Lucas 15:1-7

Ver 1. Então se aproximaram dele todos os publicanos e pecadores para ouvi-lo. 2. E os fariseus e escribas murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores e come com eles. 3. E contou-lhes esta parábola, dizendo: 4. Qual de vós, tendo cem ovelhas, se perder uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto, e vai atrás da que se perdeu, até que ele encontre? 5. E, quando o encontra, o põe sobre os ombros, regozijando-se.

6. Chegando em casa, reúne os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo; porque encontrei a minha ovelha perdida. 7. Digo-vos que haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos, que não precisam de arrependimento.

AMBROSE; Você aprendeu pelo que foi antes a não se ocupar com os negócios deste mundo, a não preferir as coisas transitórias às eternas. Mas porque a fragilidade do homem não pode manter um passo firme em um mundo tão escorregadio, o bom Médico lhe mostrou um remédio mesmo depois de cair; o juiz misericordioso não negou a esperança de perdão; por isso é acrescentado: Então se aproximaram dele todos os publicanos.

LUSTRO. Isto é, aqueles que coletam ou cultivam os impostos públicos, e que se dedicam a perseguir ganhos mundanos.

TEOFIL. Pois este era o Seu costume, por causa da qual Ele tomou sobre Si a carne, receber pecadores como médicos, aqueles que estão doentes. Mas os fariseus, os realmente culpados, retornaram murmúrios por este ato de misericórdia, como segue, E os fariseus e escribas murmuraram, dizendo, etc.

GREG, Do que podemos concluir, que a verdadeira justiça sente compaixão, a falsa justiça despreza, embora os justos costumem justamente repelir os pecadores. Mas há um ato proveniente do inchaço do orgulho, outro do zelo pela disciplina. Pois os justos, embora sem eles não poupem repreensões por causa da disciplina, no íntimo acalentam a doçura da caridade. Em suas próprias mentes, eles colocam acima de si aqueles a quem corrigem, pelo que os mantêm sob disciplina e a si mesmos pela humildade.

Mas, ao contrário, aqueles que por falsa justiça costumam se orgulhar, desprezam todos os outros e nunca por misericórdia condescendem com os fracos; e pensando que não são pecadores, são os piores pecadores. De tais eram os fariseus, que condenando nosso Senhor porque Ele recebeu pecadores, com o coração ressecado insultaram a própria fonte de misericórdia. Mas porque eles estavam tão doentes que não sabiam de sua doença, a fim de que pudessem saber o que eram, o Médico celestial lhes responde com aplicações suaves.

Pois segue-se que, e ele lhes contou esta parábola, dizendo que homem de vocês tem cem ovelhas, e se ele perder uma delas, não vai atrás dela, etc. Ele deu uma comparação que o homem pode reconhecer em si mesmo; embora se referisse ao Criador dos homens. Pois como cem é um número perfeito, Ele mesmo tinha cem ovelhas, visto que possuía a natureza dos santos anjos e homens. Por isso, ele acrescenta: Tendo cem ovelhas.

CIRIL; Podemos, portanto, entender a extensão do reino de nosso Salvador. Pois Ele diz que são cem ovelhas, trazendo à soma perfeita o número de criaturas racionais sujeitas a Ele. Pois o número cem é perfeito, sendo composto por dez décadas. Mas destes um vagou, a saber, a raça do homem que habita a terra.

AMBROSE; Rico então é aquele Pastor de quem todos nós somos uma centésima parte; e, portanto, segue-se: E se ele perder um deles, ele não sai etc.

GREG. Uma ovelha então pereceu quando o homem, pecando, deixou os pastos da vida. Mas no deserto os noventa e nove permaneceram, porque o número de criaturas racionais, isto é, de anjos e homens que foram formados para ver Deus, foi diminuído quando o homem pereceu; e daí se segue: Ele não deixa as noventa e nove no deserto, porque na verdade ele deixou as companhias dos anjos no céu.

Mas o homem então abandonou o céu quando pecou. E para que todo o corpo das ovelhas pudesse ser perfeitamente formado novamente no céu, o homem perdido foi procurado na terra; como segue, e vá atrás disso etc.

