Lucas 16:27-31

Ver 27. Então ele disse: Rogo-te, pois, pai, que o envies à casa de meu pai: 28. Porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, para que não venham também para este lugar de tormento. 29. Abraão lhe disse: Eles têm Moisés e os profetas; deixe-os ouvi-los. 30. E ele disse: Não, pai Abraão; mas se algum dos mortos for até eles, eles se arrependerão. 31. E disse-lhe: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite.

GREG. Quando o rico em chamas descobriu que toda a esperança lhe foi tirada, sua mente se volta para aqueles parentes que ele havia deixado para trás, como é dito: Então ele disse: Rogo-te, pois, pai Abraão, que o envies ao meu casa do pai.

AGOSTO Ele pede que Lázaro seja enviado, porque se sentiu indigno de dar testemunho da verdade. E como ele não conseguiu se refrescar por pouco tempo, muito menos espera ser liberto do inferno para a pregação da verdade.

CRIS. Agora observe sua perversidade; nem mesmo em meio aos seus tormentos ele se mantém fiel à verdade. Se Abraão é seu pai, como você diz: Mande-o para a casa de seu pai? Mas você não esqueceu seu pai, pois ele foi sua ruína.

GREG. Os corações dos ímpios às vezes são ensinados por seu próprio castigo ao exercício da caridade, mas em vão; de modo que eles realmente têm um amor especial por si mesmos, que, embora apegados aos seus pecados, não se amam. Daí se segue: Porque tenho cinco irmãos, para que lhes dê testemunho, para que não venham também para este lugar de tormento.

AMBROSE; Mas é tarde demais para o rico começar a ser mestre, quando não tem mais tempo para aprender ou ensinar.

GREG. E aqui devemos observar que sofrimentos terríveis são acumulados sobre o homem rico em chamas. Pois além de sua punição, seu conhecimento e memória são preservados. Ele conhecia Lázaro, a quem desprezava, lembrou-se de seus irmãos, a quem deixou. Para que os pecadores punidos sejam ainda mais punidos, ambos vêem a glória daqueles a quem desprezaram e são perseguidos pelo castigo daqueles a quem amaram inutilmente. Mas ao homem rico que procurava Lázaro para ser enviado a eles, Abraão imediatamente responde, como segue, Abraão lhe disse: Eles têm Moisés e os profetas, ouçam-nos.

CRIS. Como se ele dissesse, seus irmãos não são tanto seus cuidados quanto os de Deus, que os criou e os designou professores para admoestá-los e incentivá-los. Mas por Moisés e os Profetas, ele aqui quer dizer os escritos mosaicos e proféticos.

AMBROSE; Neste lugar, nosso Senhor declara mais claramente que o Antigo Testamento é o fundamento da fé, frustrando a traição dos judeus e impedindo a iniqüidade dos hereges.

GREG. Mas aquele que desprezou as palavras de Deus, supôs que seus seguidores não podiam ouvi-las. Por isso é acrescentado: E ele disse: Não, pai Abraão, mas se alguém fosse a eles dentre os mortos, eles se arrependeriam. Pois quando ele ouviu as Escrituras, ele as desprezou, e as considerou fábulas, e, portanto, de acordo com o que ele sentia, julgou como seus irmãos.

GREG. NYSS .. Mas também nos é ensinado algo além, que a alma de Lázaro não está preocupada com as coisas presentes, nem olha para trás para algo que deixou para trás, mas o homem rico, (como foi capturado pela lima dos pássaros), mesmo depois a morte é reprimida por sua vida carnal. Para um homem que se torna totalmente carnal em seu coração, nem mesmo depois de se despir do corpo está fora do alcance de suas paixões.

GREG. Mas logo o homem rico é respondido com as palavras da verdade; pois segue, E ele lhe disse: Se eles não ouvem a Moisés e aos profetas, nem crerão ainda que alguém ressuscite dos mortos. Pois aqueles que desprezam as palavras da Lei encontrarão os mandamentos de seu Redentor que ressuscitou dos mortos, pois são mais sublimes, tanto mais difíceis de cumprir.

CRIS. Mas que é verdade que aquele que não ouve as Escrituras, não dá atenção aos mortos que ressuscitam, os judeus testemunharam, que uma vez quis matar Lázaro, mas em outra colocou as mãos sobre os apóstolos, apesar de alguns ressuscitou dos mortos na hora da cruz. Observe também que todo morto é um servo, mas tudo o que as Escrituras dizem, o Senhor diz.

