Lucas 12:49-53

Ver 49. Eu vim para enviar fogo sobre a terra, e que farei eu, se já estiver aceso? 50. Mas eu tenho um batismo para ser batizado; e como sou endireitado até que seja realizado! 51. Suponha que eu vim para dar paz na terra? Eu lhe digo, Não; antes, divisão: 52. Pois daqui em diante estarão divididos cinco em uma casa, três contra dois, e dois contra três. 53. O pai estará dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra a nora e a nora contra a sogra.

AMBROSE; Aos mordomos, isto é, aos sacerdotes, as palavras anteriores parecem ter sido dirigidas, para que eles saibam que daqui em diante um castigo mais pesado os espera, se, preocupados com os prazeres do mundo, negligenciarem o encargo da casa de seu Senhor, e as pessoas confiadas aos seus cuidados. Mas, como pouco adianta se livrar do erro pelo medo do castigo, e muito maior é o privilégio da caridade e do amor, nosso Senhor, portanto, acende nos homens o desejo de adquirir a natureza divina, dizendo: Eu vim enviar fogo à terra , não que Ele seja o Consumidor de homens bons, mas o Autor da boa vontade, que purifica os vasos de ouro da casa do Senhor, mas queima a palha e o restolho.

CIRIL; Agora é a maneira da Sagrada Escritura usar às vezes o termo fogo, de palavras sagradas e divinas. Pois como aqueles que sabem purificar ouro e prata destroem a escória pelo fogo, assim o Salvador, pelo ensino do Evangelho no poder do Espírito, limpa as mentes daqueles que nele crêem. Este é então aquele fogo saudável e útil pelo qual os habitantes da terra, de uma maneira fria e morta pelo pecado, revivem para uma vida de piedade.

CRIS. Pois por terra Ele agora quer dizer não o que pisamos sob nossos pés, mas o que foi formado por Suas mãos, a saber, o homem, sobre quem o Senhor derrama fogo para consumir os pecados e renovar as almas.

TIT. BOST. E devemos aqui crer que Cristo desceu do céu. Pois se Ele tivesse vindo da terra para a terra, Ele não diria: Eu vim para enviar fogo sobre a terra.

CIRIL; Mas nosso Senhor estava apressando o acender do fogo e, portanto, segue: E o que farei, senão que seja aceso? Pois já alguns dos judeus acreditavam, dos quais os primeiros eram os santos apóstolos, mas o fogo uma vez aceso na Judéia estava prestes a tomar posse de todo o mundo, mas não até que a dispensação de Sua Paixão fosse cumprida. Daí segue, mas eu tenho um batismo para ser batizado.

Pois antes da santa cruz e Sua ressurreição dentre os mortos, somente na Judéia foram contadas as notícias de Sua pregação e milagres; mas depois que os judeus em sua ira mataram o Príncipe da vida, então ordenou aos seus apóstolos, dizendo: Ide e ensinai todas as nações.

GREG. Ou então, o fogo é enviado sobre a terra, quando pelo sopro ardente do Espírito Santo, a mente terrena tem todos os seus desejos carnais queimados, mas inflamado pelo amor espiritual, lamenta o mal que fez; e assim a terra é queimada, quando a consciência se acusa, o coração do pecador é consumido na dor do arrependimento.

BEDE; Mas Ele acrescenta, eu tenho um batismo para ser batizado, ou seja, primeiro tenho que ser aspergido com as gotas do Meu próprio Sangue, e depois inflamar os corações dos crentes pelo fogo do Espírito.

AMBROSE; Mas tão saudosa foi a condescendência de nosso Senhor, que Ele nos diz que tem o desejo de nos inspirar com devoção, de realizar a perfeição em nós e de acelerar Sua paixão por nós; como segue, E como estou endireitado até que seja realizado

BEDE; Alguns manuscritos têm: "E como estou angustiado", isto é, entristecido. Pois embora Ele não tivesse em Si mesmo nada para entristecê-Lo, ainda assim foi afligido por nossas aflições, e na hora da morte Ele traiu a angústia que Ele sofreu não pelo medo de Sua morte, mas pela demora de nossa redenção. Pois aquele que está perturbado até atingir a perfeição está seguro da perfeição, pois a condição das afeições corporais não o temor da morte o ofende.

Pois aquele que se revestiu do corpo deve sofrer todas as coisas que são do corpo: fome, sede, vexação, tristeza; mas a natureza divina não conhece mudança de tais sentimentos. Ao mesmo tempo, Ele também mostra que no conflito do sofrimento consiste a morte do corpo, a paz de espírito não tem luta com a dor.

BEDE; Mas a maneira pela qual após o batismo de Sua paixão e a vinda do fogo espiritual a terra será queimada, Ele declara o seguinte: Suponha que eu deva dar paz, etc.

