Lucas 8:26-39

Ver 26. E chegaram à terra dos gadarenos, que está defronte da Galiléia. 27. E, saindo ele para terra, saiu-lhe ao encontro da cidade um homem que há muito tinha demónios, e não usava roupa, nem morava em casa alguma, mas nos sepulcros. 28. Quando ele viu Jesus, ele gritou, e prostrou-se diante dele, e com grande voz disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Eu lhe suplico, não me atormente.

29. (Pois ele havia ordenado que o espírito imundo saísse do homem. Pois muitas vezes ele o apanhava; e ele foi preso com grilhões e grilhões; e quebrou as ataduras, e foi levado pelo diabo para o deserto .) 30. E Jesus perguntou-lhe, dizendo: Qual é o teu nome? E ele disse: Legião: porque muitos demônios entraram nele. 31. E rogaram-lhe que não os mandasse para o abismo.

32. E havia uma manada de muitos porcos pastando no monte: e rogaram-lhe que os deixasse entrar neles. E ele os sofreu. 33. Então os demônios saíram do homem e entraram nos porcos; e a manada desceu violentamente por um despenhadeiro no lago, e foi sufocada. 34. Quando os que os alimentavam viram o que estava acontecendo, fugiram e foram e contaram na cidade e no campo.

35. Então eles saíram para ver o que foi feito; e, aproximando-se de Jesus, encontraram o homem de quem haviam saído os demônios, assentado aos pés de Jesus, vestido e em perfeito juízo; e temeram. 36. Também os que viram, disseram-lhes por que meio aquele endemoninhado foi curado. 37. Então toda a multidão da terra dos gadarenos ao redor rogou-lhe que se afastasse deles; porque eles foram tomados com grande medo; e ele subiu no navio, e voltou novamente.

38. Ora, o homem de quem saíram os demônios rogava-lhe que ficasse com ele; mas Jesus o despediu, dizendo: 39. Volta para tua casa e mostra quão grandes coisas Deus te fez. E ele seguiu seu caminho, e divulgou por toda a cidade as grandes coisas que Jesus lhe havia feito.

CIRIL; O Salvador, enquanto navegava com seus discípulos, chegou a um porto, como se diz: E chegaram à terra dos gadarenos, que está defronte da Galiléia.

TITO BOST. Muitas cópias precisas não têm "Gerazenes" nem "Gadarenes", mas "Gergezenes". Pois Gadara é uma cidade da Judéia, mas nela não há lago nem mar, e Geraza é uma cidade da Arábia, sem lago nem mar perto. Mas Gergeza, de onde os Gergezenes são chamados, é uma antiga cidade perto do lago de Tiberíades, acima da qual há uma rocha pendurada sobre o lago, na qual dizem que os porcos foram abatidos pelos demônios. Mas como Gadara e Geraza fazem fronteira com a terra dos Gergezenes, é provável que os porcos tenham sido levados de lá para suas partes.

TEÓFILO; Pois Geraza é uma cidade famosa da Arábia, do outro lado do Jordão, perto do monte de Galaad, que foi possuído pela tribo de Manassés, e não muito longe do lago de Tiberíades, no qual os porcos foram lançados de cabeça.

CRIS. Mas assim que nosso Senhor partiu do mar, Ele se deparou com outra maravilha ainda mais terrível. Para o endemoninhado, como um escravo mau, quando o vê, confirma sua escravidão, como segue: E quando ele saiu para a terra, encontrou-o fora da cidade um certo homem, etc.

AGOSTO Considerando que Mateus diz que havia dois possuídos, mas Marcos e Lucas mencionam apenas um; você deve entender um deles como uma pessoa mais distinta e famosa, para quem aquele bairro estava principalmente angustiado, e em cuja restauração eles estavam muito interessados. Desejando significar isso, os dois evangelistas acharam correto mencioná-lo apenas, a respeito de quem o relato desse milagre havia sido mais amplamente divulgado no exterior.

CRIS. Ou, Luke selecionou dos dois aquele que era mais selvagem. Por isso, ele dá o relato mais melancólico de sua calamidade, acrescentando: E ele não usava roupas, nem morava em casa, mas nos túmulos. Mas os espíritos malignos visitam os túmulos dos mortos, para incutir nos homens aquela noção perigosa, de que as almas dos mortos se tornam espíritos malignos.

CIRIL; Agora, andar nu entre os túmulos dos mortos era uma marca de selvageria demoníaca. Mas Deus permite que alguns em Sua providência se submetam a espíritos malignos, para que possamos verificar por meio deles de que espécie os espíritos malignos são para conosco, a fim de recusarmos ser sujeitos a eles, e assim pelo sofrimento de um muitos podem ser edificados.

CRIS. Mas porque as pessoas O reconheceram como homem, os demônios vieram publicando Sua divindade, que até o mar havia proclamado por sua calma. Daí segue-se que, quando ele viu Jesus, ele se prostrou diante dele e, em alta voz, disse: etc.

CIRIL; Marque aqui a combinação de medo com ousadia e grande desespero, pois é um sinal de desespero diabólico lançar; ousadamente: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho de Deus altíssimo? mas de medo quando oram, rogo-vos que não me expulsem. Mas se você sabe que Ele é o Filho do Deus Altíssimo, você confessa que Ele é o Deus do céu e da terra, e de todas as coisas que estão contidas neles. Como então você faz uso não de suas próprias palavras, mas de Suas palavras, dizendo: Que tenho eu a ver com você? Mas que príncipe terreno suportará que seus súditos sejam atormentados por bárbaros?

