Lucas 6:20-23

Ver 20. E levantou os olhos para os seus discípulos e disse: Bem-aventurados vós, pobres, porque vosso é o reino de Deus. 21. Bem-aventurados vocês que têm fome agora, porque serão saciados. Bem-aventurados vós que chorais agora: porque haveis de rir. 22. Bem-aventurados sois vós, quando os homens vos odiarem, e quando vos separarem da sua companhia, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa do Filho do homem. 23. Alegrai-vos naquele dia e exultai, porque eis que é grande o vosso galardão nos céus; porque assim fizeram seus pais aos profetas.

CIRIL; Após a ordenação dos Apóstolos, o Salvador direcionou Seus discípulos para a novidade da vida evangélica.

AMBROSE; Mas estando prestes a proferir Seus oráculos divinos, Ele começa a subir mais alto; embora Ele estivesse em um lugar baixo, ainda assim, como é dito, Ele levantou os olhos. O que é levantar os olhos, senão revelar uma luz mais oculta?

TEÓFILO; E embora Ele fale de maneira geral a todos, ainda mais especialmente Ele ergue os olhos para Seus discípulos; pois segue-se, em seus discípulos, que para aqueles que recebem a palavra ouvindo atentamente com o coração, Ele pode revelar mais plenamente a luz de seu profundo significado.

AMBROSE; Agora Lucas menciona apenas quatro bênçãos, mas Mateus oito; mas nesses oito estão contidos esses quatro, e nesses quatro esses oito. Pois um abraçou por assim dizer as quatro virtudes cardeais, o outro revelou nessas oito o número místico. Pois como o oitavo é a realização de nossa esperança, o oitavo também é o cumprimento das virtudes. Mas cada evangelista colocou as bênçãos da pobreza em primeiro lugar, pois é a primeira em ordem e a mais pura, por assim dizer, das virtudes; pois aquele que desprezou o mundo colherá uma recompensa eterna. Agora, alguém pode obter a recompensa do reino celestial quem, vencido pelos desejos do mundo, não tem poder para escapar deles? Daí segue-se, disse Ele, bem-aventurados os pobres.

CIRIL; No Evangelho segundo São Mateus é dito: Bem-aventurados os pobres de espírito, que devemos entender os pobres de espírito como sendo uma mente modesta e um pouco deprimida. Por isso nosso Salvador diz: Aprenda de mim, pois sou manso e humilde de coração. Mas Lucas diz: Bem-aventurados os pobres, sem adição de espírito, chamando os pobres que desprezam as riquezas. Pois tornou-se que aqueles que deveriam pregar as doutrinas do Evangelho salvador não tivessem cobiça, mas suas afeições se voltassem para coisas mais elevadas.

MANJERICÃO; Mas nem todo oprimido pela pobreza é abençoado, mas aquele que preferiu o mandamento de Cristo às riquezas mundanas. Pois muitos são pobres em suas posses, mas muito cobiçosos em sua disposição; essa pobreza não salva, mas seus afetos condenam. Pois nada involuntário merece uma bênção, porque toda virtude é caracterizada pela liberdade da vontade. Bem-aventurado então o pobre como sendo o discípulo de Cristo, que suportou a pobreza por nós. Pois o próprio Senhor cumpriu toda obra que leva à felicidade, deixando-se um exemplo para nós seguirmos.

EUSEB. Mas quando o reino celestial é considerado nas muitas gradações de suas bênçãos, o primeiro degrau na escala pertence àqueles que por instinto divino abraçam a pobreza. Assim Ele fez aqueles que primeiro se tornaram Seus discípulos; portanto, Ele diz na pessoa deles: Pois teu é o reino dos céus, como se dirigindo incisivamente aos presentes, para os quais também levantou os olhos.

CIRIL; Depois de ter ordenado que abraçassem a pobreza, Ele então coroa com honra as coisas que seguem da pobreza. É a sina daqueles que abraçam a pobreza estar carentes das necessidades da vida e mal conseguirem obter comida. Ele não permite que Seus discípulos sejam desanimados por causa disso, mas diz: Bem-aventurados vocês que têm fome agora.

TEÓFILO; Ou seja, bem-aventurados vocês que castigam seu corpo e o sujeitam à escravidão, que com fome e sede atendem à palavra, pois então você receberá a plenitude das alegrias celestiais.

GREG. NAZ. Mas em um sentido mais profundo, como aqueles que participam do alimento corporal variam seus apetites de acordo com a natureza das coisas a serem comidas; assim também no alimento da alma, de fato, por alguns é desejado o que depende da opinião dos homens, por outros, o que é essencialmente e por sua própria natureza bom. Portanto, de acordo com Mateus, são abençoados os homens que consideram justiça no lugar de comida e bebida; por justiça não quero dizer uma virtude particular, mas universal, da qual se diz que aquele que tem fome é abençoado.

TEÓFILO; Instruindo-nos claramente, que nunca devemos nos considerar suficientemente justos, mas sempre desejamos um aumento diário na justiça, para a perfeita plenitude da qual o salmista nos mostra que não podemos chegar neste mundo, mas no mundo vindouro. Ficarei satisfeito quando sua glória se manifestar. Daí segue, pois você será preenchido.

GREG. NYSS. Para aqueles que têm fome e sede de justiça Ele promete abundância das coisas que desejam. Pois nenhum dos prazeres buscados nesta vida pode satisfazer aqueles que os buscam. Mas a busca da virtude sozinha é seguida por essa recompensa, que implanta na alma uma alegria que nunca falha.