CIRIL; Mas ele estava então zangado com o resto, e movido pela bondade apenas para um? De jeito nenhum. Pois eles estão em segurança, a mão direita do Mais Poderoso sendo sua defesa. Convinha a Ele antes ter pena dos que pereciam, para que o número restante não parecesse imperfeito. Para aquele que está sendo trazido de volta, a centena recupera sua própria forma.

AGOSTO Ou Ele falou daqueles noventa e nove que Ele deixou no deserto, significando os orgulhosos, que carregam a solidão como se estivesse em sua mente, pois desejam aparecer sozinhos, a quem falta a unidade para a perfeição. Pois quando um homem é arrancado da unidade, é por orgulho; pois desejando ser seu próprio mestre, ele não segue aquele que é Deus, mas a esse único Deus ordena todos os que são reconciliados pelo arrependimento, que é obtido pela humildade.

GREG. NYSS.. Mas quando o pastor encontrou a ovelha, ele não a puniu, ele não a levou ao rebanho conduzindo-a, mas colocando-a em seu ombro e carregando-a suavemente, ele a uniu ao seu rebanho. Daí segue, e quando ele o encontra, ele o coloca em seus ombros regozijando.

GREG. Ele colocou a ovelha sobre seus ombros, pois fingindo a natureza do homem sobre Ele ele carregou nossos pecados. Mas tendo encontrado a ovelha, ele volta para casa; pois nosso Pastor, tendo restaurado o homem, retorna ao seu reino celestial. E daí segue, E chegando ele reúne seus amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque encontrei a minha ovelha que estava perdida. Por seus amigos e vizinhos Ele quer dizer as companhias de Anjos, que são Seus amigos porque estão mantendo Sua vontade em sua própria firmeza; eles também são Seus vizinhos, porque por sua própria espera constante nEle desfrutam do brilho de Sua vista.

TEOFIL. Os poderes celestiais, portanto, são chamados de ovelhas, porque toda natureza criada, comparada com Deus, é como os animais, mas enquanto racional, eles são chamados de amigos e vizinhos.

GREG. E devemos observar que Ele não diz: “Alegrai-vos com as ovelhas que se acharam”, mas comigo, porque verdadeiramente nossa vida é Sua alegria, e quando somos levados ao céu, enchemos a festa de Sua alegria.

AMBROSE; Ora, os anjos, por serem seres inteligentes, não se regozijam injustificadamente com a redenção dos homens, como segue, eu vos digo, que igual alegria haverá no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos. pessoas que não precisam de arrependimento. Que isso sirva de incentivo à bondade, para um homem acreditar que sua conversão será agradável aos anjos reunidos, cujo favor ele deve cortejar ou cujo desagrado deve temer.

GREG. Mas ele permite que haja mais alegria no céu pelo pecador convertido do que pelos justos que permanecem firmes; para os últimos, na maioria das vezes, não se sentindo oprimidos pelo peso de seus pecados, estão de fato no caminho da justiça, mas ainda não suspiram ansiosamente pela pátria celestial, frequentemente sendo lentos para realizar boas obras, por sua confiança em mesmos que não cometeram pecados graves.

Mas, por outro lado, às vezes aqueles que se lembram de certas iniqüidades que cometeram, sendo afligidos no coração, de sua própria dor se inflamam pelo amor de Deus; e porque eles consideram que se afastaram de Deus, compensam suas perdas anteriores pelos ganhos sucessivos. Maior então é a alegria no céu, assim como o líder na batalha ama mais aquele soldado que, desviando-se da fuga, persegue bravamente o inimigo, do que aquele que nunca deu as costas e nunca fez um ato de bravura.

Assim, o lavrador ama a terra que depois de produzir espinhos produz frutos abundantes, do que aquela que nunca teve espinhos e nunca lhe deu uma colheita abundante. Mas, enquanto isso, devemos estar cientes de que existem muitos homens justos em cuja vida há tanta alegria, que nenhuma penitência dos pecadores, por maior que seja, pode ser preferível a eles. De onde podemos colher a grande alegria que causa a Deus quando o justo chora humildemente, se produz alegria no céu quando o injusto por seu arrependimento condena o mal que ele fez.