Lucas 20:41-44

Ver 41. E ele lhes disse: Como dizem eles que Cristo é filho de Davi? 42. E o próprio Davi disse no livro dos Salmos: O Senhor disse ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, 43. Até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. 44. Davi, portanto, o chama de Senhor, como ele é então seu filho?

TEOFIL. Embora nosso Senhor estivesse prestes a entrar em Sua Paixão, Ele proclama Sua própria Divindade, e isso também não incautamente nem com orgulho, mas com modéstia. Pois Ele faz uma pergunta a eles e, deixando-os perplexos, deixa-os raciocinar sobre a conclusão; como se segue, E disse-lhes: Como dizem eles que Cristo é filho de Davi?

AMBROSE; Eles não são culpados aqui porque reconhecem que Ele é o Filho de Davi, pois o cego por fazer isso foi considerado digno de ser curado. E os meninos dizendo: Hosana ao Filho de Davi, rendeu a Deus a glória do mais alto louvor; mas eles são culpados porque acreditam que Ele não é o Filho de Deus. Por isso é acrescentado: E o próprio Davi diz no livro dos Salmos: O Senhor disse ao meu Senhor.

Tanto o Pai é Senhor como o Filho é Senhor, mas não há dois Senhores, mas um Senhor, pois o Pai está no Filho, e o Filho está no Pai. Ele mesmo está sentado à direita do Pai, pois Ele é igual ao Pai, inferior a ninguém; pois segue: Sente-se à minha direita. Ele não é honrado por estar sentado à direita, nem é degradado por ser enviado. Graus de dignidade não são procurados, onde está a plenitude da divindade.

AGOSTO Ao sentar-se, não devemos conceber uma postura dos membros humanos, como se o Pai estivesse sentado à esquerda e o Filho à direita, mas a própria mão direita devemos interpretar como o poder que aquele Homem recebeu que foi elevado a si mesmo por Deus, para que viesse julgar, o qual primeiro veio para ser julgado.

CIRIL; Ou que Ele está sentado à direita do Pai prova Sua glória celestial. Pois cujo trono é igual, sua Majestade é igual. Mas sentar-se quando se diz de Deus significa um reino e poder universal. Portanto, está sentado à direita do Pai, porque o Verbo procedente da substância do Pai, feito carne, não despoja sua glória divina.

TEOFIL. Ele manifesta então que não se opõe ao Pai, mas concorda com Ele, pois o Pai resiste aos inimigos do Filho, até que eu faça dos seus inimigos o escabelo dos seus pés.

AMBROSE; Devemos crer então que Cristo é Deus e homem, e que Seus inimigos são submetidos a Ele pelo Pai, não pela fraqueza de Seu poder, mas pela unidade de sua natureza, pois em um o outro opera. Pois o Filho também sujeita os inimigos ao Pai, na medida em que Ele glorifica o Pai na terra.

TEOFIL. Portanto, Ele faz a pergunta e, tendo suscitado suas dúvidas, deixa-os deduzir a consequência; como se segue, Davi, portanto, o chama de Senhor, como ele é então seu filho?

CHRYS Davi na verdade era tanto o Pai quanto o servo de Cristo, o primeiro de fato segundo a carne, o segundo no Espírito.

CIRIL; Da mesma forma, respondendo aos novos fariseus que não confessam que o Filho da Santa Virgem é o verdadeiro Filho de Deus, nem que é Deus, mas dividem um filho em dois, colocamos as mesmas objeções: Como então é o Filho de Davi? Senhor de Davi, e isso não por senhorio humano, mas divino.