direi à minha alma, você tem muitos bens guardados para muitos anos. Mas, ó homem rico, você realmente tem frutas em seus celeiros, mas por muitos anos, de onde você pode obtê-las?

ATÃ. Ora, se alguém vive para morrer cada dia, visto que a nossa vida é naturalmente incerta, não pecará, porque o medo maior destrói muito o prazer, mas o rico, ao contrário, prometendo a si mesmo longevidade, busca prazeres, pois ele diz Descanse, isto é, do trabalho, coma, beba e seja feliz, isto é, com grande luxo.

MANJERICÃO; Você é tão descuidado com os bens da alma, que atribui as carnes do corpo à alma. Se de fato tem virtude, se é frutífera em boas obras, se se apega a Deus, possui muitos bens e se regozija com uma alegria digna. Mas porque você é totalmente carnal e sujeito às paixões, você fala de sua barriga, não de sua alma.

CRIS. Ora, não nos convém entregar-nos a delícias que engordam o corpo emagrecem a alma, e trazem sobre ela um fardo pesado, e espalham sobre ela trevas e uma espessa cobertura, porque no prazer nossa parte governante, que é a alma, torna-se escrava. , mas a parte sujeito, ou seja, o corpo, regras. Mas o corpo não precisa de luxos, mas de comida, para que possa ser nutrido, não para que seja torturado e derretido.

Pois não só para a alma os prazeres são prejudiciais, mas para o próprio corpo, porque de ser um corpo forte torna-se fraco, de ser saudável doente, de ser ativo preguiçoso, de ser belo deformado e de jovem velho.

MANJERICÃO; Mas ele foi autorizado a deliberar em tudo e manifestar seu propósito, para que pudesse receber uma sentença como suas inclinações mereciam. Mas enquanto ele fala em segredo, suas palavras são pesadas no céu, de onde vêm as respostas. Pois se segue, mas Deus lhe disse, seu tolo, esta noite sua alma eles exigirão de você. Ouça o nome de loucura, que mais apropriadamente pertence a você, que não o homem impôs, mas o próprio Deus.

GREG. Na mesma noite ele foi levado, que havia esperado muitos anos, que ele, de fato, que havia reunido provisões para si mesmo olhava muito para a frente, não deveria ver nem mesmo azulejo no dia seguinte.

CRIS.; Eles exigirão de você, pois talvez certos poderes terríveis tenham sido enviados para exigi-lo, pois se ao ir de cidade em cidade queremos um guia, muito mais a alma quando liberada do corpo e, passando para uma vida futura, precisa de direção. . Por isso, muitas vezes a alma sobe e desce de novo nas profundezas, quando deveria partir do corpo. Pois a consciência de nossos pecados está sempre nos afligindo, mas principalmente quando vamos ser arrastados perante o terrível tribunal.

Pois quando todo o acúmulo de crimes é trazido à tona novamente e colocado diante dos olhos, surpreende a mente. E como os prisioneiros estão sempre realmente tristes, mas principalmente no momento em que vão ser levados perante o juiz; assim também a alma neste momento é grandemente atormentada pelo pecado e aflita, mas muito mais depois de ter sido removida.

GREG; Mas à noite foi levada a alma que havia saído na escuridão de seu coração, não querendo ter a luz da consideração, para prever o que poderia sofrer. Mas Ele acrescenta: Então, para quem serão as coisas que você proveu

CRIS. Pois aqui você deve deixar essas coisas, e não apenas tirar proveito delas, mas carregar um fardo de pecados sobre seus próprios ombros. E estas coisas que acumulaste, em grande parte, cairão nas mãos dos inimigos, mas de ti será exigida uma conta delas. Segue-se: Assim é aquele que entesoura para si mesmo e não é rico para com Deus.

BEDE; Pois tal é um tolo, e será levado à noite. Então, aquele que deseja ser rico para com Deus, não acumulará tesouros para si mesmo, mas distribuirá seus bens aos pobres.

AMBROSE; Pois em vão acumula riqueza quem não sabe como usá-la. Nem são nossas essas coisas que não podemos levar conosco. Só a virtude é a companheira dos mortos, só a misericórdia nos segue, que ganha para os mortos uma habitação eterna.