Lucas 15:17-24

Ver 17. E, voltando a si, disse: Quantos empregados de meu pai têm pão suficiente e de sobra, e eu morro de fome! 18. Levantar-me-ei e irei ter com meu pai, e dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o céu e perante ti, 19. E já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus empregados . 20. E ele se levantou e foi ter com seu pai. Mas, estando ele ainda muito longe, seu pai o viu, e se compadeceu, e correu, e se prostrou em seu pescoço, e o beijou.

21. E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e diante de ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho. 22. Mas o pai disse aos seus servos: Tragam a melhor roupa e vistam-no; e põe-lhe um anel na mão e sapatos nos pés; 23. Traze aqui o bezerro cevado e mata-o; comamos e alegremo-nos. 24. Pois este meu filho estava morto e reviveu; ele estava perdido e foi encontrado. E eles começaram a se alegrar.

GREG. NYSS.. O filho mais novo tinha desprezado seu pai quando ele partiu, e tinha desperdiçado o dinheiro de seu pai. Mas quando, com o passar do tempo, ele foi derrotado pelas dificuldades, tornando-se um empregado, e comendo a mesma comida com os porcos, ele voltou, castigado, para a casa de seu pai. Por isso se diz: E, voltando a si, disse: Quantos empregados de meu pai têm pão suficiente e de sobra, mas eu morro de fome.

AMBROSE; Ele justamente volta a si mesmo, porque partiu de si mesmo. Pois quem se volta para Deus se restaura a si mesmo, e quem se afasta de Cristo se rejeita de si mesmo.

AGOSTO Mas ele voltou a si mesmo, quando daquelas coisas que sem seduzir e seduzir inutilmente, ele trouxe de volta sua mente para os recessos internos de sua consciência.

MANJERICÃO; Existem três tipos distintos de obediência. Pois ou por medo do castigo evitamos o mal e estamos dispostos servilmente; ou olhando para o ganho de uma recompensa nós executamos o que é ordenado, como mercenários; ou obedecemos à lei por causa do próprio bem e nosso amor por Aquele que a deu, e assim saboreamos a mente das crianças.

AMBROSE; Pois o filho que tem o penhor do Espírito Santo em seu coração não busca o ganho de uma recompensa terrena, mas preserva o direito de um herdeiro. Estes também são bons lavradores, a quem a vinha é arrendada. Eles não abundam em cascas, mas em pão.

AGOSTO Mas de onde ele poderia saber aquele que tinha aquele grande esquecimento de Deus, que existe em todos os idólatras, a menos que fosse o reflexo de alguém retornando ao seu entendimento correto, quando o Evangelho foi pregado. Já poderia tal alma ver que muitos pregam a verdade, entre os quais alguns não são guiados pelo amor da verdade em si, mas pelo desejo de obter lucro mundano, que ainda não pregam outro Evangelho como os hereges.

Portanto, eles são justamente chamados de mercenários. Pois na mesma casa há homens que manuseiam o mesmo pão da palavra, mas não são chamados para uma herança eterna, mas se entregam por uma recompensa temporal.

CRIS. Depois de ter sofrido em terra estrangeira todas as coisas que os ímpios merecem, constrangido pela necessidade de seus infortúnios, isto é, pela fome e pela carência, ele se torna consciente do que havia sido sua ruína, que por culpa de sua própria vontade lançara-se do pai aos estranhos, do lar ao exílio, da riqueza à necessidade, da abundância e do luxo à fome; e ele acrescenta significativamente: Mas estou aqui morrendo de fome, como se ele dissesse; Não sou um estranho, mas filho de um bom pai e irmão de um filho obediente; Eu, que sou livre e nobre, tornei-me mais miserável do que os servos contratados, afundados da mais alta eminência do alto nível, às mais baixas degradações.

GREG. NYSS.. Mas ele não retornou à sua antiga felicidade antes que, voltando a si, ele experimentou a presença de amargura avassaladora e resolveu as palavras de arrependimento, que são acrescentadas, eu me levantarei.

