Lucas 22:7-13

Ver 7. Então veio o dia dos pães ázimos, quando a Páscoa deveria ser morta. 8. E enviou Pedro e João, dizendo: Ide e preparai-nos a páscoa, para que comamos. 9. E disseram-lhe: Onde queres que preparemos? 10. E disse-lhes: Eis que, entrando na cidade, um homem vos encontrará, trazendo um cântaro de água; segui-lo até a casa onde ele entrar. 11.

E dirás ao dono da casa: Disse-te o Mestre: Onde está o quarto de hóspedes, onde comerei a páscoa com os meus discípulos? 12. E ele vos mostrará um grande cenáculo mobiliado: preparem-se. 13. E eles foram, e acharam como ele lhes havia dito: e prepararam a páscoa.

por TIT. BOST. Nosso Senhor, para nos deixar uma páscoa celestial, comeu uma típica, retirando a figura, para que a verdade tomasse seu lugar.

BEDE; Pelo dia dos pães ázimos da Páscoa, Ele quer dizer o décimo quarto dia do primeiro mês, o dia em que, tendo afastado o fermento, eles costumavam celebrar a Páscoa, isto é, o cordeiro, à noite.

EUSEB. Mas se alguém disser: "Se no primeiro dia dos pães ázimos os discípulos de nosso Salvador preparam a Páscoa, nesse dia também devemos celebrar a Páscoa"; respondemos que isso não foi uma advertência, mas uma história do fato. É o que aconteceu no momento da Paixão salvadora; mas uma coisa é relatar eventos passados, outra é sancioná-los e deixá-los uma ordenança para a posteridade.

Além disso, o Salvador não celebrou Sua Páscoa com os judeus no momento em que sacrificaram o cordeiro. Pois eles fizeram isso na Preparação, quando nosso Senhor sofreu. Por isso não entraram na sala de Pilatos, para que não se contaminassem, mas comessem a páscoa. Pois desde o momento em que conspiraram contra a verdade, afastaram deles a Palavra da verdade. Nem no primeiro dia de pães ázimos, no qual a Páscoa deveria ser sacrificada, eles comeram sua Páscoa costumeira, pois eles pretendiam outra coisa, mas no dia seguinte, que era o segundo de pães ázimos. Mas nosso Senhor no primeiro dia dos pães ázimos, isto é, no quinto dia da semana, celebrou a Páscoa com os seus discípulos.

TEOFIL. Agora, no mesmo quinto dia, Ele envia dois de Seus discípulos para preparar a Páscoa, a saber, Pedro e João, um na verdade como amoroso, o outro como amado. Em todas as coisas mostrando que até o fim de Sua vida Ele não se opôs à lei. E Ele os envia para uma casa estranha; pois Ele e Seus discípulos não tinham casa, senão Ele teria celebrado a Páscoa em um deles. Assim é acrescentado, E eles disseram Onde queres que nos preparemos?

BEDE; Como se estivesse triste, Não temos morada, não temos lugar de abrigo. Que ouçam isso aqueles que se ocupam em construir casas. Deixe-os saber que Cristo, o Senhor de todos os lugares, não tinha onde reclinar a cabeça.

CRIS. Mas como eles não sabiam a quem foram enviados, deu-lhes um sinal, como Samuel a Saul, como segue: E disse-lhes: Eis que, quando entrardes na cidade, um homem vos encontrará com um jarro de água; segui-o até a casa onde ele entrar.

AMBROSE; Primeiro observe a grandeza de Seu poder divino. Ele está conversando com Seus discípulos, mas sabe o que acontecerá em outro lugar. Em seguida, observe Sua condescendência, na medida em que Ele não escolhe a pessoa dos ricos ou poderosos, mas busca os pobres, e prefere uma estalagem mesquinha aos espaçosos palácios dos nobres. Ora, o Senhor não ignorava o nome do homem cujo mistério Ele conhecia e que encontraria os discípulos, mas ele é mencionado sem nome, para que seja considerado ignóbil.

