Lucas 15:11-16

Ver 11. E ele disse: Certo homem tinha dois filhos: 12. E o mais novo deles disse a seu pai: Pai, dá-me a parte dos bens que me faltam. E repartiu com eles o seu sustento. 13. E não muitos dias depois, o filho mais novo se reuniu e partiu para um país distante, e ali desperdiçou seus bens com uma vida desenfreada. 14. E quando ele gastou tudo, houve uma grande fome naquela terra; e ele começou a passar necessidade.

15. E ele foi e se juntou a um cidadão daquele país; e ele o enviou aos seus campos para alimentar porcos. 16. E ele teria enchido a barriga com as cascas que os porcos comiam: e ninguém lhe deu.

AMBROSE; São Lucas deu três parábolas sucessivamente; a ovelha perdida e encontrada, a moeda de prata perdida e encontrada, o filho que estava morto e ressuscitou, para que, convidados por um remédio triplo, possamos curar nossas feridas. Cristo como o Pastor leva você em seu próprio corpo, a Igreja como a mulher te procura, Deus como o Pai te recebe, o primeiro, piedade, o segundo, intercessão, o terceiro, reconciliação.

CRIS. Há também na parábola acima mencionada uma regra de distinção com referência aos caracteres ou disposições dos pecadores. O pai recebe o filho penitente, exercendo o livre arbítrio, para saber de onde caiu; e o pastor procura a ovelha que vagueia e não sabe como voltar, e a carrega nos ombros, comparando a um animal irracional o homem insensato que, levado pela astúcia alheia, vagueou como uma ovelha.

Esta parábola é então apresentada da seguinte forma; Mas ele disse: Um certo homem tinha dois filhos. Há alguns que dizem desses dois filhos, que o mais velho são os anjos, mas o mais novo, o homem, que partiu em uma longa jornada, quando caiu do céu e do paraíso na terra; e eles adaptam o que se segue com referência à queda ou condição de Adão. Essa interpretação parece de fato branda, mas não sei se é verdade.

Pois o filho mais novo veio a arrepender-se por sua própria vontade, lembrando-se da fartura passada da casa de seu pai, mas a vinda do Senhor chamou a raça humana ao arrependimento, porque viu que voltar por sua própria vontade para onde eles haviam caído nunca esteve em seus pensamentos; e o filho mais velho está irritado com o retorno e a segurança de seu irmão, enquanto o Senhor diz: Há alegria no céu por um pecador se arrepender.

CIRIL; Mas alguns dizem que pelo filho mais velho é significado Israel segundo a carne, mas pelo outro que deixou seu pai, a multidão dos gentios.

AGOSTO Este homem então tendo dois filhos é entendido como sendo Deus tendo duas nações, como se fossem duas raízes da raça humana; e um composto daqueles que permaneceram na adoração de Deus, o outro, daqueles que sempre abandonaram Deus para adorar ídolos. Desde o início da criação da humanidade, o filho mais velho faz referência à adoração do único Deus, mas o mais novo procura que a parte da substância que lhe caiu seja dada por seu pai.

Daí segue, E o mais jovem deles disse a seu pai: Dá-me a parte dos bens que me cabe; assim como a alma encantada com seu próprio poder busca o que lhe pertence, viver, entender, lembrar, primar na rapidez do intelecto, todos os quais são dons de Deus, mas os recebeu em seu próprio poder por livre arbítrio. Daí segue, E ele dividiu para eles sua substância.

TEOFIL. A substância do homem é a capacidade da razão que é acompanhada pelo livre arbítrio, e da mesma maneira tudo o que Deus nos deu será considerado como nossa substância, como o céu, a terra e a natureza universal, a Lei e os Profetas.

AMBROSE; Agora você vê que o patrimônio Divino é dado àqueles que buscam; nem pense que é errado no pai que ele deu ao mais novo, pois nenhuma idade é fraca no reino de Deus; a fé não é sobrecarregada por anos. Ele pelo menos se considerou suficiente quem perguntou, E eu gostaria que ele não tivesse se afastado de seu pai, nem o impedimento da idade. Pois segue-se que, não muitos dias depois, o filho mais novo se reuniu e partiu para um país distante.