Portanto, que os mortos ressuscitem, e um anjo desça do céu, as Escrituras são mais dignas de crédito do que todas. Pois o Senhor dos Anjos, o Senhor dos vivos e dos mortos, é o seu autor. Mas se Deus soubesse disso que os mortos ressuscitando beneficiavam os vivos, Ele não o teria omitido, visto que Ele dispõe todas as coisas para nosso proveito. Novamente, se os mortos muitas vezes ressuscitassem, isso também seria desconsiderado com o tempo.

E o diabo também insinuaria facilmente doutrinas perversas, concebendo a ressurreição também por meio de seus próprios instrumentos, não realmente levantando o morto, mas por certas ilusões enganando a vista dos observadores, ou tramando, isto é, colocando alguns para fingir morte.

AGOSTO Mas alguém pode dizer: Se os mortos não cuidam dos vivos, como pediu o rico a Abraão que enviasse Lázaro aos seus cinco irmãos? Mas porque ele disse isso, o homem rico sabia o que seus irmãos estavam fazendo, ou qual era a condição deles naquele momento? Seu cuidado com os vivos era tal que ele ainda poderia ignorar completamente o que eles estavam fazendo, assim como nós nos preocupamos com os mortos, embora não saibamos nada do que eles fazem.

Mas novamente ocorre a pergunta: Como Abraão sabia que Moisés e os profetas estão aqui em seus livros? De onde também soubera que o rico vivera no luxo, mas Lázaro na aflição. Não certamente quando essas coisas estavam acontecendo em sua vida, mas em sua morte ele poderia saber através de Lázaro dizendo a ele, que para que não fosse falso o que o profeta diz; Abraão não nos ouviu.

Os mortos também podem ouvir algo dos anjos que estão sempre presentes nas coisas que são feitas aqui. Eles também podem saber algumas coisas que era necessário que eles soubessem, não apenas no passado, mas também no futuro, através da revelação da Igreja de Deus.

AGOSTO Mas essas coisas podem ser tão tomadas em alegoria, que por homem rico entendemos os judeus orgulhosos que ignoram a justiça de Deus e procuram estabelecer a sua própria. A púrpura e o linho fino são a grandeza do reino. E o reino de Deus (ele diz) será tirado de vocês. A festa suntuosa é a ostentação da Lei, na qual eles se gloriaram, antes abusando dela para aumentar seu orgulho, do que usando-a como o meio necessário de salvação.

Mas o mendigo, de nome Lázaro, que é interpretado como "assistido", significa necessidade; como, por exemplo, algum gentio ou publicano, que fica ainda mais aliviado, pois presume menos na abundância de seus recursos.

GREG. Lázaro então cheio de chagas, representa figurativamente o povo gentio, que quando se voltava para Deus, não se envergonhava de confessar seus pecados. A ferida deles estava na pele. Pois o que é a confissão dos pecados, senão uma certa explosão de feridas. Mas Lázaro, cheio de feridas, desejava alimentar-se das migalhas que caíam da mesa do rico, e ninguém lhe dava; porque aquele povo orgulhoso desdenhava admitir qualquer gentio ao conhecimento da Lei, e as palavras fluíam para ele do conhecimento, enquanto as migalhas caíam da mesa.

AGOSTO Mas os cães que lamberam as feridas do pobre são aqueles homens mais perversos que amaram o pecado, que com uma língua grande não cessam de louvar as más obras, que outro detesta, gemendo em si mesmo e confessando.

GREG. Às vezes também na Palavra sagrada por cães são entendidos pregadores; de acordo com isso, para que a língua de seus cães seja vermelha pelo próprio sangue de seus inimigos; pois a língua dos cães enquanto lambe a ferida a cura; pois os santos mestres, quando nos instruem na confissão do pecado, tocam como que pela língua a ferida da alma. O rico foi sepultado no inferno, mas Lázaro foi levado pelos anjos para o seio de Abraão, isto é, para aquele descanso secreto de que a verdade diz: Muitos virão do oriente e do ocidente, e se deitarão com Abraão, Isaque, e Jacó no reino dos céus, mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores.

Mas estando longe, o rico levantou os olhos para contemplar Lázaro, porque os incrédulos, enquanto sofrem a sentença de sua condenação, jazendo nas profundezas, fixam os olhos em alguns fiéis, permanecendo antes do dia do Juízo Final. em repouso acima deles, cuja felicidade depois eles de modo algum contemplariam. Mas o que eles vêem está longe, pois lá eles não podem alcançar por seus méritos.

Mas ele é descrito para queimar principalmente em sua língua, porque os incrédulos tinham em sua boca a palavra da Lei, que em suas obras desprezavam guardar. Nessa parte, então, um homem terá mais queimação, onde ele mostra, acima de tudo, que sabia o que se recusou a fazer. Agora Abraão o chama de filho, a quem ao mesmo tempo ele não liberta de tormentos; porque os pais deste povo incrédulo, vendo que muitos se desviaram de sua fé, não se compadecem de resgatá-los dos tormentos, a quem, no entanto, reconhecem como filhos.

