Lucas 6:32-36

Ver 32. Pois, se você ama aqueles que amam a você, que agradecimento você tem? pois os pecadores também amam aqueles que os amam. 33. E se fizeres bem aos que te fazem bem, que agradecimento tens? pois os pecadores também fazem o mesmo. 34. E se emprestares a quem esperas receber, que agradecimento tens? pois os pecadores também emprestam aos pecadores, para receberem o mesmo. 35. Mas amai a vossos inimigos, e fazei o bem, e emprestai, nada esperando de novo; e será grande o vosso galardão, e sereis filhos do Altíssimo; porque ele é benigno para com os ingratos e maus. 36. Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso.

CRIS. O Senhor havia dito que devemos amar nossos inimigos, mas para que você não pense que isso é uma expressão exagerada, considerando-a apenas como falada para alarmá-los, ele acrescenta a razão, dizendo: Pois se você ama aqueles que amam você, que agradecer vocês? Existem de fato várias causas que produzem amor; mas o amor espiritual excede a todos eles. Pois nada da terra a gera, nem ganho, nem bondade, nem natureza, nem tempo, mas desce do céu.

Mas por que admirar que não precise de bondade para excitá-lo, quando nem sequer é vencido pela malícia? Um pai de fato sofrendo errado rompe os laços do amor. Uma esposa depois de uma briga deixa seu marido Um filho, se ele vê seu pai chegar a uma idade avançada, fica perturbado. Mas Paulo foi até os que o apedrejaram para lhes fazer bem. Moisés é apedrejado pelos judeus e ora por eles. Vamos então reverenciar o amor espiritual, pois é indissolúvel.

Reprovando, portanto, aqueles que estavam inclinados a esfriar, ele acrescenta: Pois os pecadores amam até aqueles que os amam. Como se dissesse: Porque desejo que possuas mais do que estes, não te aconselho a amar apenas os teus amigos, mas também os teus inimigos. É comum a todos fazer o bem a quem lhes faz bem. Mas ele mostra que busca algo mais do que é costume dos pecadores, que fazem o bem aos seus amigos.

Daí segue: E se você faz o bem para aqueles que fazem o bem para você, que agradecimento você tem?

TEÓFILO; Mas ele não apenas condena como inútil o amor e a bondade dos pecadores, mas também o empréstimo. Como se segue: E se emprestares àqueles de quem esperas receber, que agradecimento tens? pois os pecadores também emprestam aos pecadores, para receberem o mesmo.

AMBROSE; Agora a filosofia parece dividir a justiça em três partes; um para Deus, que se chama piedade; outro para nossos pais, ou o resto da humanidade; um terceiro aos mortos, para que se realizem os ritos próprios. Mas o Senhor Jesus, ultrapassando o oráculo da lei e as alturas da profecia, estendeu os deveres de piedade também àqueles que nos ofenderam, acrescentando: Mas amai vossos inimigos.

CRIS. Por meio do qual você conferirá mais a si mesmo do que a ele. Pois ele é amado por um conservo, mas você é feito semelhante a Deus. Mas é uma marca da maior virtude quando abraçamos com bondade aqueles que desejam nos fazer mal. Daí segue, E faça o bem. Pois como a água, lançada sobre uma fornalha acesa, a extingue, assim também a razão se une à doçura. Mas o que a água é para o fogo, tal é a humildade e a mansidão para a ira; e como o fogo não se apaga pelo fogo, a ira também não é acalmada pela ira.

GREG. NYSS. Mas o homem deve evitar essa nefasta ansiedade com a qual ele busca do pobre aumento de seu dinheiro e ouro, cobrando um lucro de metais estéreis. Por isso, ele acrescenta: E empresta, esperando nada de novo; &c. Se um homem chamar o cálculo duro de juros, roubo ou homicídio, ele não errará. Pois qual é a diferença, se um homem cavando debaixo de uma parede se torna possuidor de propriedade, ou a possui ilegalmente pela taxa de juros obrigatória?

MANJERICÃO; Agora, esse modo de avareza é corretamente chamado no grego de produzir, por causa da fecundidade do mal. Os animais com o tempo crescem e produzem, mas o interesse logo que nasce começa a surgir. Os animais que dão à luz mais rapidamente cessam mais rapidamente a reprodução, mas o dinheiro dos avarentos continua aumentando com o tempo. Os animais, quando transferem sua procriação para seus próprios filhotes, deixam de se reproduzir, mas o dinheiro dos avarentos produz um aumento e renova o capital.

Não toque então no monstro destrutivo. Qual a vantagem de escapar da pobreza de hoje, se ela recai sobre nós repetidamente e aumenta? Reflita, então, como você pode se restaurar? De onde deve seu dinheiro ser multiplicado de modo que em parte alivie sua necessidade, em parte refresque seu capital e, além disso, gere juros? Mas você diz: Como vou ganhar a vida? Eu atendo, trabalho, sirvo, por último, imploro; qualquer coisa é mais tolerável do que tomar emprestado com juros.

Mas você diz, o que é esse empréstimo ao qual a esperança de reembolso não está ligada? Considere a excelência das palavras e você admirará a misericórdia do autor. Quando você está prestes a dar a um homem pobre por causa da caridade divina, é um empréstimo e um presente; um presente de fato, porque nenhum retorno é esperado; emprestar, por causa da beneficência de Deus, que por sua vez a restitui. Daí segue, E grande será sua recompensa. Você não deseja que o Todo-Poderoso seja obrigado a restaurar para você? Ou, ele deve fazer de algum cidadão rico sua segurança, você o aceita, mas rejeita Deus como segurança para os pobres?

CRIS. Observe a natureza maravilhosa do empréstimo, um recebe e outro se compromete por suas dívidas, dando cem vezes mais no tempo presente e no futuro a vida eterna.

AMBROSE; Quão grande é a recompensa da misericórdia que é recebida no privilégio da adoção divina! Pois segue, E vocês serão os filhos do Altíssimo. Segue então a misericórdia, para que possas obter graça. Amplamente difundida é a misericórdia de Deus; Ele derrama Sua chuva sobre os ingratos, a terra frutífera não recusa seu aumento para o mal. Daí se segue, pois ele é gentil com os ingratos e com os maus.

TEÓFILO; Seja dando-lhes dons temporais, ou inspirando Seus dons celestiais com uma graça maravilhosa.

CIRIL; Grande então é o louvor da misericórdia. Pois esta virtude nos torna semelhantes a Deus e imprime em nossas almas certos sinais como se fossem de natureza celestial. Daí segue-se: sê misericordioso, como também o teu Pai celestial é misericordioso.

ATÃ; Isso quer dizer que, contemplando Suas misericórdias, que coisas boas fazemos devemos fazê-las não em relação aos homens, mas a Ele, para que possamos obter nossas recompensas de Deus, não dos homens.