Lucas 22:35-38

Ver 35. E disse-lhes: Quando vos enviei sem bolsa, alforje e sapatos, faltou-vos alguma coisa? E eles disseram: Nada. 36. Então disse-lhes: Mas agora, quem tiver bolsa, tome-a, como também o alforje, e quem não tiver espada, venda a sua capa e compre uma. 37. Pois eu vos digo que isto que está escrito ainda deve se cumprir em mim, e ele foi contado entre os transgressores; porque as coisas a meu respeito têm um fim. 38. E eles disseram: Senhor, eis aqui duas espadas. E ele lhes disse: Basta.

CIRIL; Nosso Senhor havia predito a Pedro que ele deveria negá-Lo; ou seja, no momento em que Ele foi levado. Mas, tendo feito menção de ter sido levado cativo, em seguida anuncia a luta que se seguiria contra os judeus. Por isso é dito: E ele lhes disse: Quando eu os enviei sem bolsa, etc. Pois o Salvador havia enviado os santos apóstolos para pregar nas cidades e vilas o reino dos céus, ordenando-lhes que não pensassem nas coisas do corpo, mas que colocassem toda a sua esperança de salvação em 1 km.

CRIS. Agora, como quem ensina a nadar, primeiro colocando as mãos sob seus alunos, cuidadosamente os apoia, mas depois frequentemente retirando a mão, pede-lhes que se ajudem, até mesmo os deixa afundar um pouco; assim também Cristo tratou com Seus discípulos. No início, verdadeiramente, Ele estava presente a eles, dando-lhes a mais rica abundância de todas as coisas; como se segue, E eles disseram-lhes: Nada.

Mas quando foi necessário que eles mostrassem sua própria força, Ele se retirou deles por um pouco de Sua graça, ordenando-lhes que fizessem algo por si mesmos; como segue: Mas agora quem tem uma bolsa, isto é, para levar dinheiro, que a leve, e também seu alforje, isto é, para levar provisões. pessoal, nem dinheiro, eles nunca sofreram a falta de qualquer coisa.

Mas quando Ele lhes permitiu bolsa e alforje, eles parecem sofrer fome, sede e nudez. Como se Ele lhes dissesse: Até agora, todas as coisas foram ricamente supridas a vocês, mas agora eu quero que vocês também experimentem a pobreza, portanto, não os prendo mais à regra anterior, mas ordeno que peguem bolsa e alforje. Agora, Deus pode até o fim tê-los mantido em abundância, mas por muitas razões Ele não estava disposto a fazê-lo.

Primeiro, para que eles não imputassem nada a si mesmos, mas reconheçam que tudo fluiu de Deus; em segundo lugar, para que aprendam a moderação; em terceiro lugar, para que não pensem muito bem de si mesmos. Por esta causa, enquanto Ele permitiu que eles caíssem em muitos males inesperados, Ele relaxou o rigor da lei anterior, para que não se tornasse penosa e intolerável.

BEDE; Pois Ele não treina Seus discípulos na mesma regra de vida, em tempo de perseguição, como em tempo de paz. Quando os enviou a pregar, ordenou-lhes que nada impedissem, ordenando em verdade que aquele que prega o Evangelho viva pelo Evangelho. Mas quando a crise da morte estava próxima, e toda a nação perseguia tanto o pastor quanto o Hock, Ele propõe uma lei adaptada ao tempo, permitindo-lhes levar o necessário à vida, até que a ira dos perseguidores seja aplacada, e o tempo de pregar o Evangelho havia retornado. Aqui Ele nos deixa também um exemplo, que às vezes, quando uma razão justa nos impele, podemos interromper sem culpa um pouco do rigor de nossa determinação.

AGOSTO Por nenhuma inconsistência, então, daquele que ordena, mas pela razão da dispensação, de acordo com a diversidade dos tempos, os mandamentos, conselhos ou permissões são alterados.

AMBROSE; Mas aquele que proíbe golpear, por que ordena que comprem uma espada? a menos que haja uma defesa preparada, mas nenhuma retaliação necessária; uma aparente capacidade de se vingar, sem vontade. Daí segue-se: E quem não tem (isto é, uma bolsa), que venda sua roupa e compre uma espada,

CRIS. O que é isto? Aquele que disse: Se alguém te ferir na face direita, oferece-lhe também a outra, agora arma os seus discípulos, e apenas com uma espada. Pois, se convém estar completamente armado, não só o homem deve possuir uma espada, mas também um escudo e um capacete. Mas mesmo que mil tivessem armas deste tipo, como poderiam os onze estar preparados para todos os ataques e à espreita de pessoas, tiranos, aliados e nações, e como eles não deveriam tremer à mera visão de homens armados, que foram criados perto de lagos e rios? Não devemos então supor que Ele ordenou que eles possuíssem espadas, mas pelas espadas Ele aponta para o ataque secreto dos judeus. E daí segue: Pois eu vos digo que isto que está escrito deve ser realizado em mim: E ele foi contado com os transgressores.

