Lucas 12:27-31

Ver 27. Considere os lírios como eles crescem: eles não trabalham, eles não fiam; e ainda vos digo que Salomão em toda a sua glória não se vestiu como um destes. 28. Se Deus assim vestir a erva, que hoje está no campo, e amanhã é lançada no forno; quanto mais ele te vestirá, ó tu de pouca fé? 29. E não procureis o que haveis de comer, ou o que haveis de beber, nem duvideis.

30. Pois todas estas coisas as nações do mundo buscam; e vosso Pai sabe que vocês precisam destas coisas. 31. Antes, porém, buscai o reino de Deus; e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

CRIS. Assim como nosso Senhor antes havia instruído a respeito de c comida, agora também a respeito de roupas, dizendo: Considerai os lírios do campo como eles crescem; não trabalham, nem fiam, isto é, para se vestirem. Agora, como acima, quando nosso Senhor disse, as aves não semeiam, Ele não reprovou a semeadura, mas todos os problemas supérfluos; assim, quando Ele disse: Eles não trabalham nem fiam, Ele não põe fim ao trabalho, mas a toda ansiedade por ele.

EUSEB. Mas se um homem deseja ser adornado com roupas preciosas, observe atentamente como Deus estende até as flores que brotam da terra Sua multiforme sabedoria, adornando-as com várias cores, adaptando-se às delicadas membranas das flores superior ao ouro e à púrpura, que sob nenhum rei luxuoso, nem mesmo o próprio Salomão, que era famoso entre os antigos por suas riquezas como por sua sabedoria e prazeres, uma obra tão requintada foi concebida; e, portanto, segue-se: Mas eu vos digo que Salomão em toda a sua glória não foi vestido como um destes.

CRIS. Ele não emprega aqui o exemplo dos pássaros, mencionando um cisne ou um pavão, mas os lírios, pois deseja dar força ao argumento de ambos os lados, isto é, tanto pela mesquinhez das coisas que obtiveram tal honra, e pela excelência da honra que lhes foi conferida; e, portanto, um pouco depois, Ele não os chama de lírios, mas de grama, como é acrescentado: Se Deus veste a grama, que hoje é, Ele não diz, que amanhã não é, mas amanhã é lançada no forno; nem diz simplesmente, Deus veste, mas Ele diz, Deus veste assim, o que tem muito significado, e acrescenta, quanto mais você, que expressa Sua estima e cuidado pela raça humana.

Por fim, quando lhe convém encontrar falhas, Ele trata aqui também com brandura, reprovando-os não por incredulidade, mas por pouca fé, acrescentando, ó homens de pouca fé, para que Ele nos desperte mais para crer em Sua palavras, que não devemos apenas não pensar em nossas roupas, mas nem mesmo admirar a elegância no vestir.

CIRIL; Pois ao prudente é suficiente apenas por necessidade, ter uma roupa adequada e comida moderada, não excedendo o suficiente. Para os santos é suficiente até mesmo ter aqueles deleites espirituais que estão em Cristo, e a glória que vem depois.

AMBROSE; Nem parece de momento leve, que uma flor seja comparada ao homem, ou mesmo quase mais do que o homem seja preferido a Salomão, para nos fazer conceber a glória expressa, do brilho da cor como sendo a dos anjos celestiais. ; que são verdadeiramente as flores do outro mundo, visto que pelo seu brilho o mundo é adornado, e exalam o puro odor da santificação, que não algemados por nenhum cuidado, empregados em nenhuma tarefa penosa, acalentam a graça da graça divina para com eles , e os dons de sua natureza celestial.

Portanto, bem também Salomão aqui é descrito como vestido em sua própria glória, e em outro lugar para ser velado, porque a fragilidade de sua natureza corporal ele vestiu como se fosse pelos poderes de sua mente para a glória de suas obras. Mas os anjos, cuja natureza divina permanece livre de danos corporais, são justamente preferidos, embora ele seja o maior homem. Não devemos, no entanto, desesperar da misericórdia de Deus para conosco, a quem pela graça de Sua ressurreição Ele promete a semelhança de anjos.