AGOSTO Pois ele estava deitado. E eu irei, porque ele estava muito longe Para meu pai, porque ele estava sob um mestre de porcos Mas as outras palavras são aquelas de quem medita o arrependimento na confissão do pecado, mas ainda não o pratica. Pois ele não fala agora com seu pai, mas promete que falará quando vier. Você deve entender então que esta "vir ao pai" deve agora ser considerada como sendo estabelecida na Igreja pela fé, onde ainda pode haver uma confissão de pecados legal e eficaz. Ele diz então que dirá a seu pai, Pai.

AMBROSE; Quão misericordioso! Ele, embora ofendido, desdenha não ouvir o nome do Pai. Eu pequei; esta é a primeira confissão de pecado ao Autor da natureza, o Governante da misericórdia, o Juiz da fé. Mas embora Deus saiba todas as coisas, Ele ainda espera pela voz de sua confissão. Pois com a boca a confissão é feita para a salvação, pois alivia o fardo do erro, aquele que lança o peso sobre si mesmo e exclui o ódio da acusação, que antecipa o acusador confessando.

Em vão você se esconderia dAquele a quem nada escapa; e você pode descobrir com segurança o que você sabe que já é conhecido. Confessa antes que Cristo interceda por ti, a Igreja implora por ti, as pessoas choram por ti: nem tema que não obterás; teu Advogado promete perdão, teu Patrono favor, teu Libertador te promete a reconciliação do afeto de teu Pai. Mas ele acrescenta: Contra o céu e diante de você.

CRIS. Quando ele diz: Antes de você, ele mostra que esse pai c deve ser entendido como Deus. Pois somente Deus vê todas as coisas, de quem nem os simples pensamentos do coração podem ser escondidos.

AGOSTO Mas se este pecado foi contra o céu, o mesmo que está diante de você; para que ele descreveu por você nome do céu a supremacia de seu pai. Eu pequei contra o céu, ou seja, diante das almas dos santos; mas antes de você no próprio santuário da minha consciência.

CRIS. Ou pelo céu neste lugar pode ser entendido Cristo. Pois quem peca contra o céu, que, embora acima de nós, ainda é um elemento visível, é o mesmo que peca contra o homem, a quem o Filho de Deus tomou em si para nossa salvação.

AMBROSE; Ou por estas palavras são significados os dons celestiais do Espírito prejudicados pelo pecado da alma, ou porque do seio de sua mãe Jerusalém, que está nos céus, ele nunca deve se afastar. Mas sendo abatido, ele não deve de forma alguma exaltar a si mesmo. Por isso, ele acrescenta: não sou mais digno de ser chamado de seu filho. E para que ele possa ser levantado pelo mérito de sua humildade, ele acrescenta: Faça-me como um de seus empregados contratados.

BEDE; À afeição de um filho, que não duvida que todas as coisas que são de seu pai são dele, ele de modo algum reivindica, mas deseja a condição de um servo contratado, como agora prestes a servir como recompensa. Mas ele admite que nem isso poderia merecer a não ser pela aprovação do pai.

GREG. NYSS.. Agora este filho pródigo, o Espírito Santo gravou em nossos corações, para que possamos ser instruídos como devemos deplorar os pecados de nossa alma.

CRIS. Quem depois disso ele disse, eu irei para meu pai, (que trouxe todas as coisas boas), não tardou, mas fez toda a jornada; pois segue, E ele se levantou, e veio a seu pai. Façamos o mesmo e não nos cansemos com a extensão do caminho, pois, se quisermos, o retorno será rápido e fácil, desde que abandonemos o pecado, que nos tirou da casa de nosso pai. Mas o pai tem pena daqueles que voltam. Pois é acrescentado, E quando ele ainda estava longe.

