Lucas 23:33

Ver 33. E quando chegaram ao lugar chamado Calvário, ali o crucificaram, e aos malfeitores, um à direita e outro à esquerda.

ATHAN, Quando a humanidade se corrompeu, então Cristo manifestou Seu próprio corpo, para que onde a corrupção tenha sido vista, possa brotar a incorrupção. Portanto, Ele é crucificado no lugar do Calvário; que lugar os médicos judeus dizem ser o local de sepultamento de Adão.

BEDE; Ou então, fora do portão estavam os lugares onde as cabeças dos criminosos condenados eram cortadas, e eles recebiam o nome de Calvário, isto é, decapitados. Assim, para a salvação de todos os homens, o inocente é crucificado entre os culpados, para que, onde abundou o pecado, a graça superabunde.

CIRIL; O Filho unigênito de Deus não sofreu em Sua própria natureza em que Ele é Deus as coisas que pertencem ao corpo, mas sim em Sua natureza terrena. Pois de um mesmo Filho pode-se afirmar ambos, a saber, que Ele não sofre em Sua natureza divina, e que Ele sofreu em Sua humana.

EUSEB. Mas se, ao contrário, depois de Seu relacionamento com os homens, Ele desaparecesse de repente, fugindo para evitar a morte, Ele poderia ser comparado pelo homem a um fantasma. E como se alguém desejasse exibir algum vaso incombustível, que triunfasse sobre a natureza do fogo, ele o colocaria na chama e depois o retiraria diretamente da chama ileso; assim a Palavra de Deus, querendo mostrar que o instrumento que Ele usou para a salvação dos homens era superior à morte, expôs Seu corpo mortal à morte para manifestar Sua natureza, então depois de um pouco o resgatou da morte pela força de Sua divina potência.

Esta é realmente a primeira causa da morte de Cristo. Mas a segunda é a manifestação do poder divino de Cristo habitando um corpo. Pois, vendo que os homens antigos divinizaram aqueles que estavam destinados a um fim semelhante ao deles, e a quem chamavam de heróis e deuses, ensinou que somente ele dentre os mortos deve ser reconhecido como o verdadeiro Deus, que, vencida a morte, é adornado com as recompensas. da vitória, tendo pisado a morte sob Seus pés.

A terceira razão é que uma vítima deve ser morta por toda a raça humana, que sendo oferecida, todo o poder dos espíritos malignos foi destruído, e todo erro silenciado. Há também outra causa da morte que dá saúde, para que os discípulos com fé secreta possam contemplar a ressurreição após a morte. Ao que foram ensinados a elevar suas próprias esperanças, para que, desprezando a morte, pudessem embarcar alegremente no conflito com o erro.

ATÃ. Agora nosso Salvador veio para realizar não Sua própria morte, mas a do homem, pois Ele não experimentou a morte que é Vida. Portanto, não por sua própria morte ele se despojou do corpo, mas suportou o que foi infligido pelos homens. Mas, embora Seu corpo tivesse sido afligido e estivesse solto à vista de todos os homens, ainda assim não era apropriado que Aquele que deveria curar as doenças de outros tivesse Seu próprio corpo visitado com doenças.

Mas se, sem qualquer doença, Ele tivesse separado Seu corpo em algum lugar remoto, Ele não seria acreditado ao falar de Seu lugar remoto, Pois a morte deve preceder a ressurreição; por que então Ele deveria proclamar abertamente Sua ressurreição, mas morrer em segredo? Certamente, se essas coisas tivessem acontecido secretamente, que calúnias os homens incrédulos teriam inventado? Como apareceria a vitória de Cristo sobre a morte, a menos que a viesse à vista de todos os homens.

Ele provou que foi engolido pela incorrupção de Seu corpo? Mas você dirá: Pelo menos ele deveria ter planejado para si uma morte gloriosa, para evitar a morte de cruz. Mas se Ele tivesse feito isso, Ele teria se tornado suspeito de não ter poder sobre todo tipo de morte. Como então o campeão, ao prostrar-se a quem o inimigo se opôs a ele, mostra-se superior a todos, assim a Vida de todos os homens tomou sobre Ele aquela morte que Seus inimigos infligiram, porque era a mais terrível e vergonhosa, a morte abominável. na cruz, para que, destruindo-a, o domínio da morte fosse inteiramente derrubado.

Portanto, Sua cabeça não foi cortada como a de João, Ele não foi serrado como Isaías, para que pudesse preservar Seu corpo inteiro e indivisível até a morte, e não se tornar uma desculpa para aqueles que dividiriam a Igreja. Pois Ele desejou levar a maldição do pecado em que incorremos, tomando sobre Ele a morte amaldiçoada da cruz, como é dito: Maldito aquele que for pendurado no madeiro. Ele também morre na cruz com as mãos estendidas, para que com um de fato atraia a si os povos antigos, com o outro os gentios unindo ambos a si. Morrendo também na cruz, Ele purifica o ar dos espíritos malignos e prepara para nós uma ascensão ao céu.

TEOFIL. Porque também por uma árvore a morte entrou, é necessário que por uma árvore ela seja abolida, e que o Senhor passando invicto pelas dores de uma árvore subjugue os prazeres que fluem de uma árvore.

GREG. NYSS. Mas a figura da cruz de um centro de contato, ramificando-se em quatro terminações separadas, significa o poder e a providência dAquele que se pendurou nela estendendo-se por todos os lugares.

\ par AUG. Não é sem razão que Ele escolheu esse tipo de morte, para que pudesse ser o mestre da largura e do comprimento, da altura e da profundidade. Pois a largura está naquele pedaço de madeira em cruz que é preso por cima. Isso pertence às boas obras, porque nele as mãos estão estendidas. O comprimento está naquilo que se vê indo da peça anterior ao chão, pois ali de certa maneira estamos, isto é, permanecemos firmes ou perseveramos.

E isso se aplica à longanimidade. A altura está naquele pedaço de madeira que sobe desde o que está fixado, isto é, até a cabeça do Crucificado; pois a expectativa dos que esperam coisas melhores é para cima. Novamente, aquela parte da madeira que está fixada escondida no chão, significa a profundidade da graça irrestrita.

CRIS. Também crucificaram dois ladrões de ambos os lados, para que fosse participante do seu opróbrio; como segue, E os ladrões um à sua direita, o outro à sua esquerda. Mas não foi assim. Pois deles nada é dito, mas Sua cruz é honrada em todos os lugares. Os reis, deixando de lado suas coroas, assumem a cruz em sua púrpura, em seus diademas, em seus braços. Sobre a mesa consagrada, por toda a terra, resplandece a cruz.

Tais coisas não são dos homens. Pois mesmo em sua vida, aqueles que agiram nobremente são ridicularizados por suas próprias ações, e quando perecem, suas ações também perecem. Mas em Cristo é bem diferente. Porque antes da cruz todas as coisas eram sombrias, depois dela todas as coisas são alegres e gloriosas, para que saibais que nem um mero homem foi crucificado.

BEDE; Mas os dois ladrões crucificados com Cristo significam aqueles que sob a fé de Cristo sofrem ou as penas do martírio, ou as regras de uma continência ainda mais estrita. Mas eles fazem isso para a glória eterna, que imitam as ações do ladrão da mão direita; enquanto aqueles que fazem isso para ganhar o elogio dos homens, imitam o ladrão da mão esquerda.