CIRIL; Agora, era estranho que os discípulos, que deveriam apresentar aos outros a regra e o padrão de vida, caíssem nessas coisas, às quais era seu dever aconselhar os homens a renunciar; e, portanto, nosso Senhor acrescenta: E não busque o que você deve comer, etc. Nisto também nosso Senhor recomenda fortemente o estudo da santa pregação, ordenando a Seus discípulos que abandonem todos os cuidados humanos.

BEDE; Deve-se observar, no entanto, que Ele não diz: Não procureis nem penseis em carne, nem bebida, nem vestuário, mas no que haveis de comer ou beber, no qual Ele me parece repreender aqueles que, desprezando a comida comum e roupas, procuram para si alimentos e roupas mais delicados ou mais grosseiros do que aqueles com quem vivem.

GREG. NYSS. Alguns obtiveram domínio, honras e riquezas orando por eles, como então você proíbe; que busquemos tais coisas em oração? E, de fato, que todas essas coisas pertencem ao conselho divino é claro para todos, mas são conferidas por Deus àqueles que as buscam, para que, sabendo que Deus ouve nossas petições inferiores, possamos ser elevados ao desejo de coisas mais elevadas, como vemos nas crianças, que logo que nascem agarram-se ao seio da mãe, mas quando a criança cresce despreza o leite e procura um colar ou algo semelhante com o qual os olhos se deleitem; e novamente quando a mente avançou junto com o corpo, abandonando todos os desejos infantis, ele busca de seus pais as coisas que são adaptadas a uma vida perfeita.

AGOSTO Agora, tendo proibido todo pensamento sobre comida, ele em seguida adverte os homens para que não se ensoberbeçam, dizendo: Nem vos entusiasmais, porque o homem primeiro procura essas coisas para satisfazer suas necessidades, mas quando está satisfeito, começa a ser inchado em relação a eles. Isso é como se um homem ferido se vangloriasse de ter muitos emplastros em sua casa, enquanto era bom para ele que não tivesse feridas e não precisasse nem de um emplastro.

TEOFIL. Ou ao ser erguido ele não significa nada além de um movimento instável da mente, meditando primeiro uma coisa, depois outra, e pulando disso para aquilo, e imaginando coisas elevadas.

MANJERICÃO; E para que você possa entender uma alegria desse tipo, lembre-se da vaidade de sua própria juventude; se em algum momento sozinho você pensou na vida e nas promoções, passando rapidamente de uma dignidade para outra, se apoderou de riquezas, construiu palácios, beneficiou amigos, se vingou de inimigos. Agora, tal abstração é pecado, pois ter nossos prazeres fixados em coisas inúteis nos afasta da verdade. Por isso, ele continua acrescentando: Pois todas essas coisas as nações do mundo buscam, etc.

GREG. NYSS. Pois ter cuidado com as coisas visíveis é a parte daqueles que não têm esperança de uma vida futura, nem medo do julgamento vindouro.

MANJERICÃO, Mas com respeito às necessidades da vida, Ele acrescenta, E seu Pai sabe que você tem necessidade dessas coisas.

CRIS. Ele não disse “Deus”, mas seu Pai, para incitá-los a uma maior confiança. Pois quem é pai e não permitiria que a falta de seus filhos fosse suprida? Mas Ele acrescenta outra coisa também; pois você não poderia dizer que Ele é de fato um pai, mas não sabe que precisamos dessas coisas. Pois Aquele que criou nossa natureza conhece suas necessidades.

AMBROSE; Mas Ele continua mostrando que nem no tempo presente, nem no futuro, a graça faltará aos fiéis, se apenas aqueles que desejam as coisas celestiais não buscarem as terrenas; pois é indigno que os homens cuidem das carnes, que lutam por um reino. O rei sabe com que deve sustentar e vestir sua própria família. Portanto, segue-se: Busque primeiro o reino de Deus, e todas essas coisas serão acrescentadas a você.

CRIS. Agora Cristo promete não apenas um reino, mas também riquezas com ele; pois se resgatarmos dos cuidados aqueles que negligenciam seus próprios interesses são diligentes com os nossos, muito mais Deus o fará.

BEDE; Pois Ele declara que há uma coisa que é primariamente dada, outra que é acrescentada; que devemos fazer da eternidade nosso objetivo, a vida presente nosso negócio.