TEOFIL. Enquanto eles estavam discutindo entre si sobre prioridade, Ele disse: Não é um tempo de dignidades, mas sim de perigo e matança. Eis que eu mesmo seu Mestre sou levado a uma morte vergonhosa, a ser considerada com os transgressores. Pois estas coisas que de Mim são profetizadas têm um fim, isto é, um cumprimento. Desejando então sugerir um ataque violento, Ele fez menção a uma espada, não a revelando completamente, para que eles não fossem tomados de desânimo, nem providenciou inteiramente que eles não fossem abalados por esses ataques súbitos, mas que depois se recuperando, eles podem se maravilhar como Ele se entregou à Paixão, um resgate para a salvação dos homens.

MANJERICÃO; Ou o Senhor não os manda levar bolsa e alforje e comprar uma espada, mas prediz que aconteceria que, na verdade, os Apóstolos, esquecidos do tempo da Paixão, dos dons e da lei de seu Senhor, ousassem para empunhar a espada. Pois muitas vezes a Escritura faz uso da forma imperativa do discurso no lugar da profecia. Ainda em muitos livros não encontramos, Deixe-o levar, ou compre, mas, ele levará, ele comprará.

TEOFIL. Ou Ele predisse a eles que eles incorreriam em fome e sede, o que Ele implica pelo alforje, e diversos tipos de miséria, que ele pretende pela espada.

CIRIL; Se não; Quando nosso Senhor diz: Aquele que tem uma bolsa, leve-a, também um alforje, Seu discurso Ele dirigiu aos Seus discípulos, mas na realidade Ele considera cada judeu individualmente; como se dissesse: Se algum judeu é rico em recursos, que os colete e voe. Mas se alguém oprimido pela extrema pobreza se dedicar à religião, que venda também sua capa e compre uma espada. Pois o terrível ataque da batalha os alcançará, de modo que nada será suficiente para resistir a ele.

Em seguida, ele expõe a causa desses males, a saber, que Ele sofreu a penalidade devida aos ímpios, sendo crucificado com ladrões. E quando finalmente chegar a isso, a palavra da dispensação terá seu fim. Mas aos perseguidores acontecerá tudo o que foi predito pelos Profetas. Essas coisas então Deus profetizou sobre o que deveria acontecer ao país dos judeus, mas os discípulos não entenderam a profundidade de Suas palavras, pensando que precisavam de espadas contra o ataque vindouro do traidor. De onde segue; Mas eles disseram: Senhor, eis aqui duas espadas.

CRIS. E, na verdade, se Ele desejasse que eles usassem ajuda humana, nem cem espadas seriam suficientes; mas se Ele não quis a ajuda do homem, até duas são supérfluas.

TEOFIL. Nosso Senhor então não estava disposto a culpá-los por não entendê-lo, mas dizendo: Basta, Ele os dispensou; como quando nos dirigimos a alguém e vemos que ele não entende o que é dito, dizemos: Bem, vamos deixá-lo, para que não o incomodemos. Mas alguns dizem que nosso Senhor disse: Basta, ironicamente; como se dissesse: Como há duas espadas, elas serão suficientes contra uma multidão tão grande que está prestes a nos atacar.

BEDE; Ou as duas espadas são suficientes para um testemunho de que Jesus sofreu voluntariamente. A primeira, de fato, foi ensinar aos apóstolos a presunção de sua luta por seu Senhor e Sua virtude inerente de cura; o outro nunca foi tirado de sua bainha, para mostrar que nem mesmo lhes era permitido fazer tudo o que pudessem para Sua defesa.

AMBROSE; Ou, porque a lei não proíbe o retorno de um golpe, talvez Ele diga a Pedro, enquanto oferece as duas espadas: Basta, como se fosse lícito até o Evangelho; para que haja na lei o conhecimento da Justiça; no Evangelho, perfeição do bem. Há também uma espada espiritual, para que possas vender o teu patrimônio e comprar a palavra, pela qual se veste a nudez da alma.

Há também uma espada de sofrimento, para que você possa despojar seu corpo, e com os despojos de sua carne sacrificada, compre para você a sagrada coroa do martírio. Novamente se move, visto que os discípulos estendem duas espadas, talvez uma não seja do Antigo Testamento, a outra do Novo, pelas quais estamos armados contra as ciladas do diabo. Portanto, o Senhor diz: Basta, porque ele não queria nada que fosse fortalecido pelo ensino de ambos os Testamentos.