Lucas 7:18-23

Ver 18. E os discípulos de João mostraram-lhe todas estas coisas. 19. E João, chamando-o, dois dos seus discípulos os enviou a Jesus, dizendo: És tu aquele que devia vir? ou procuramos por outro? 20. Quando os homens se aproximaram dele, disseram: João Batista nos enviou a você, dizendo: Você é aquele que deveria vir? ou procuramos por outro? 21. E na mesma hora ele curou muitas de suas enfermidades e pragas, e de espíritos malignos; e a muitos cegos deu vista.

22. Então Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide e contai a João o que tendes visto e ouvido; como os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, aos pobres o Evangelho é pregado. 23. E bem-aventurado aquele que não se escandalizar em mim.

CIRIL; Alguns de seus discípulos relatam ao santo batista o milagre que era conhecido por todos os habitantes da Judéia e da Galiléia, como segue: E eles contaram a João, etc.

TEÓFILO; Não, como me parece, por simplicidade de coração, mas provocado pela inveja. Pois em outro lugar também se queixam: Rabi, aquele que estava contigo além do Jordão, eis que o mesmo batiza, e todos os homens vêm a ele.

CRIS. Mas somos então mais elevados a Ele quando caímos em apuros. João, portanto, sendo lançado na prisão, aproveita a oportunidade, quando seus discípulos mais necessitavam de Jesus, para enviá-los a Cristo. Pois segue-se que João, chamando dois de seus discípulos, os enviou a Jesus, dizendo: Você é aquele que deveria vir, etc.

TEÓFILO; Ele não diz, você é aquele que veio, mas, você é aquele que deveria vir. O sentido é: Diga-me quem deve ser morto por Herodes e prestes a descer ao inferno, se devo anunciá-lo às almas abaixo como anunciei às acima? ou isso não convém ao Filho de Deus, e você vai enviar outro para esses sacramentos?

CIRIL; Mas devemos rejeitar completamente tal opinião. Pois em nenhum lugar encontramos as Sagradas Escrituras afirmando que João Batista predisse para aquelas almas no inferno a vinda de nosso Salvador. Também é verdade que o Batista não ignorava o maravilhoso mistério da encarnação do Unigênito, e assim também, juntamente com as outras coisas, sabia disso, que nosso Senhor estava prestes a pregar o Evangelho àqueles que estavam no inferno, depois que Ele provou a morte por todos os vivos e mortos.

Mas visto que a palavra da Sagrada Escritura realmente declarou que Cristo viria como o Senhor e Chefe, mas os outros foram enviados como servos antes dele, por isso o Senhor e Salvador de todos foi chamado pelos profetas, Aquele que vem, ou que há de venha; de acordo com isso, bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor, e, um pouco, e aquele que há de vir virá, e não tardará. O bem-aventurado Batista, portanto, recebendo como que este nome da Sagrada Escritura, enviou alguns de seus discípulos para perguntar se era realmente Aquele que vem, ou Quem há de vir.

AMBROSE; Mas como poderia acontecer que aquele de quem disse: Eis que aquele que tira o pecado do mundo ainda não creia ser o Filho de Deus? Pois ou é presunção atribuir a Cristo uma ação divina por ignorância, ou é incredulidade ter duvidado a respeito do Filho de Deus. Mas alguns supõem do próprio João que ele era de fato um profeta tão grande a ponto de reconhecer a Cristo, mas ainda como um profeta não duvidoso, mas piedoso, não acreditava que Ele morreria, a quem ele acreditava que estava prestes a vir. Não, portanto, em sua fé, mas em sua piedade, ele duvidou; como também Pedro, quando disse: Longe de ti, Senhor; isso não será para você.

