Lucas 23:50-56

Ver 50. E eis que havia um homem chamado José, um conselheiro; e ele era um homem bom e justo: 51. (O mesmo não havia consentido no conselho e ação deles); ele era de Arimatéia, uma cidade dos judeus: que também esperava o reino de Deus. 52. Este homem foi a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. 53. E ele o tirou, e o envolveu em linho e o colocou em um sepulcro que foi lavrado em pedra, onde nunca antes havia sido colocado homem.

54. E aquele dia era a preparação, e o sábado se aproximava. 55. E também as mulheres, que vieram com ele da Galiléia, seguiram e viram o sepulcro, e como seu corpo foi sepultado. 56. E eles voltaram, e prepararam especiarias e unguentos; e descansou no dia de sábado, conforme o mandamento.

GREGO EX. José havia sido outrora um discípulo secreto de Cristo, mas finalmente rompendo os laços do medo e se tornando muito zeloso, ele derrubou o corpo de nosso Senhor, pendurado na cruz; ganhando assim uma preciosa Jóia pela mansidão de Suas palavras. Daí segue: E eis que havia um homem, chamado José, um conselheiro.

BEDE; Um conselheiro, ou decurio, é assim chamado porque é da ordem da cúria ou conselho, e administra o ofício da cúria. Ele também costuma ser chamado de curialis, por sua gestão dos deveres civis. Diz-se então que José era de alto nível no mundo, mas ainda mais estimado diante de Deus; como segue, um homem bom e justo, de Arimatéia, uma cidade dos judeus, etc. Arimatéia é o mesmo que Ramatha, a cidade de Helcana e Samuel.

AGOSTO Agora João diz que José era um discípulo de Jesus. Por isso, também é acrescentado aqui, que também esperou o reino de Deus.

Mas, naturalmente, causa surpresa como aquele que por medo era um discípulo secreto ousou implorar o corpo de nosso Senhor, o que nenhum daqueles que O seguiram abertamente ousou fazer; porque se diz: Este homem foi a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Devemos entender, então, que ele fez isso por confiança em sua posição, pela qual ele poderia ter o privilégio de entrar familiarmente na presença de Pilatos. Mas ao realizar esse último rito fúnebre, ele parece ter se importado menos com os judeus, embora fosse seu costume ouvir nosso Senhor evitar sua hostilidade.

BEDE; Então, sendo preparado pela justiça de suas obras para o sepultamento do corpo de nosso Senhor, ele foi digno pela dignidade de seu poder secular de obtê-lo. Daí segue, E ele o tirou e o envolveu em linho. Pelo simples sepultamento de nosso Senhor, é condenado o orgulho dos ricos que nem mesmo em seus túmulos podem ficar sem suas riquezas.

ATÃ. Também agem absurdamente os que embalsamam os corpos de seus mortos e não os enterram, mesmo supondo que sejam santos. Pois o que pode ser mais santo ou maior do que o corpo de nosso Senhor? E, no entanto, este foi colocado em um túmulo até que ressuscitou ao terceiro dia. Pois segue, E ele o colocou em um sepulcro lavrado.

BEDE; Isto é, escavado em uma rocha, para que, se tivesse sido construído com muitas pedras, e os fundamentos do túmulo fossem desenterrados após a ressurreição, o corpo seria roubado. Também é colocado em um túmulo novo, onde nunca antes havia sido colocado homem, para que, quando o resto dos corpos permanecesse após a ressurreição, pudesse suspeitar que algum outro tivesse ressuscitado. Mas porque o homem foi criado no sexto dia, sendo justamente crucificado no sexto dia, nosso Senhor cumpriu o segredo da restituição do homem.

Segue-se, E era o dia do (grego), que significa a preparação, o nome pelo qual eles chamaram o sexto dia, porque naquele dia eles prepararam as coisas que eram necessárias para o sábado. Mas porque no sétimo dia o Criador descansou de Sua obra, o Senhor no sábado descansou na sepultura. Daí segue, E o sábado estava amanhecendo. Agora, dissemos acima, que todos os Seus conhecidos estavam de longe, e as mulheres que O seguiam.

Estes então conhecidos, depois que Seu corpo foi retirado, voltaram para suas casas, mas as mulheres que O amavam com mais ternura, depois de Seu funeral, desejaram ver o lugar onde Ele foi colocado.

Pois segue-se que também as mulheres, que vieram com ele da Galiléia, seguiram e viram o sepulcro, e como seu corpo foi colocado, para que, na verdade, pudessem fazer as oferendas de sua devoção no devido tempo.

TEOFIL. Pois eles ainda não tinham fé suficiente, mas prepararam como se para um mero homem especiarias e unguentos, à maneira dos judeus, que cumpriam tais deveres para com seus mortos. Daí segue, E eles voltaram, e especiarias preparadas. Para nosso Senhor ser enterrado, eles estavam ocupados enquanto era lícito trabalhar (isto é, até o pôr do sol) na preparação de unguentos. Mas foi ordenado guardar silêncio no sábado, isto é, descansar de tarde a noite. Pois segue, E no dia de sábado descansou conforme o mandamento.

AMBROSE; Agora misticamente, o justo enterra o corpo de Cristo. Pois o sepultamento de Cristo é tal que não contém dolo ou maldade. Mas com razão Mateus chamou o homem de rico, ou carregando Aquele que era rico, ele não conheceu a pobreza da fé. O justo cobre o corpo de Cristo com linho. Veste também o corpo de Cristo com Sua própria glória, para que sejais justos. E se você acredita que está morto, ainda o cubra com a plenitude de Sua própria divindade. Mas a Igreja também está revestida da graça da inocência.

BEDE; Ele também envolve Jesus em linho limpo, que O recebeu com uma mente pura.

AMBROSE; Nem sem sentido um evangelista falou de um túmulo novo, outro do túmulo de José. Pois a sepultura é preparada por aqueles que estão sob a lei da morte; o Conquistador da morte não tem sepultura própria. Pois que comunhão tem Deus com a sepultura. Somente ele está encerrado neste túmulo, porque a morte de Cristo, embora fosse comum de acordo com a natureza do corpo, era peculiar em relação ao poder.

Mas Cristo está devidamente sepultado no túmulo dos justos, para que possa descansar na morada da justiça. Para este monumento, o justo talha com a palavra penetrante nos corações da dureza dos gentios, para que o poder de Cristo se estenda sobre as nações. E com razão há uma pedra rolada contra o túmulo; pois quem tem em si mesmo verdadeiramente sepultado a Cristo, deve guardar diligentemente, para que não O perca, ou para que não haja uma entrada para a incredulidade.

BEDE; Agora que o Senhor é crucificado no sexto dia e descansa no sétimo, significa que na sexta era do mundo devemos necessariamente sofrer por Cristo e, por assim dizer, ser crucificados para o mundo. Mas na sétima era, isto é, depois da morte, nossos corpos realmente repousam nos sepulcros, mas nossas almas com o Senhor. Mas também hoje em dia também mulheres santas, isto é, almas humildes, fervorosas de amor, aguardam diligentemente a Paixão de Cristo, e se porventura souberem imitá-lo, ponderem com zeloso cuidado cada passo em ordem, pela qual se cumpre esta Paixão.

E tendo lido, ouvido e lembrado de tudo isso, eles se empenham em preparar as obras de virtude, pelas quais Cristo pode se agradar, a fim de que, terminada a preparação desta vida presente, em um descanso abençoado possam no momento da ressurreição encontrar Cristo com o incenso das ações espirituais.