AGOSTO Pois antes disso ele percebeu Deus de longe, quando ainda o buscava piedosamente, seu pai o viu. Para os ímpios e orgulhosos, Deus é bem dito para não ver, como não tê-los 'diante de seus olhos'. Pois não se costuma dizer que os homens estão diante dos olhos de ninguém, exceto daqueles que são amados.

CRIS. Agora, o pai, percebendo sua penitência, não esperou receber as palavras de sua confissão, mas antecipa sua súplica e teve compaixão dele, como é acrescentado, e foi movido de piedade.

GREG. NYSS.. Sua confissão meditativa ganhou tanto seu pai para ele, que ele saiu ao seu encontro e beijou seu pescoço; pois segue, e correu, e caiu em seu pescoço, e o beijou. Isso significa o jugo da razão imposto à boca do homem pela tradição evangélica, que anulou a observância da lei.

CRIS. Pois o que mais significa que ele correu, mas que nós, através do impedimento de nossos pecados, não podemos, por nossa própria virtude, chegar a Deus. Mas porque Deus é capaz de chegar aos fracos, ele caiu em seu pescoço. A boca é beijada, como aquela de onde procedeu a confissão do penitente, brotando do coração, que o pai recebeu de bom grado.

AMBROSE; Ele corre então ao seu encontro, porque Ele o ouve meditando os segredos do seu coração, e quando você ainda estava longe, Ele corre para que ninguém o detenha. Ele também abraça (pois na corrida há presciência, no abraço misericórdia) e como que por um certo impulso de afeição paterna, cai sobre seu pescoço, para que ele possa levantar aquele que está abatido e trazer de volta para o céu aquele que estava carregado de pecados e inclinado para a terra. Prefiro ser filho do que ovelha. Pois a ovelha é encontrada pelo pastor, o filho é honrado pelo pai.

AGOSTO Ou correndo ele caiu sobre o pescoço; porque o Pai não abandonou Seu Filho Unigênito, em quem Ele sempre correu atrás de nossas andanças distantes. Para Deus, estava em Cristo reconciliando consigo o mundo. Mas cair sobre o seu pescoço é abaixar ao seu abraço o Seu próprio Braço, que é o Senhor Jesus Cristo. Mas ser consolado pela palavra da graça de Deus para a esperança do perdão dos nossos pecados, é voltar depois de uma longa viagem para obter de um pai o beijo de amor.

Mas já plantado na Igreja, ele começa a confessar seus pecados, nem diz ser tudo o que prometeu que diria. Pois segue-se que seu filho lhe disse, etc. Ele deseja que isso seja feito pela graça, da qual ele se confessa indigno por quaisquer méritos próprios. Ele não acrescenta o que havia dito, ao meditar de antemão: Faça-me como um de seus servos contratados. Pois quando ele não tinha pão, ele desejava ser até mesmo um empregado, que depois do beijo de seu pai ele agora mais nobremente desdenhava.

CRIS. O pai não dirige suas palavras ao filho, mas fala ao seu mordomo, pois aquele que se arrepende, ora de fato, mas não recebe resposta em palavras, mas vê a misericórdia eficaz em operação. Pois segue, mas o pai disse a seus servos: Tragam a melhor roupa e vistam-no.

TEOFIL. Por servos (ou anjos) você pode entender espíritos administradores, ou sacerdotes que pelo batismo e pela palavra de ensino vestem a alma com o próprio Cristo. Pois todos nós que fomos batizados em Cristo nos revestimos de Cristo.

AGOSTO Ou o melhor manto é a dignidade que Adão perdeu; os servos que o trazem são os pregadores da reconciliação.

AMBROSE; Ou o manto é o manto da sabedoria, pelo qual o apóstolo cobre a nudez do corpo. Mas ele recebeu a melhor sabedoria; pois há uma sabedoria que não conhecia o mistério. O anel é o selo de nossa fé não fingida e a impressão da verdade; sobre o que se segue, E colocar um anel em sua mão.

