Lucas 3:7-9

Ver 7. Então disse à multidão que saía para ser batizada por ele, ó raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira vindoura? 8. Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento e não comeceis a dizer em vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos digo que até destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. 9. E agora também está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo.

ORIGEM; Ninguém que permanece em seu antigo estado, e não abandona seus velhos hábitos e práticas, pode corretamente vir a ser batizado; quem então quiser ser batizado, saia. Por isso essas palavras são ditas de forma significativa, e ele disse à multidão que saiu para ser batizada por ele. Para as multidões então que estão saindo para a pia do batismo, Ele fala as seguintes palavras, pois se eles já tivessem saído, Ele não teria dito: Ó raça de víboras.

CRIS. O morador do deserto, quando viu todo o povo da Palestina parado ao seu redor e se perguntando, não se curvou sob o peso de tal respeito, mas se levantou contra eles e os reprovou. A Sagrada Escritura muitas vezes dá aos homens nomes de feras, de acordo com as paixões que os excitam, chamando-os às vezes de cães por causa de sua insolência, cavalos por causa de sua luxúria, jumentos por sua loucura, leões e panteras por sua devassidão e devassidão. , víboras por sua astúcia, serpentes e víboras por seu veneno e astúcia; e assim, neste lugar, João chama os judeus de geração de víboras.

MANJERICÃO; Agora, pode-se observar que as seguintes palavras natus e filius são faladas de animais, mas genimen pode ser dito do feto antes que ele seja formado no útero; o fruto das palmeiras também é chamado de genimina, mas essa palavra é muito raramente usada em relação aos animais, e quando é, sempre em mau sentido.

CRIS. Agora eles dizem que a víbora fêmea mata o macho na cópula, e o feto, à medida que cresce no útero, mata a mãe, e assim nasce, abrindo o útero em vingança, como se fosse a morte de seu pai; a progênie da víbora, portanto, são parricidas. Assim também foram os judeus, que mataram seus pais e mestres espirituais. Mas e se ele os encontrasse não pecando, mas começando a se converter? Ele certamente não deve repreendê-los, mas consolá-los.

Nós respondemos que ele não deu atenção às coisas que são externas, pois ele conhecia os segredos de seus corações, o Senhor os revelando a ele; pois eles se gabavam demais de seus antepassados. Cortando, portanto, nesta raiz, ele os chama de uma geração de víboras, não de fato que ele culpou os Patriarcas, ou os chamou de víboras.

GREG. Porque os judeus odiavam homens bons e os perseguiam, seguindo os passos de seus pais carnais, eles são por nascimento os filhos venenosos, por assim dizer, de pais venenosos ou feiticeiros. Mas porque o versículo anterior declara que no juízo final Cristo será visto por toda a carne, é justamente acrescentado: Quem vos advertiu a fugir da ira vindoura? A ira vindoura é a concessão da punição final.

AMBROSE; Vemos esses homens pela compaixão de Deus, inspirados com prudência a buscar o arrependimento de seus crimes, temendo com sábia devoção o terror do julgamento vindouro. Ou talvez, de acordo com o preceito, sejam sábios como as serpentes, eles mostram uma prudência natural, que percebem o que está por vir e desejam sinceramente ajuda, embora ainda não abandonem o que é prejudicial.

GREG. Mas porque ele não pode fugir da ira de Deus, que agora não recorre às dores do arrependimento, acrescenta-se: Produzi frutos

CRIS. Pois não é suficiente que o penitente abandone seus pecados, ele deve também produzir os frutos do arrependimento, como está nos Salmos, afastar-se do mal e fazer o bem, assim como para curar, não convém arrancar apenas a flecha, mas também devemos aplicar uma pomada na ferida. Mas ele não diz frutas, mas frutas, significando abundância.

GREG. Ele os adverte de que devem produzir não apenas os frutos do arrependimento, mas também frutos dignos de arrependimento. Pois aquele que não violou nenhuma lei, a ele é permitido usar o que é lícito; mas se um homem caiu em pecado, ele deve se afastar do que é lícito, pois se lembra de ter cometido o que é ilícito. Pois o fruto das boas obras não deve ser igual no homem que pecou menos, nem no que pecou mais, nem naquele que não cometeu nenhum crime, nem naquele que cometeu alguns.

Desta forma, é adaptado à consciência de cada homem, que eles devem buscar tanto a maior bênção sobre as boas obras através do arrependimento, quanto pela culpa trouxeram sobre si as penas mais pesadas.

MÁXIMO; O fruto do arrependimento é uma equanimidade de alma, que não obtemos plenamente, enquanto às vezes somos afetados por nossas paixões, pois ainda não realizamos os frutos dignos de arrependimento. Arrependamo-nos, pois, verdadeiramente, para que, libertados de nossas paixões, obtenhamos o perdão de seus pecados.

