Lucas 4:14-21

Vers. 14. E Jesus voltou no poder do Espírito para a Galiléia; e a sua fama correu por toda a circunvizinhança. 15. E ensinava nas sinagogas deles, sendo glorificado por todos. 16. E chegou a Nazaré, onde fora criado; e, como era seu costume, entrou na sinagoga no dia de sábado e levantou-se para ler. 17. E foi-lhe entregue o livro do profeta Isaías.

E, abrindo o livro, achou o lugar onde estava escrito: 18. O Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me a curar os contritos de coração, para pregar libertação aos cativos, e aos cegos a recuperação da vista, para pôr em liberdade os oprimidos, 19. Para pregar o ano aceitável do Senhor. 20. E ele fechou o livro, e o entregou novamente ao ministro, e sentou-se. E os olhos de todos os que estavam na sinagoga estavam fixos nele. 21. E começou a dizer-lhes: Hoje se cumpriu esta Escritura aos vossos ouvidos.

ORIGEM; Tendo o Senhor vencido o tentador, o poder foi acrescentado a Ele, ou seja, no que diz respeito à manifestação dele. Por isso se diz: E Jesus voltou no poder do Espírito.

TEÓFILO; Pelo poder do Espírito ele quer dizer mostrar milagres.

CIRIL; Ora, ele fez milagres não de qualquer poder externo, e por ter como que a graça adquirida do Espírito Santo, como outros santos, mas como sendo por natureza o Filho de Deus, e participando de todas as coisas que são do Pai, Ele exerce como por seu próprio poder e operação aquela graça que é do Espírito Santo. Mas era certo que a partir daquele momento Ele se tornasse conhecido, e que o mistério de Sua humanidade resplandecesse entre aqueles que eram da semente de Israel. Segue-se, portanto, E sua fama saiu.

TEÓFILO; E porque a sabedoria pertence ao ensino, mas o poder às obras, ambos estão unidos aqui, como segue, E ele ensinou na sinagoga.

Sinagoga, que é uma palavra grega, é traduzida em latim congregatio. Por esse nome, os judeus costumavam chamar não apenas a reunião de pessoas, mas também a casa onde se reuniam para ouvir a palavra de Deus; como chamamos pelo nome de Igreja, tanto o lugar como a companhia dos fiéis. Mas há essa diferença entre a sinagoga que é chamada de congregação e a Igreja que é interpretada de convocação, que rebanhos e gado, e qualquer outra coisa podem ser reunidos em um, mas apenas seres racionais podem ser chamados juntos.

Assim, os doutores apostólicos acharam correto chamar um povo que se distinguia pela dignidade superior de uma nova graça, e não pelo nome de Igreja, do que de Sinagoga. Mas, com razão, também foi provado o fato de Ele ser engrandecido pelos presentes, por evidência real de palavras e atos, como se segue, E ele foi engrandecido por todos.

ORIGEM; Mas você não deve pensar que eles apenas foram felizes, e que você está privado dos ensinamentos de Cristo. Pois agora também em todo o mundo Ele ensina por meio de seus instrumentos, e agora é mais glorificado por todos os homens, do que naquele tempo em que os que estavam apenas em uma província estavam reunidos.

CIRIL; Ele comunica o conhecimento de Si mesmo àqueles entre os quais Ele foi criado segundo a carne. Como se segue, E ele veio para Nazaré.

TEOFIL. Para que Ele possa nos ensinar a beneficiar e instruir primeiro nossos irmãos, depois a estender nossa bondade ao resto de nossos amigos.

TEÓFILO; Reuniam-se no sábado nas sinagogas, para que, descansando de todas as ocupações mundanas, pudessem sentar-se com a mente tranquila para meditar nos preceitos da Lei. Daí segue, E ele entrou como era seu costume no dia de sábado na sinagoga.