AGOSTO Pelos cinco irmãos que ele diz ter na casa de seu pai, ele quer dizer os judeus que foram chamados cinco, porque estavam sujeitos à Lei, que foi dada por Moisés, que escreveu cinco livros.

CRIS. Ou ele tinha cinco irmãos, ou seja, os cinco sentidos, aos quais era antes escravo, e por isso não podia amar Lázaro porque seus irmãos não amavam a pobreza. Esses irmãos te enviaram para esses tormentos, eles não podem ser salvos a menos que morram; caso contrário, deve ser necessário que os irmãos morem com seu irmão. Mas por que buscá-lo para que eu envie Lázaro? Eles têm Moisés e os Profetas.

Moisés foi o pobre Lázaro que considerou a pobreza de Cristo maior do que as riquezas do Faraó. Jeremias, lançado na masmorra, foi alimentado com o pão da aflição; e todos os profetas ensinam esses irmãos. Mas esses irmãos não podem ser salvos a menos que alguém ressuscite dos mortos. Pois aqueles irmãos, antes de Cristo ressuscitar, me levaram à morte; Ele está morto, mas aqueles irmãos ressuscitaram. Pois meus olhos vêem a Cristo, meus ouvidos o ouvem, minhas mãos o apalpam.

Do que dissemos então, determinamos o lugar adequado para Marcião e Maniqueu, que destroem o Antigo Testamento. Veja o que diz Abraão, se não ouvem a Moisés e aos profetas. Como se ele dissesse, você faz bem em esperar Aquele que há de ressuscitar; mas neles Cristo fala. Se você os ouvir, você também O ouvirá.

GREG. Mas o povo judeu, porque desdenhava de entender espiritualmente as palavras de Moisés, não foi até Aquele de quem Moisés havia falado.

AMBROSE; Ou então, Lázaro é pobre neste mundo, mas rico para Deus; pois nem toda pobreza é santa, nem toda riqueza é vil, mas como o luxo desonra as riquezas, a santidade recomenda a pobreza. Ou existe algum homem apostólico, pobre em palavras, mas rico em fé, que mantém a verdadeira fé, não exigindo o apêndice de palavras. A esse eu comparo aquele que muitas vezes espancado pelos judeus oferecia as feridas de seu corpo para serem lambidas por certos cães.

Bem-aventurados cães, a quem a queda de tais feridas cai a ponto de encher o coração e a boca daqueles cujo ofício é guardar a casa, preservar o rebanho, afastar o lobo! E porque a palavra é pão, nossa fé é da palavra; as migalhas são como que certas doutrinas da fé, isto é, os mistérios das Escrituras. Mas os arianos, que cortejam a aliança do poder real para atacar a verdade da Igreja, não te parecem estar vestidos de púrpura e linho fino? E estes, quando defendem a falsificação em vez da verdade, abundam em discursos fluentes.

A rica heresia compôs muitos Evangelhos, e a má fé guardou este único Evangelho que recebeu. A rica filosofia fez-se muitos deuses, a pobre Igreja conheceu apenas um. Essas riquezas não lhe parecem pobres, e essa pobreza, rica?

AGOSTO Mais uma vez, também essa história pode ser entendida, de modo que devemos tomar Lázaro como nosso Senhor; deitado à porta do homem rico, porque ele condescendeu aos ouvidos orgulhosos dos judeus na humildade de Sua encarnação; desejando ser alimentados com as migalhas que caíram da mesa do homem rico, isto é, buscando deles até mesmo as menores obras de justiça, que por orgulho eles não usariam para sua própria mesa (isto é, seu próprio poder), que obras, embora muito leves e sem a disciplina da perseverança em uma vida boa, às vezes pelo menos podem fazer por acaso, pois as migalhas caem frequentemente da mesa.

As feridas são os sofrimentos de Nosso Senhor, os cães que os lamberam são os gentios, a quem os judeus chamavam de impuros, e ainda, com o mais doce odor de devoção, lambem os sofrimentos de Nosso Senhor nos Sacramentos de Seu Corpo e Sangue por toda parte. o mundo inteiro. O seio de Abraão é entendido como o esconderijo do Pai, para onde, depois da Paixão, nosso Senhor ressuscitado foi levado, para onde se diz que foi levado pelos anjos, como me parece, porque aquela recepção pela qual Cristo chegou ao O lugar secreto do Pai os anjos anunciaram aos discípulos.

O resto pode ser tomado de acordo com a explicação anterior, porque esse é bem entendido como o lugar secreto do Pai, onde mesmo antes da ressurreição as almas dos justos vivem com Deus.