BEDE; Isto é, sua obra, para que pelas obras a fé resplandeça, e pela fé suas obras sejam fortalecidas.

AGOSTO Ou o anel na mão é um penhor do Espírito Santo, por causa da participação da graça, que é bem significada pelo dedo.

CRIS. Ou ele ordena que o anel seja dado, que é o símbolo do selo da salvação, ou melhor, o distintivo de noivado e penhor das núpcias com as quais Cristo desposa Sua Igreja. Já que a alma que se recupera está unida por este anel de fé a Cristo.

AGOSTO Mas os sapatos nos pés são a preparação para a pregação do Evangelho, para não tocar nas coisas terrenas.

CRIS. Ou manda calçar sapatos em seus pés, seja para cobrir as solas dos pés para que possa caminhar firme pelo caminho escorregadio do mundo, seja para mortificar seus membros. Pois o curso de nossa vida é chamado nas Escrituras de pé, e uma espécie de mortificação ocorre nos sapatos; visto que são feitos de peles de animais mortos. Ele acrescenta também que o bezerro gordo deve ser frisado para a celebração da festa.

Pois segue: E traga o bezerro cevado, isto é, o Senhor Jesus Cristo, a quem ele chama de bezerro, por causa do sacrifício de um corpo sem mancha; mas ele o chamou de gordo, porque é rico e caro, na medida em que é suficiente para a salvação do mundo inteiro. Mas o próprio Pai não sacrificou o bezerro, mas o deu para ser sacrificado a outros. Para o Pai permitindo, o Filho consentindo com isso pelos homens foi crucificado.

AGOSTO Ou, o bezerro gordo é nosso próprio Senhor na carne carregado de insultos. Mas na medida em que o Pai ordena que tragam, o que mais é isso senão que eles O preguem, e declarando-O fazer reviver, ainda não consumido pela fome, as entranhas do filho faminto? Ele também ordena que o matem, aludindo à Sua morte. Pois Ele é então morto a cada homem que acredita que Ele foi morto. Segue, E vamos comer.

AMBROSE; Justamente a carne do bezerro, porque é a vítima sacerdotal que foi oferecida pelo pecado. Mas ele o apresenta festejando, quando diz: Alegre-se; mostrar que o alimento do Pai é a nossa salvação; a alegria do Pai a redenção dos nossos pecados.

CRIS. Pois o próprio pai se alegra com o retorno de seu filho e se banqueteia com o bezerro, porque o Criador, regozijando-se na aquisição de um povo crente, banqueteia-se com o fruto de Sua misericórdia pelo sacrifício de Seu Filho. Daí segue, pois este meu filho estava morto, e está vivo novamente.

AMBROSE; Está morto quem era. Portanto, os gentios não são, o cristão é. Aqui, no entanto, pode ser entendido um indivíduo da raça humana; Adão era, e nele todos nós éramos. Adão pereceu, e nele todos perecemos. A casca do homem é restaurada naquele Homem que morreu. Também pode parecer ser falado de um arrependimento de trabalho, porque não morre aquele que não viveu uma vez. E os gentios, de fato, quando creram, são vivificados novamente pela graça. Mas aquele que caiu se recupera pelo arrependimento.

TEOFIL. Como então com respeito à condição de seus pecados, ele estava desesperado; assim, em relação à natureza humana, que é mutável e pode ser convertida do vício em virtude, diz-se que ele está perdido. Pois é menos perder do que morrer. Mas todo aquele que é lembrado e desviado do pecado, participando do bezerro cevado, torna-se uma ocasião de alegria para seu pai e seus servos, isto é, os anjos e sacerdotes. Daí segue, E todos eles começaram a ser alegres.

AGOSTO Esses banquetes são agora celebrados, a Igreja sendo ampliada e estendida por todo o mundo. Pois aquele bezerro no corpo e sangue de nosso Senhor é oferecido ao Pai e alimenta toda a casa.