AMBROSE; O Senhor em tudo se humilhou tanto à obediência, que não desprezou nem mesmo o ofício de leitor, como segue: E ele se levantou para ler, e foi entregue a ele o livro, etc. Ele recebeu o livro de fato, para que Ele pudesse se mostrar o mesmo que falou nos Profetas, e para que Ele pudesse parar as blasfêmias dos ímpios, que dizem que há um Deus do Antigo Testamento, outro do Novo; ou que dizem que Cristo teve Seu começo de uma virgem. Pois como Ele começou de uma virgem, que falou antes que aquela virgem existisse?

ORIGEM; Ele não abre o livro por acaso, e encontra um capítulo contendo uma profecia de Si mesmo, mas pela providência de Deus. Portanto, segue-se que, quando ele abriu o livro, encontrou o lugar, etc.

ATÃ. Ele diz isso para nos explicar a causa da revelação feita Ou ao mundo, e de Ele assumir a natureza humana. Pois como o Filho, embora Ele seja o doador de. o Espírito, não se recusa a confessar como homem que pelo Espírito Ele expulsa demônios, assim, visto que Ele se fez homem, Ele não se recusa a dizer: O Espírito do Senhor está sobre mim.

CIRIL; Da mesma forma, confessamos que Ele foi ungido, visto que Ele tomou sobre Si nossa carne, como segue: Porque ele me ungiu. Pois a natureza divina não é ungida, mas aquilo que nos é cognato. Assim também quando Ele diz que foi enviado, devemos supor que Ele fala de Sua natureza humana. Pois segue, Ele me enviou para pregar o evangelho aos pobres.

AMBROSE; Você vê a Trindade coeterna e perfeita. A Escritura fala de Jesus como Deus perfeito e homem perfeito. Fala do Pai e do Espírito Santo, que se mostrou cooperador, quando em forma corpórea como pomba desceu sobre Cristo.

ORIGEM; Por pobres Ele quer dizer as nações gentias, pois eram pobres, não possuindo nada, não tendo Deus, nem Lei, nem Profetas, nem justiça, e as outras virtudes.

AMBROSE; Ou, Ele é todo ungido com óleo espiritual e virtude celestial, para que Ele possa enriquecer a pobreza da condição do homem com o tesouro eterno de Sua ressurreição.

TEÓFILO; Ele é enviado também para pregar o Evangelho aos pobres, dizendo: Bem-aventurados os pobres, porque vosso é o reino dos céus.

CIRIL; Pois talvez aos pobres de espírito Ele declare com essas palavras que, entre todos os dons obtidos por meio de Cristo, a eles foi concedido um dom gratuito. Segue-se, Para curar o coração partido. Ele chama os quebrantados de coração, que são fracos, de mente enferma e incapazes de resistir aos assaltos das paixões, e a eles promete um remédio de cura.

MANJERICÃO; Ou, Ele veio para curar os quebrantados de coração, ou seja, para dar um remédio àqueles que têm seus corações quebrantados por Satanás através do pecado, porque além de todas as outras coisas o pecado deixa prostrado o ouvido humano.

TEÓFILO; Ou, porque está escrito: Um coração quebrantado e contrito Deus não desprezará. Ele diz, portanto, que Ele é enviado para curar os quebrantados de coração, como está escrito: Quem cura os quebrantados de coração.

Segue-se, E pregar libertação aos cativos.

CRIS. A palavra cativeiro tem muitos significados. Há um bom cativeiro, do qual São Paulo fala quando diz: Trazendo em cativeiro todo pensamento à obediência de Cristo. Há também um cativeiro ruim, do qual se diz: Levando cativas mulheres tolas carregadas de pecados. Há um cativeiro presente aos sentidos, isto é, por nossos inimigos corporais. Mas o pior cativeiro é o da mente, da qual ele fala aqui. Pois o pecado exerce a pior de todas as tiranias, ordenando fazer o mal e destruindo aqueles que o obedecem. Desta prisão da alma Cristo nos liberta.

TEOFIL. Mas estas coisas podem ser entendidas também dos mortos, que, sendo levados cativos, foram libertados do domínio do inferno pela ressurreição de Cristo. Segue-se, E recuperação da vista aos cegos.