CIRIL; O que você diz, ó Senhor? Você não veio para dar paz, Quem fez a paz por nós? fazendo as pazes por sua cruz com as coisas na terra e as coisas no céu; Quem disse: Minha paz vos dou. Mas é claro que a paz é de fato um bem, mas às vezes nociva, e nos separa do amor de Deus, isto é, quando por ela nos unimos com aqueles que se afastam de Deus. E por isso ensinamos os fiéis a evitar os vínculos terrenos. Daí se segue, pois daqui em diante haverá cinco em uma casa divididos, três contra dois, etc.

AMBROSE; Embora a conexão pareça ser de seis pessoas, pai e filho, mãe e filha, sogra e nora, ainda assim são cinco, pois a sogra e a sogra podem ser consideradas a mesma, uma vez que aquela que é a mãe do filho, é a sogra de sua esposa.

CRIS. Agora, por meio disso, Ele declarou um evento futuro, pois aconteceu na mesma casa que houve crentes cujos pais desejavam levá-los à incredulidade; mas o poder das doutrinas de Cristo tem prevalecido tanto, que os pais foram deixados pelos filhos, as mães pelas filhas e os filhos pelos pais. Pois os fiéis em Cristo se contentavam não apenas em desprezar os seus, mas ao mesmo tempo também em sofrer todas as coisas, desde que não ficassem sem o culto de sua fé.

Mas se Ele fosse um mero homem, como teria ocorrido a Ele conceber ser possível que Ele fosse mais amado pelos pais do que seus filhos, pelos filhos do que pelos pais, pelos maridos do que pelas esposas, e eles também não em uma casa? ou cem, mas em todo o mundo? E ele não apenas previu isso, mas o realizou de fato.

AMBROSE; Agora, em um sentido místico, uma casa é um homem, mas por dois muitas vezes queremos dizer a alma e o corpo. Mas se duas coisas se encontram, cada uma tem sua parte; há um que obedece, outro que governa. Mas existem três condições da alma, uma relacionada com a razão, outra com desejo, a terceira com raiva. Dois então estão divididos contra três, e três contra dois. Pois pela vinda de Cristo, o homem que era material tornou-se racional.

Nós éramos carnais e terrenos, Deus enviou Seu Espírito em nossos corações e nos tornamos filhos espirituais. Podemos dizer também que na casa há cinco outros, ou seja, olfato, tato, paladar, visão e audição. Se, então, com respeito às coisas que ouvimos ou vemos, separando o sentido da visão e da audição, excluímos os prazeres inúteis do corpo que recebemos pelo paladar, tato e olfato, dividimos dois contra três, porque a mente não se deixa levar pelas seduções do vício.

Ou se entendemos os cinco sentidos corporais, já são os vícios e pecados do corpo divididos entre si. A carne e a alma também podem parecer separadas do cheiro, do tato e do sabor do prazer, pois enquanto o sexo mais forte da razão é impelido, por assim dizer, às afeições masculinas, a carne se esforça para manter a razão mais efeminada. Destes, então, surgem os movimentos de diferentes desejos, mas quando a alma volta a si mesma, ela renuncia à descendência degenerada.

A carne também lamenta que é presa por seus desejos (que ela carregou para si mesma), como pelos espinhos do mundo. Mas o prazer é uma espécie de nora do corpo e da alma, e está ligado aos movimentos do desejo repugnante. Enquanto permaneciam em uma casa os vícios conspirando juntos com um consentimento, parecia não haver divisão; mas quando Cristo enviou fogo sobre a terra que deveria queimar as ofensas do coração, ou a espada que deveria perfurar os próprios segredos do coração, então a carne e a alma renovadas pelos mistérios da regeneração romperam o vínculo de conexão com seus descendentes.

De modo que os pais se dividem contra os filhos, enquanto o intemperante se livra de seus desejos intemperantes, e a alma não tem mais comunhão com o crime. Os filhos também se dividem contra os pais quando os homens regenerados renunciam a seus velhos vícios, e o prazer mais jovem foge da regra da piedade, como da disciplina de uma casa rígida.

BEDE; Ou de outra forma. Por três são significados os que têm fé na Trindade, por dois os incrédulos que se afastam da unidade da fé. Mas o pai é o diabo, de quem fomos filhos seguindo-o, mas quando aquele fogo celestial desceu, nos separou uns dos outros, e nos mostrou outro Pai que está no céu A mãe é a Sinagoga, a filha é o Primitivo Igreja, que teve que suportar a perseguição daquela mesma sinagoga, da qual ela nasceu, e a quem ela mesma fez na verdade da fé contradizer.

A sogra é a Sinagoga, a nora a Igreja Gentia, pois Cristo, o esposo da Igreja, é o filho da Sinagoga, segundo a carne. A Sinagoga então se dividiu tanto contra sua nora, como contra sua filha, perseguindo os crentes de cada povo. Mas eles também estavam divididos contra sua sogra e sua mãe, porque queriam abolir a circuncisão da carne.