Lucas 7:11-17

Ver 11. E aconteceu que no dia seguinte, ele foi para uma cidade chamada Naim; e muitos dos seus discípulos foram com ele, e muita gente. 12. Aproximando-se da porta da cidade, eis que foi levado um morto, filho único de sua mãe, e ela era viúva; e havia com ela muita gente da cidade. 13. Quando o Senhor a viu, compadeceu-se dela e disse-lhe: Não chores.

14. E ele veio e tocou no menino: e as que o geraram pararam. E ele disse: Jovem, eu te digo: Levanta-te. 15. E o que estava morto sentou-se e começou a falar. E entregou-o à sua mãe. 16. E sobreveio temor sobre todos; e glorificavam a Deus, dizendo: Um grande profeta se levantou entre nós; e que Deus visitou seu povo. 17. E este rumor dele correu por toda a Judéia e por toda a circunvizinhança.

CIRIL; O Senhor une um milagre a outro. No primeiro caso Ele veio de fato quando chamado, mas neste Ele veio auto-convidado; como se diz: E aconteceu que no dia seguinte ele foi a uma cidade chamada Naim.

TEÓFILO; Naim é uma cidade da Galiléia, a três quilômetros do monte Tabor. Mas pelo conselho divino havia grandes multidões acompanhando o Senhor, para que houvesse muitas testemunhas de tão grande milagre. Daí segue, E seus discípulos foram com ele, e muita gente.

GREG. NYSS. Agora, a prova da ressurreição, aprendemos não tanto das palavras, mas das obras de nosso Salvador, que, começando Seus milagres com os menos maravilhosos, reconciliou nossa fé com muito maior. Primeiro, de fato, na grave doença do servo do centurião, Ele beirava o poder da ressurreição; depois com maior poder levou os homens à crença na ressurreição, quando ressuscitou o filho da viúva, que foi levado para ser sepultado; como se diz: Chegando ele perto da porta da cidade, eis que foi levado um morto, filho único de sua mãe.

TITO BOST. Mas alguém dirá do servo do centurião, que ele não ia morrer. Para que tal pessoa possa conter sua língua precipitada, o evangelista explica que o jovem a quem Cristo veio já estava morto, o único filho de uma viúva. Pois se segue, e ela era viúva, e muita gente da cidade estava com ela.

GREG. NYSS. Ele nos contou a soma da miséria em poucas palavras. A mãe era viúva e não tinha mais esperança de dar à luz filhos, não tinha ninguém para quem pudesse olhar no lugar daquele que estava morto. Só a ele ela deu de mamar, só ele fez sua casa alegre. Tudo o que é doce e precioso para uma mãe, ele estava sozinho para ela.

CIRIL; Estes foram sofrimentos para excitar a compaixão, e que podem muito bem afetar o luto e as lágrimas, como se segue: E quando o Senhor a viu, teve compaixão dela, dizendo: Não chores.

TEÓFILO; Como se Ele dissesse: Pare de chorar por um morto, a quem você verá em breve ressuscitar vivo.

CRIS. Mas quando Ele nos manda parar de chorar Quem consola os tristes, Ele nos diz para receber consolo daqueles que agora estão mortos, esperando sua ressurreição. Mas a vida encontrando a morte para o esquife, como segue, E ele veio.

CIRIL; Ele faz o milagre não só com palavras, mas também toca o caixão, para que você saiba que o corpo sagrado de Cristo é poderoso para a salvação do homem. Pois é o corpo da Vida e a carne do Verbo Onipotente, cujo poder possui. Pois, como o ferro aplicado ao fogo faz a obra do fogo, assim a carne, quando unida ao Verbo, que vivifica todas as coisas, torna-se também vivificadora e banidora da morte.

TITO BOST. Mas o Salvador não é como Elias lamentando o filho da viúva de Sarepta, nem como Eliseu que deitou seu próprio corpo sobre o corpo do morto, nem como Pedro que orou por Tabita, mas não é outro senão Aquele que chama aqueles coisas que não são, como se fossem, que podem falar aos mortos como aos vivos, como segue, E ele disse: Jovem.

GREG. NYSS. Quando Ele disse, jovem, Ele quis dizer que ele estava na flor de sua idade, apenas amadurecendo na idade adulta, que pouco antes era a visão dos olhos de sua mãe, entrando no tempo do casamento, o descendente dela. raça, o ramo de sucessão, o cajado de sua velhice.

TITO BOST. Mas imediatamente ele se levantou a quem o comando foi feito. Pois o poder divino é irresistível; não há demora, nem urgência de oração, como segue, E o que estava morto sentou-se e começou a falar, e o deu a sua mãe. Estes são os sinais de uma verdadeira ressurreição, pois o corpo sem vida não pode falar, nem a mãe levaria de volta para sua casa seu filho morto e sem vida.