GREG. Mas os judeus que se gloriavam em seu nascimento nobre não estavam dispostos a se reconhecer pecadores, porque eram descendentes da linhagem de Abraão. Então, é dito levianamente: E não comecem a dizer dentro de si mesmos, temos Abraão por nosso pai.

CRIS. Não significando com isso que eles não descenderam de Abraão em seu curso natural, mas que de nada lhes vale ter Abraão como pai, a menos que observem o relacionamento em relação à virtude. Pois a Escritura está acostumada a intitular leis de relacionamento, tais como não existem por natureza, mas são derivadas da virtude ou do vício. A qualquer um desses dois um homem se conforma, ele é chamado de filho ou irmão.

CIRIL; De que serve a nobreza que herdamos através da carne, a menos que seja sustentada por sentimentos afins em nós? É tolice, então, gabar-se de nossos dignos ancestrais e se afastar de suas virtudes.

MANJERICÃO; Pois nem a velocidade de seu pai torna o cavalo veloz; mas, como a bondade de outros animais é procurada em indivíduos, assim também é considerado um elogio legítimo do homem, que é decidido pelo teste de seu valor presente. Pois é uma coisa vergonhosa para um homem ser adornado com as honras de outro, quando ele não tem virtude própria para elogiá-lo.

GREG. NYSS. Então, tendo predito a expulsão dos judeus, Ele passa a aludir ao chamado dos gentios, a quem chama de pedras. Daí segue, pois eu digo a você, etc.

CRIS. Como se Ele dissesse: Não pense que, se você perecer, o Patriarca será privado de filhos, pois Deus até das pedras pode produzir homens para ele e prolongar a linha de seus descendentes. Pois assim tem sido desde o princípio, visto que para os homens serem feitos de pedras para Abraão é apenas equivalente ao nascimento de um filho do ventre morto de Sara.

AMBROSE; Mas, embora Deus possa alterar e mudar as mais diversas naturezas, ainda assim, em minha mente, um mistério vale mais do que um milagre. Pois o que mais do que pedras eram aqueles que se curvavam às pedras, como de fato para aqueles que as fizeram. É profetizado, portanto, que a fé será derramada nos corações de pedra dos gentios, e pela fé os oráculos prometem que Abraão terá filhos. Mas para que você possa saber quem são os homens comparados às pedras, ele também comparou os homens às árvores, acrescentando: Pois agora o machado está posto à raiz da árvore. Essa mudança de figura foi feita, para que, por meio de comparação, possa ser entendido agora que começou um crescimento mais gentil da masculinidade.

ORIGEM; Se a conclusão de todas as coisas já tivesse começado, e o fim dos tempos estivesse próximo, eu não teria dúvida de que a profecia foi dada, porque naquele momento ela deveria ser cumprida. Mas agora que muitas eras se passaram desde que o Espírito falou isso, acho que foi profetizado para o povo de Israel, porque seu corte estava se aproximando. Para aqueles que iam a ele para serem batizados, ele deu este aviso entre outros.

CIRIL; Pelo machado então ele declara a ira mortal de Deus, que caiu sobre os judeus por causa das impiedades que praticaram contra Cristo; ele não pronuncia que o machado ainda está fixado à raiz, mas que foi colocado (ad radicem), ou seja, perto da raiz. Pois embora os galhos tenham sido cortados, a própria árvore ainda não foi totalmente destruída. Pois um remanescente de Israel será salvo.

GREG. Ou podemos levá-lo desta forma; A árvore representa toda a raça humana neste mundo, mas o machado é nosso redentor, que pelo cabo e pelo ferro, por assim dizer, é segurado na mão do homem, mas golpeia pelo poder de Deus. Que machado de fato está agora posto à raiz da árvore; pois, embora espere pacientemente, é claro o que está prestes a fazer. E devemos observar que o referido machado não deve ser colocado nos galhos, mas na raiz.

Pois quando os filhos dos ímpios são tirados, o que é isso, senão o corte dos ramos de uma árvore infrutífera? Mas todo pecador endurecido encontra o fogo do inferno mais rapidamente preparado para ele, pois desdenha de produzir os frutos das boas obras. Daí segue, cada um então.

CRIS. Diz-se elegantemente que não dá frutos, e acrescenta-se, bom. Pois Deus criou o homem como um animal que gosta de trabalho, e a atividade constante é natural para ele, mas a ociosidade não é natural. Pois a ociosidade é prejudicial para todos os membros do corpo, mas muito mais para a alma. Pois a alma estando por natureza em constante movimento não admite ser preguiçosa. Mas como a ociosidade é um mal, também é uma atividade indigna. Mas, tendo antes falado de arrependimento, ele agora declara que o machado está próximo, não realmente cortando, mas apenas causando terror.

AMBROSE; Aquele, pois, que pode dar fruto para a graça, aquele que deve, para o arrependimento. O Senhor está próximo buscando Seu fruto, que acaricia o frutífero, mas repreende o estéril.