TEOFIL. Ele os envia por esta razão a um homem desconhecido: para mostrar-lhes que Ele voluntariamente sofreu Sua Paixão, pois Aquele que assim influenciou a mente de um desconhecido para Ele, que Ele deveria recebê-los, foi capaz de lidar com os judeus como Ele desejou. Mas alguns dizem que Ele não deu o nome dos homens, para que o traidor que conhecesse o seu nome pudesse abrir a casa aos fariseus, e eles deveriam tê-lo vindo e levado antes que a ceia fosse comida, e Ele havia entregue os mistérios espirituais aos era discípulos.

Mas Ele os dirige por sinais particulares a uma certa casa; de onde se segue, E você dirá ao dono da casa: O Mestre disse: Onde está o quarto de hóspedes, etc. E ele lhe mostrará um cenáculo, etc.

LUSTRO. E percebendo esses sinais, os discípulos cumpriram zelosamente tudo o que lhes havia sido ordenado; como segue: E eles foram e acharam como ele lhes havia dito, e prepararam a Páscoa.

BEDE; Para explicar esta Páscoa, o Apóstolo diz: Cristo, nossa Páscoa, é sacrificado por nós. Qual Páscoa, na verdade, deve ter sido morta lá, como foi ordenado pelo conselho e determinação do Pai. E assim, embora no dia seguinte, isto é, o décimo quinto, Ele foi crucificado, ainda nesta noite em que o cordeiro foi morto pelos judeus, sendo preso e amarrado, Ele consagrou o início de Seu sacrifício, isto é, de Sua Paixão.

TEOFIL. No dia dos pães ázimos, devemos entender aquela conversa que está totalmente à luz do Espírito, tendo perdido todo vestígio da antiga corrupção da primeira transgressão de Adão. E vivendo nesta conversa, nos convém regozijar-nos nos mistérios de Cristo. Agora preparam estes mistérios Pedro e João, isto é, ação e contemplação, zelo fervoroso e mansidão pacífica. E esses preparadores um certo homem encontra, porque no que acabamos de mencionar está a condição do homem que foi criado à imagem de Deus.

E ele carrega um cântaro de água, que significa a graça do Espírito Santo. Mas o jarro é humildade de coração; pois Ele dá graça aos humildes, que sabem que são apenas terra e pó.

AMBROSE; Ou o cântaro é uma medida mais perfeita, mas a água é o que foi pensado para ser um sacramento de Cristo; lavar, não ser lavado.

BEDE; Eles preparam a páscoa naquela casa, para onde o cântaro de água é levado, pois está próximo o tempo em que aos guardadores da verdadeira páscoa, o sangue típico é retirado da verga, e o batismo da fonte vivificante é consagrado para tirar o pecado.

ORIGEN, Mas eu acho que o homem que encontra os discípulos quando eles entram na cidade, carregando um cântaro de água, era algum servo de um dono de casa, carregando água em um vaso de barro para lavar ou para beber. E acho que isso é Moisés transmitindo a doutrina espiritual nas histórias carnais. Mas aqueles que não o seguem, não celebram a Páscoa com Jesus. Subamos, então, com o Senhor unido a nós, até a parte superior, na qual está o quarto de hóspedes, que é mostrado pelo entendimento, ou seja, o bom da casa, a cada um dos discípulos de Cristo.

Mas este cenáculo de nossa casa deve ser grande o suficiente para receber Jesus a Palavra de Deus, que não é compreendido senão por aqueles que são maiores em compreensão. E esta câmara deve ser preparada pelo bom homem da casa (isto é, o entendimento) para o Filho de Deus, e deve ser limpa, totalmente purgada da sujeira da malícia. O dono da casa também não deve ser qualquer pessoa comum com nome conhecido. Por isso, Ele diz misticamente em Mateus: Vá a tal pessoa.

AMBROSE; Agora, nas partes superiores, ele tem uma grande sala mobiliada, para que você possa considerar quão grandes foram seus méritos em quem o Senhor pôde sentar-se com seus discípulos, regozijando-se em suas virtudes exaltadas.

ORIGEM; Mas devemos saber que aqueles que estão ocupados com banquetes e cuidados mundanos não sobem para a parte superior da casa e, portanto, não celebram a Páscoa com Jesus. Pois depois das palavras dos discípulos com as quais eles questionaram o bom homem da casa (isto é, o entendimento), a Pessoa Divina entrou naquela casa para festejar lá com Seus discípulos.