Lucas 20:27-40

Ver 27. Então vieram a ele alguns dos saduceus que negam que haja qualquer ressurreição; e perguntaram-lhe, 28. Dizendo: Mestre, Moisés nos escreveu: Se o irmão de alguém morrer, tendo mulher, e morrer sem filhos, que seu irmão tome sua mulher, e suscite descendência a seu irmão. 29. Havia, pois, sete irmãos: e o primeiro casou-se e morreu sem filhos. 30. E o segundo a tomou como esposa, e morreu sem filhos.

31. E o terceiro a levou; e assim também os sete; e não deixaram filhos, e morreram. 32. Por último, a mulher também morreu. 33. Portanto, na ressurreição, de quem é a esposa deles? pois sete a tiveram por esposa. 34. E Jesus, respondendo, disse-lhes: Os filhos deste mundo casam-se e dão-se em casamento; 35. Mas os que forem julgados dignos de obter este mundo e a ressurreição dos mortos, não se casam, nem se dão em casamento. casamento: 36.

Nem podem mais morrer: pois são iguais aos anjos; e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição. 37. Agora que os mortos são ressuscitados, até mesmo Moisés mostrou na sarça, quando ele chama o Senhor o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó. 38. Pois ele não é Deus de mortos, mas de vivos; pois todos vivem para ele. 39. Então alguns dos escribas que responderam disseram: Mestre, você disse bem. 40. E depois disso eles não ousaram fazer nenhuma pergunta a ele.

BEDE; Havia duas heresias entre os judeus, um dos fariseus, que se gabava da justiça de suas tradições e, portanto, eram chamados pelo povo de “separados”; o outro dos saduceus, cujo nome significava "justo", reivindicando para si o que não eram. Quando o primeiro foi embora, o último veio para tentá-lo.

ORIGEM; A heresia dos saduceus não apenas nega a ressurreição dos mortos, mas também acredita que a alma morre com o corpo. Observando então prender nosso Salvador em Suas palavras, eles propuseram uma pergunta justamente no momento em que O observaram ensinando Seus discípulos sobre a ressurreição; como segue, E eles lhe perguntaram, dizendo: Mestre, Moisés nos escreveu, Se um irmão, etc.

AMBROSE; De acordo com a letra da lei, uma mulher é compelida a se casar, mesmo que não queira, para que um irmão possa gerar descendência para seu irmão que está morto. A letra, portanto, mata, mas o Espírito é o mestre da caridade.

TEOFIL. Agora os saduceus repousando sobre um fundamento fraco, não criam na doutrina da ressurreição. Por imaginarem que a vida futura na ressurreição seria carnal, eles foram justamente enganados e, portanto, insultando a doutrina da ressurreição como algo impossível, eles inventaram a história, Havia sete irmãos, etc.

BEDE; Eles inventam esta história para condenar aqueles de insensatez, que afirmam a ressurreição dos mortos. Por isso, eles objetam uma fábula básica, para que possam negar a verdade da ressurreição.

AMBROSE; Misticamente, esta mulher é a sinagoga, que teve sete maridos, como é dito ao samaritano: Você teve cinco maridos, porque o samaritano segue apenas os cinco livros de Moisés, a sinagoga na maior parte sete. E de nenhum deles ela recebeu a semente de uma descendência hereditária, e assim não pode ter parte com seus maridos na ressurreição, porque ela perverte o significado espiritual do preceito em carnal.

Pois não é apontado para nenhum irmão carnal, que deve gerar descendência para seu irmão falecido, mas para aquele irmão que dentre os mortos dos judeus deve reivindicar para si mesmo como esposa a sabedoria do culto divino, e dela deve suscitar semente em os Apóstolos, como que deixados sem forma no ventre da sinagoga, foram considerados, segundo a eleição da graça, dignos de serem preservados pela mistura de uma nova semente.

BEDE; Ou estes sete irmãos respondem aos réprobos, que durante toda a vida do mundo que gira em sete dias, são infrutíferos em boas obras, e estes sendo levados pela morte um após o outro, por fim o curso do mundo mau, como a mulher estéril, ela mesma, também morre.

TEOFIL. Mas nosso Senhor mostra que na ressurreição não haverá conversa carnal, derrubando assim sua doutrina junto com seu frágil fundamento; como segue, E Jesus lhes disse: Os filhos deste mundo se casam, etc.

AGOSTO Pois os casamentos são por causa dos filhos, filhos por sucessão, sucessão por causa da morte. Onde então não há morte, não há casamentos; e, portanto, segue-se, mas aqueles que serão considerados dignos, etc.

BEDE; O que não deve ser tomado como se apenas aqueles que são dignos ressuscitassem ou ficassem sem casamento, mas todos os pecadores também ressuscitariam e permaneceriam sem casamento naquele novo mundo. Mas nosso Senhor desejava mencionar apenas os eleitos, para que pudesse incitar as mentes de Seus ouvintes a buscar a glória da ressurreição.