CIRIL; Ou ele faz a pergunta por economia. Pois, como precursor, ele conhecia o mistério da paixão de Cristo, mas para que seus discípulos estivessem convencidos de quão grande era a excelência do Salvador, ele enviou mais entendimento deles, instruindo-os a investigar e aprender com as próprias palavras do Salvador, se era Ele quem era esperado; como é acrescentado: Mas quando os homens se aproximaram dele, disseram: João Batista nos enviou a você, dizendo: Você é ele, etc.

Mas Ele, sabendo como Deus com que intenção João os havia enviado, e a causa de sua vinda, estava realizando muitos milagres, como segue: E na mesma hora ele curou muitas de suas enfermidades, etc. Ele não lhes disse positivamente eu sou ele, mas antes os conduz à certeza do fato, a fim de que, recebendo sua fé nEle, com sua razão concordando com isso, eles possam retornar àquele que os enviou.

Por isso, Ele não respondeu às palavras, mas à intenção daquele que as enviou; como se segue, E Jesus, respondendo, disse-lhes: Ide, e contai a João o que tendes visto e ouvido; visto realizado por Mim. Pois Ele estava então realizando aquelas coisas que os Profetas profetizaram que Ele faria; a isso se acrescenta: Pois os cegos vêem, os coxos andam.

AMBROSE; Um amplo testemunho certamente de que os Profetas reconheceram o Senhor. Pois do próprio Senhor foi profetizado que o Senhor dá comida aos famintos, levanta os abatidos, solta os presos, abre os olhos aos cegos, e aquele que faz essas coisas reinará para sempre. Tais então não são os símbolos do poder humano, mas divino. Mas estes são encontrados raramente ou nunca antes do Evangelho.

Só Tobias recebeu a visão, e esta foi a cura de um anjo, não de um homem. Elias ressuscitou os mortos, mas orou e chorou, e depois elogiou. Eliseu causou a purificação de um leproso: mas então a causa não estava tanto na autoridade do comando quanto na figura do mistério.

TEOFIL. Estas são também as palavras de Elias, dizendo: O próprio Senhor virá e nos salvará. Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos serão abertos. Então o coxo saltará como um cervo.

TEÓFILO; E o que não é menos do que estes, os pobres têm o Evangelho pregado a eles, ou seja, os pobres são iluminados pelo Espírito, ou tesouros escondidos, para que não haja diferença entre ricos e pobres. Essas coisas provam a fé do Mestre, quando todos os que podem ser salvos por Ele são iguais.

AMBROSE; Mas ainda assim estes são apenas pequenos exemplos do testemunho do Senhor. A plena certeza da fé é a cruz do Senhor, Sua morte e sepultamento. Por isso, ele acrescenta: E bem-aventurado aquele que não se escandalizar em mim. Pois a cruz pode ofender até os eleitos. mas não há testemunho maior do que este de uma pessoa divina. Pois não há nada que pareça superar mais a natureza do homem do que ele se oferecer por todo o mundo.

CIRIL; Ou então, Ele desejava com isso mostrar que o que quer que estivesse passando em seus corações, não poderia ser escondido de Sua vista. Pois eles foram os que se ofenderam com Ele.

AMBROSE; Mas já dissemos antes que, misticamente, João era o tipo da Lei, que foi o precursor de Cristo. João então envia seus discípulos a Cristo, para que obtenham o preenchimento de seu conhecimento, pois Cristo é o cumprimento da Lei. E talvez esses discípulos sejam as duas nações, das quais um dos judeus creu, o outro dos gentios creu porque ouviram. Queriam então ver, porque bem-aventurados os olhos que vêem.

Mas quando eles vierem ao Evangelho, e descobrirem que os cegos vêem, os coxos andam, então eles dirão: "Nós vimos com os olhos", pois parecemos ver Aquele de quem lemos. Ou talvez através da instrumentalidade de uma certa parte do nosso Corpo, todos nós parecemos ter traçado o curso da paixão de nosso Senhor; pois a fé vem de poucos para muitos. A Lei então anuncia que Cristo virá, os escritos do Evangelho provam que Ele veio.