CIRIL; Mas a pobreza é seguida não apenas por uma falta das coisas que trazem prazer, mas também por um olhar abatido, por causa da tristeza. Daí segue: Bem-aventurados vocês que choram. Ele abençoa aqueles que choram, não aqueles que apenas derramam lágrimas de seus olhos (pois isso é comum aos crentes e incrédulos, quando a tristeza os atinge), mas Ele chama aqueles que evitam uma vida descuidada, misturada com o pecado , e devotados aos prazeres carnais, e recusam prazeres quase chorando de seu ódio por todas as coisas mundanas.

CRIS. Mas a tristeza segundo Deus é uma grande coisa, e opera o arrependimento para a salvação. Daí São Paulo, quando ele não tinha falhas próprias para chorar, lamentou as dos outros. Tal tristeza é a fonte de alegria, como segue: Pois você rirá. Pois se não fizermos bem a quem choramos, fazemos bem a nós mesmos. Pois aquele que assim chora pelos pecados dos outros, não deixará que os seus sejam sem chorar; mas pelo contrário, ele não cairá facilmente em pecado.

Não nos deixemos relaxar nesta curta vida, para que não suspiremos no que é eterno. Não busquemos delícias das quais brotam lamentações e muita tristeza, mas entristeçamo-nos com a tristeza que traz o perdão. Muitas vezes encontramos o Senhor triste, nunca rindo.

MANJERICÃO; Mas Ele promete rir aos que choram; não de fato o barulho do riso da boca, mas uma alegria pura e sem mistura com qualquer tristeza.

TEÓFILO; Bem-aventurado é aquele que, pelas riquezas da herança de Cristo, pelo pão da vida eterna, pela esperança das alegrias celestiais, deseja sofrer o choro, a fome e a pobreza. Mas muito mais abençoado é aquele que não se encolhe para manter essas virtudes na adversidade. Daí segue-se: Bem-aventurado és tu quando os homens te odiarem. Pois embora os homens odeiem, com seus corações perversos eles não podem ferir o coração que é amado por Cristo, Segue-se, E quando eles vos separarem.

Deixe-os separar e expulsá-lo da sinagoga. Cristo te encontra e te fortalece. Segue-se; E te repreenderá. Que censurem o nome do Crucificado, Ele mesmo ressuscita com Ele aqueles que morreram com Ele, e os faz assentar nos lugares celestiais. Segue-se, E lançar fora o seu nome como o mal. Aqui ele quer dizer o nome de cristão, que por judeus e gentios, na medida do possível, era freqüentemente apagado da memória e expulso pelos homens, quando não havia motivo para ódio, mas o Filho do homem; pois na verdade aqueles que creram no nome de Cristo, desejavam ser chamados pelo Seu nome. Portanto, Ele ensina que eles devem ser perseguidos pelos homens, mas devem ser abençoados além dos homens.

Como se segue, regozije-se naquele dia e chore de alegria, pois eis que sua recompensa é grande no céu.

CRIS. Grande e pequeno são medidos pela dignidade do orador. Indaguemos então quem prometeu a grande recompensa. Se de fato um profeta ou apóstolo, pouco havia sido grande em sua estimativa; mas agora é o Senhor em cujas mãos estão tesouros eternos e riquezas que excedem a concepção do homem, que prometeu grande recompensa.

MANJERICÃO; Novamente, grande às vezes tem um significado positivo, pois o céu é grande e a terra é grande; mas às vezes tem relação com outra coisa, como um grande boi ou um grande cavalo, ao comparar duas coisas de natureza semelhante. Penso, então, que grande recompensa será reservada para aqueles que sofrem vitupério por amor de Cristo, não como em comparação com as coisas que estão em nosso poder, mas como sendo em si mesmo grande porque dado por Deus.

DAMASCO. As coisas que podem ser medidas ou numeradas são usadas definitivamente, mas aquilo que por uma certa excelência supera toda medida e número chamamos de grande e muito indefinidamente; como quando dizemos que grande é a longanimidade de Deus.

EUSEB. Ele então fortalece Seus discípulos contra os ataques de seus adversários, que eles estavam prestes a sofrer enquanto pregavam por todo o mundo; acrescentando: Pois da mesma maneira fizeram seus pais aos profetas.

AMBROSE; Pois os judeus perseguiram os profetas até a morte.

TEÓFILO; Aqueles que falam a verdade geralmente sofrem perseguição, mas os antigos profetas não se afastaram, por medo da perseguição, de pregar a verdade.

AMBROSE; Nisso Ele diz: Bem-aventurados os pobres, tendes temperança; que se abstém do pecado, atropela o mundo, não busca prazeres vãos. Em bem-aventurados os que têm fome, vós tendes justiça; porque quem tem fome sofre com o faminto, e sofrendo junto com ele dá a ele, dando torna-se justo, e sua justiça permanece para sempre. Bem-aventurados os que agora choram, tendes prudência; que é chorar pelas coisas do tempo e buscar as que são eternas.

Em Bem-aventurado és quando os homens te odeiam, tens fortaleza; não o que merece ódio pelo crime, mas que sofre perseguição por fé. Pois assim você alcançará a coroa do sofrimento se você menosprezar o favor dos homens e buscar o que é de Deus.

A temperança, portanto, traz consigo um coração puro; justiça, misericórdia; prudência, paz; fortaleza, mansidão. As virtudes estão tão unidas e ligadas umas às outras, que quem tem uma parece ter muitas; e os santos têm cada um virtude especial, mas a virtude mais abundante tem a recompensa mais rica. Que hospitalidade em Abraão, que humildade, mas porque ele se destacou na fé, ele ganhou a preeminência acima de todos os outros. Para cada um há muitas recompensas porque muitos incentivos à virtude, mas o que é mais abundante em uma boa ação, tem a recompensa mais excelente.