AGOSTO Assim como nosso discurso se compõe e se completa por sílabas que partem e se sucedem, assim também os próprios homens, cuja faculdade discursiva é por partida e sucessão, compõem e completam a ordem deste mundo, que é construído com a mera beleza temporal das coisas. Mas na vida futura, visto que a Palavra que nós desfrutaremos não é formada por nenhuma partida e sucessão de sílabas, mas todas as coisas que ela tem tem para sempre e de uma só vez, então aqueles que participam dela, a quem somente ela será a vida não passará pela morte, nem sucederá pelo nascimento, assim como agora é com os anjos; como segue, pois eles são iguais aos anjos.

; Pois como a multidão dos anjos é realmente muito grande, mas eles não são propagados por geração, mas têm seu ser desde a criação, assim também para aqueles que ressuscitam, não há mais necessidade de casamento; como segue, E são os filhos de Deus. TEOFIL. Como se Ele dissesse: Porque é Deus quem opera na ressurreição, com razão eles são chamados filhos de Deus, que são regenerados pela ressurreição. Pois não há nada carnal visto na regeneração daqueles que ressuscitam, não há união, nem útero, nem nascimento.

BEDE; Ou são iguais aos anjos e aos filhos de Deus, porque renovados pela glória da ressurreição, sem temor da morte, sem mancha de corrupção, sem qualidade de condição terrena, regozijam-se na contemplação perpétua da presença de Deus.

ORIGEM; Mas porque o Senhor diz em Mateus, que é omitido aqui, Você erra, não conhecendo as Escrituras, pergunte, onde está escrito, Eles não se casarão nem se darão em casamento? pois, como eu concebo, não há tal coisa a ser encontrada no Antigo ou no Novo Testamento, mas todo o seu erro se infiltrou da leitura das Escrituras sem entendimento; porque está dito em Isaías: Meus eleitos não terão filhos para maldição.

De onde eles supõem que o mesmo acontecerá na ressurreição. Mas Paulo interpretando todas essas bênçãos como espirituais, sabendo que não são carnais, diz aos efésios: Você nos abençoou com todas as bênçãos espirituais.

TEÓFILO Ou à razão acima dada o Senhor acrescentou o testemunho da Escritura: Agora que os mortos ressuscitaram, Moisés também mostrou na sarça, como o Senhor disse: Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. Como se ele dissesse: Se os patriarcas voltaram a nada para não viver com Deus na esperança de uma ressurreição, Ele não teria dito: eu sou, mas eu era, pois estamos acostumados a falar de coisas mortas e ido assim, eu era o Senhor ou Mestre de tal coisa; mas agora que Ele disse, eu sou, Ele mostra que Ele é o Deus e Senhor dos vivos. Isto é o que se segue, mas ele não é um Deus de mortos, mas de vivos: pois todos vivem para ele. Pois, embora tenham partido da vida, vivem com Ele na esperança da ressurreição.

BEDE; Ou Ele diz isso, que depois de ter provado que as almas permanecem após a morte (o que os saduceus negaram), Ele pode introduzir a ressurreição também dos corpos, que juntamente com as almas fizeram o bem ou o mal. Mas essa é uma vida verdadeira que os justos vivem para Deus, embora estejam mortos no corpo. Agora, para provar a veracidade da ressurreição, Ele poderia ter trazido exemplos muito mais óbvios dos Profetas, mas os saduceus receberam apenas os cinco livros de Moisés, rejeitando os oráculos dos Profetas.

CRIS. Como os santos reivindicam como seu o Senhor comum do mundo, não como derrogando seu domínio, mas testemunhando sua afeição à maneira dos amantes, que não aceitam amar com muitos, mas desejam expressar um certo apego peculiar e especial ; assim também Deus se chama especialmente o Deus destes, não estreitando, mas ampliando Seu domínio; pois não é tanto a multidão de Seus súditos que manifesta Seu poder, mas a virtude de Seus servos.

Portanto, Ele não se deleita tanto no nome do Deus do céu e da terra, como no Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Agora, entre os homens, os servos são assim denominados por seus senhores; pois dizemos: 'O mordomo de tal homem', mas, ao contrário, Deus é chamado o Deus de Abraão.

TEOFIL. Mas quando os saduceus foram silenciados, os escribas elogiaram Jesus, pois eles se opuseram a eles, dizendo-lhe: Mestre, você disse bem.

BEDE; E uma vez que foram derrotados na discussão, eles não fazem mais perguntas a Ele, mas o prendem e o entregam ao poder romano. Do que podemos aprender, que o veneno da inveja pode realmente ser subjugado, mas é difícil mantê-lo em repouso.