CRIS. O filho mais novo partiu para um país distante, não se afastando localmente de Deus, que está presente em todos os lugares, mas de coração. Pois o pecador foge de Deus para ficar longe.

AGOSTO Quem quiser ser semelhante a Deus a ponto de atribuir sua força a Ele, não se afaste dEle, mas apegue-se a Ele para que possa preservar a semelhança e a imagem em que foi feito. Mas se ele perversamente deseja imitar a Deus, que como Deus não tem ninguém por quem Ele seja governado, ele deve desejar exercer seu próprio poder de não viver sob regras, o que resta para ele, mas, tendo perdido todo o calor, ele deve crescer frio e sem sentido, e, afastando-se da verdade, desaparece.

AGOSTO Mas o que se diz ter ocorrido poucos dias depois, a saber, que reunindo todos ele partiu para um país distante, que é o esquecimento de Deus, significa que não muito tempo depois da instituição da raça humana, a alma de o homem escolheu por sua livre vontade levar consigo um certo poder de sua natureza e abandonar Aquele por quem foi criado, confiando em sua própria força, que desperdiça tanto mais rapidamente quanto abandonou Aquele que o deu.

Daí se segue, E desperdiçou sua substância em uma vida desenfreada. Mas ele chama de vida desregrada ou pródiga aquela que gosta de gastar e se esbanjar com ostentação, enquanto se exaure por dentro, pois cada um segue as coisas que passam para outra coisa e abandona Aquele que está mais próximo de si. Como se segue, E quando ele gastou tudo, houve uma grande fome naquela terra. A fome é a falta da palavra da verdade.

Segue-se, E ele começou a estar em necessidade. Apropriadamente começou a passar necessidade aquele que abandonou os tesouros da sabedoria e do conhecimento de Deus, e a insondável das riquezas celestiais.

Segue-se, E ele foi e se juntou a um cidadão daquele país.

AGOSTO Um dos cidadãos daquele país era um certo príncipe do ar pertencente ao exército do diabo, cujos campos significam o modo de seu poder, sobre o qual se segue, e ele o enviou ao campo para alimentar porcos. Os porcos são os espíritos imundos que estão debaixo dele.

BEDE; Mas alimentar porcos é trabalhar aquelas coisas nas quais os espíritos imundos se deleitam. Segue-se, E ele teria enchido sua barriga com as cascas que os porcos comiam. A casca é uma espécie de feijão, vazio por dentro, macio por fora, pelo qual o corpo não é refrescado, mas preenchido, de modo que antes carrega do que nutre.

AGOSTO As cascas com que os porcos eram alimentados são o ensinamento do mundo, que clama por vaidade; segundo o qual, em várias prosas e versos, os homens repetem os louvores dos ídolos e as fábulas pertencentes aos deuses dos gentios, com as quais os demônios se deleitam. Por isso, quando ele queria se encher, ele desejava encontrar nele algo estável e reto que pudesse se relacionar com uma vida feliz, e ele não conseguiu; como se segue, E ninguém lhe deu.

CIRIL; Mas visto que os judeus são frequentemente reprovados nas Sagradas Escrituras por seus muitos crimes, como concordam com este povo as palavras do filho mais velho, dizendo: Eis que por tantos anos te sirvo, sem transgredir em nenhum momento o teu mandamento. Este é então o significado da parábola. Os fariseus e escribas o reprovavam porque Ele recebia pecadores; Ele apresentou a parábola na qual chama Deus o homem que é o pai dos dois filhos (isto é, os justos e os pecadores), dos quais o primeiro grau é dos justos que seguem a justiça desde o princípio, o segundo é daqueles homens que são trazidos de volta pelo arrependimento para a justiça.