TEÓFILO; Mas bem o evangelista testemunha que o Senhor primeiro se compadece da mãe e depois cria seu filho, para que, em um caso, ele possa colocar diante de nós, para nossa imitação, um exemplo de piedade, no outro, ele possa edificar nossa crença em Seu maravilhoso poder. Daí segue-se: E veio um medo sobre todos, e eles glorificaram a Deus, etc.

CIRIL; Isso foi uma grande coisa em um povo insensível e ingrato. Pois em pouco tempo eles não o estimariam como profeta, nem permitiriam que Ele fizesse algo para o bem público. Mas nenhum dos que habitavam na Judéia ignorava esse milagre, como segue: E esse boato dele correu por toda a Judéia.

MÁXIMA. Mas é digno de nota, que sete ressurreições são relatadas antes de nosso Senhor, das quais a primeira foi a do filho da viúva de Sarepta, a segunda do filho da sunamita, a terceira que foi causada pelos restos mortais de Eliseu, o a quarta que aconteceu em Naim, como é aqui relatada, a quinta da filha do governante da Sinagoga, a sexta de Lázaro, a sétima na paixão de Cristo, pois muitos corpos de santos se levantaram.

O oitavo é o de Cristo, que estando livre da morte permaneceu além para um sinal de que a ressurreição geral que há de vir na oitava era não será dissolvida pela morte, mas permanecerá para nunca passar.

TEÓFILO; Mas o morto que foi levado para fora da porta da cidade à vista de muitos' significa um homem tornado insensato pelo poder mortífero do pecado mortal, e não mais escondendo a morte de sua alma nas dobras de seu coração, mas proclamando-a aos o conhecimento do mundo, através da evidência de palavras ou atos como através do portão da cidade. Pois o portão da cidade, suponho, é algum dos sentidos corporais.

E é bem dito que ele é o único filho de sua mãe, pois há uma mãe composta de muitos indivíduos, a Igreja, mas toda alma que se lembra de que é redimida pela morte do Senhor, sabe que a Igreja é uma viúva .

AMBROSE; Para esta viúva cercada por uma grande multidão de pessoas parece ser mais do que a mulher que se julgou digna por suas lágrimas de obter a ressurreição de seu único filho, porque a Igreja chama os jovens do cortejo fúnebre para a vida pela contemplação do suas lágrimas, que está proibido de chorar por aquele a quem a ressurreição foi prometida.

TEÓFILO; Ou é esmagado o dogma de Novato que, tentando acabar com a purificação do penitente, nega que a mãe Igreja, chorando pela extinção espiritual de seus filhos, deva ser consolada pela esperança de sua restauração à vida.

AMBROSE; Este morto foi carregado no esquife pelos quatro elementos materiais para a sepultura, mas havia uma esperança de que ele ressuscitasse porque ele foi carregado sobre madeira, que embora antes não nos beneficiasse, mas depois que Cristo a tocou, começou para aproveitar a vida, para que fosse um sinal de que a salvação deveria ser estendida ao povo pelo madeiro da cruz. Pois jazemos sem vida no esquife quando o fogo do desejo imoderado irrompe, ou a umidade fria irrompe, e através do estado lento de nosso corpo terreno o vigor de nossas mentes se enfraquece.

TEÓFILO; Ou o caixão em que o morto é carregado é a consciência inquieta de um pecador desesperado. Mas aqueles que o levam para ser sepultado são desejos impuros, ou seduções de companheiros, que ficaram quando nosso Senhor tocou o esquife, porque a consciência, quando tocada pelo medo do julgamento do alto, muitas vezes reprimindo suas concupiscências carnais, e aqueles que louvam injustamente, retorna a si mesmo e responde ao chamado de seu Salvador para a vida.

AMBROSE; Se então o seu pecado é tão pesado que por suas lágrimas de penitência você não pode lavá-lo, deixe a mãe Igreja chorar por você, a multidão que assiste; em breve você ressuscitará dos mortos e começará a lançar; as palavras de vida; todos eles temerão (pois pelo exemplo de um todos são corrigidos); eles também louvarão a Deus que nos deu tão grandes remédios para escapar da morte.

TEÓFILO; Mas Deus visitou Seu povo não apenas pela encarnação de Sua Palavra, mas sempre enviando-A em nossos corações.

TEOFIL. Por viúva também se pode entender uma alma que perdeu seu marido na palavra divina. Seu filho é o entendimento, que se realiza além da cidade dos vivos. Seu caixão é o corpo, que alguns chamaram de túmulo. Mas o Senhor o tocando o levanta, fazendo com que ele se torne jovem, e levantando-se do pecado ele começa a falar e ensinar os outros. Pois antes ele não teria sido acreditado.