CIRIL; Pelas trevas que o Diabo espalhou sobre o coração humano, Cristo, o Sol da Justiça, removeu, tornando os homens, como diz o Apóstolo, filhos não da noite e das trevas, mas da luz e do dia. Pois aqueles que uma vez vagaram descobriram o caminho dos justos. Segue-se, para libertar os que estão feridos.

ORIGEM; Pois o que havia sido tão destroçado e despedaçado como o homem, que foi libertado por Jesus e curado?

TEÓFILO; Ou, para libertar os que estão feridos; isto é, para aliviar aqueles que estavam sobrecarregados com o fardo intolerável da Lei.

ORIGEM; Mas todas essas coisas foram mencionadas primeiro, para que, após a recuperação da vista da cegueira, após a libertação do cativeiro, após a cura de diversas feridas, possamos chegar ao ano aceitável do Senhor. Como segue, Para pregar o ano aceitável do Senhor. Alguns dizem que, de acordo com o significado simples da palavra, o Salvador pregou o Evangelho em toda a Judéia em um ano, e que é isso que significa pregar o ano aceitável do Senhor. Ou, o ano aceitável do Senhor é todo o tempo da Igreja, durante o qual, enquanto presente no corpo, está ausente do Senhor.

TEÓFILO; Pois não só foi aceitável aquele ano em que nosso Senhor pregou, mas também aquele em que o apóstolo prega, dizendo: Eis que agora é o tempo aceito. Após o ano aceitável do Senhor, ele acrescenta: E o dia da retribuição; isto é, a retribuição final, quando o Senhor dará a cada um de acordo com sua obra.

AMBROSE; Ou, pelo ano aceitável do Senhor, ele quer dizer este dia estendido por eras sem fim, que não conhece retorno a um mundo de trabalho e concede aos homens recompensa e descanso eternos. Segue-se, E ele fechou o livro, e o deu novamente.

TEÓFILO; Ele leu o livro para aqueles que estavam presentes para ouvi-Lo, mas tendo lido, Ele o devolveu ao ministro; pois enquanto estava no mundo falava abertamente, ensinando nas sinagogas e no templo; mas prestes a retornar ao céu, Ele confiou o ofício de pregar o Evangelho àqueles que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra. Ele leu em pé, porque enquanto explicava aquelas Escrituras que foram escritas sobre Ele, Ele condescendeu em trabalhar na carne; mas, tendo devolvido o livro, senta-se, porque se restaurou ao trono do descanso celestial.

Pois ficar de pé é parte do trabalhador, mas sentar-se de quem está descansando ou julgando. Assim também o pregador da palavra se levante e leia e trabalhe e pregue, e sente-se, ou seja, espere a recompensa do descanso. Mas Ele abre o livro e lê, porque enviando o Espírito, Ele ensinou à Sua Igreja toda a verdade; tendo fechado o livro, devolveu-o ao ministro, porque nem todas as coisas deviam ser ditas a todos, mas confiou a palavra ao professor para ser dispensada segundo a capacidade dos ouvintes. Segue-se, E os olhos de todos na sinagoga estavam fixos nele.

ORIGEM; E agora também se quisermos, nossos olhos podem olhar para o Salvador. Pois quando você dirige todo o seu coração à sabedoria, à verdade e à contemplação do Filho unigênito de Deus, seus olhos contemplam Jesus.

CIRIL; Mas então Ele voltou os olhos de todos os homens para Ele, perguntando-se como Ele conhecia a escrita que Ele nunca havia aprendido. Mas como era costume dos judeus dizer que as profecias faladas de Cristo são cumpridas em alguns de seus chefes, ou seja, seus reis, ou em alguns de seus santos profetas, o Senhor fez esse anúncio; como se segue, Mas ele começou a dizer-lhes que esta Escritura é cumprida.

TEÓFILO; Porque, de fato, como essa Escritura havia predito, o Senhor estava fazendo grandes coisas e pregando ainda mais.