MANJERICÃO; Além disso, pertence mais ao caráter do idoso ter a mente e a gravidade de um velho do que seus cabelos, nem é culpado quem é jovem em idade, mas é o jovem de hábitos que vive de acordo com suas paixões.

TIT. BOST. O filho mais novo então foi embora ainda não amadurecido em mente, e pediu a seu pai a parte de sua herança que lhe cabia, para que na verdade não servisse por necessidade. Pois somos animais racionais dotados de livre arbítrio.

CRIS. Agora, a Escritura diz que o pai dividiu igualmente entre seus dois filhos sua substância, isto é, o conhecimento do bem e do mal, que é uma possessão verdadeira e eterna para a alma que a usa bem. A substância da razão que flui de Deus para os homens em seu primeiro nascimento, é dada igualmente a todos os que vêm a este mundo, mas após a relação que se segue, cada um possui mais ou menos da substância; já que um acreditando que o que recebeu de seu pai o conserva como seu patrimônio, outro abusa dele como algo que pode ser desperdiçado, pela liberdade de sua própria posse.

Mas o livre arbítrio mostra-se em que o pai não reteve o filho que quis partir, nem obrigou a ir o outro que quis ficar, para que não parecesse antes o autor do mal que se seguiu. Mas o filho mais novo foi para longe, não mudando de lugar, mas desviando seu coração. Portanto, segue-se que Ele fez uma viagem para um país distante.

AMBROSE; Pois o que está mais distante do que afastar-se de si mesmo, estar separado não por país, mas por hábitos. Pois quem se separa de Cristo é um exilado de seu país e um cidadão deste mundo. Apropriadamente, então, ele desperdiça seu patrimônio quem se afasta da Igreja.

TIT. BOST. Por isso também foi denominado o pródigo aquele que esbanjou sua substância, isto é, seu entendimento correto, o ensino da castidade, o conhecimento da verdade, as lembranças de seu pai, o sentido da criação.

AMBROSE; Ora, aconteceu naquele país uma fome não de comida, mas de boas obras e virtudes, que é o jejum mais miserável. Pois quem se desvia da palavra de Deus tem fome, porque o homem não vive só de pão, mas de toda palavra de Deus. E aquele que se afasta de seus tesouros está em necessidade. Por isso começou a passar necessidade e a passar fome, porque nada satisfaz uma mente pródiga. Ele foi embora, e se uniu a um dos cidadãos. Pois quem está apegado, está em uma armadilha. E esse cidadão parece ser um príncipe do mundo. Por último, ele é enviado para sua fazenda que ele comprou que se desculpou do reino.

BEDE; Pois ser enviado para a fazenda é ser cativado pelo desejo da substância mundana.

AMBROSE; Mas ele alimenta aqueles porcos nos quais o diabo procurou entrar, vivendo na imundície e na poluição.

TEOFIL. Ali, então, ele se alimenta, que superou outros em vícios, como são os alcoviteiros, os arqui-ladrões, os arquipublicanos, que ensinam aos outros suas obras abomináveis.

CRIS. Ou aquele que é destituído de riquezas espirituais, como sabedoria e entendimento, alimenta porcos, isto é, nutre em sua alma pensamentos sórdidos e impuros, e devora o alimento material da má conduta, mesmo doce para aquele que carece de bem obras, porque toda obra de prazer carnal parece doce ao depravado, enquanto interiormente enerva e destrói os poderes da alma. Comida deste tipo, como sendo comida de porco e dolorosamente doce, isto é, as seduções das delícias carnais, a Escritura descreve pelo nome de cascas.

AMBROSE; Mas ele desejava encher a barriga com as cascas. Para o cuidado sensual nada mais é do que encher suas barrigas.

TEOFIL. A quem ninguém dá uma suficiência de mal; pois está longe de Deus que vive de tais coisas, e os demônios fazem o possível para que a saciedade do mal nunca chegue.

LUSTRO. Ou ninguém lhe deu, porque quando o demônio se apodera de alguém, não lhe dá mais abundância, sabendo que ele está morto.