Daí segue, pois ele havia ordenado que o espírito imundo saísse dele. E Ele mostra a necessidade do comando, acrescentando: Pois muitas vezes o pegou, etc.

CRIS. Portanto, visto que ninguém poderia reter o possuído, Cristo vai até ele e se dirige a ele. Segue-se, E Jesus lhe perguntou, dizendo: Qual é o seu nome?

TEÓFILO; Ele não pergunta seu nome como ignorante disso, mas que quando o demoníaco confessou a praga que ele suportou, o poder do Curador pode brilhar mais bem-vindo para ele. Mas também os sacerdotes de nosso tempo, que pela graça do exorcismo são capazes de expulsar demônios, costumam dizer que os sofredores não podem ser curados de outra forma a não ser confessando abertamente tudo o que eles suportaram acordados ou dormindo. os espíritos imundos, e sobretudo quando imaginam que os demônios procuram e obtêm a posse do corpo humano. Assim também aqui se acrescenta a confissão, E ele disse: Legião, porque muitos demônios entraram nele.

GREG. NYSS. Certos espíritos malignos imitando as hostes celestiais e as legiões de anjos dizem que são legiões. Como também seu príncipe diz que ele exaltará seu trono acima das estrelas para que ele seja semelhante ao Altíssimo.

CRIS. Mas quando o Senhor venceu os espíritos malignos que perturbavam Suas criaturas, eles pensaram que por causa da enormidade das coisas que haviam sido feitas, Ele não esperaria o tempo de seu castigo e, portanto, como eles não podiam negar sua culpa, eles implorar para que eles não possam sofrer rapidamente a penalidade. Como se segue, E rogaram-lhe que não os mandasse sair para o abismo.

TEÓFILA Que de fato os demônios exigem, desejando ainda mais se misturar com a humanidade.

CIRIL; E, portanto, é claro que as hostes rebeldes contra a Divina Majestade foram lançadas ao inferno pelo poder indescritível do Salvador.

MÁXIMA. Agora o Senhor ordena para cada classe de pecadores uma punição apropriada. O fogo do inferno inextinguível para queimaduras carnais, ranger de dentes para alegria devassa, sede intolerável de prazer e folia, o verme que não morre por um coração torto e maligno, escuridão eterna por ignorância e engano, o poço sem fundo por orgulho. Portanto, o abismo é atribuído aos demônios como aos orgulhosos, segue-se: E havia um rebanho de suínos, etc.

AGOSTO As palavras de Marcos de que havia uma manada de porcos perto das montanhas, e de Lucas, nas montanhas, não diferem umas das outras. Pois a manada de suínos era tão grande que eles podiam ser parte na montanha, parte perto dela. Pois havia dois mil suínos, como disse Marcos.

AMBROSE; Mas os demônios não puderam suportar a claridade da luz do céu, pois quem tem olhos fracos não suporta os raios do sol.

CIRIL; A multidão de espíritos imundos procura, portanto, ser enviada para a manada de porcos imundos, como eles mesmos, pois segue, e eles rogaram-lhe que os permitisse entrar neles.

ATÃ. Mas se eles não têm poder sobre os porcos, os espíritos malignos têm muito menos contra os homens que são feitos à imagem de Deus. Devemos, então, temer somente a Deus, mas desprezá-los.

CIRIL; Mas o Senhor lhes concedeu permissão, para que isso pudesse ser, entre outras coisas, para nós uma ocasião de benefício e a confiança de nossa segurança. Segue-se, E ele os sofreu. Devemos, portanto, considerar que os espíritos malignos são hostis àqueles que estão sujeitos a eles, e isso será evidente ao enviar os porcos violentamente às águas e sufocá-los; como se segue, então os demônios saíram do homem e entraram nos porcos, e o rebanho correu violentamente por um lugar íngreme no lago e foi sufocado.

E este Cristo permitiu aos que o procuravam, para que parecesse do evento quão cruéis eles são. Também era necessário mostrar que o Filho de Deus não tem menos poder de prever do que o Pai, para que a mesma glória se manifeste em cada um.

TIT. BOST. Mas os pastores fogem, para que não pereçam com os porcos. Daí segue-se que, quando os que os alimentavam viram o que foi feito, fugiram e foram e o contaram na cidade e no campo, e despertaram o mesmo alarme entre os cidadãos.

Mas a gravidade de sua perda os levou ao Salvador; pois segue, então eles saíram para ver o que foi feito, e vieram a Jesus; e aqui observe que, enquanto Deus pune os homens em sua substância, Ele confere uma bênção às suas almas. Mas quando eles partiram, eles o viram em sã consciência, que estava há muito irritado. Segue-se, e eles encontraram o homem de quem os demônios haviam partido sentado aos pés de Jesus vestido (enquanto antes ele estava nu) e em seu juízo perfeito.

Pois ele não se afastou daqueles pés, onde obteve segurança; e assim reconhecendo o milagre, eles ficaram surpresos com a cura da doença e maravilhados com o evento; pois segue, E eles estavam com medo. Mas essa coisa eles descobrem em parte pela visão, em parte ouvindo em palavras.

Segue-se que também aqueles que viram isso lhes disseram por que meios aquele que estava possuído pelos demônios foi curado. Mas eles deveriam ter rogado ao Senhor que não se afastasse deles, mas que fosse o guardião de seu país, para que nenhum espírito maligno se aproximasse deles; mas por medo eles perderam sua própria salvação, pedindo ao Salvador que partisse.

Segue-se, então, toda a multidão do país dos gadarenos ao redor implorou-lhe que se afastasse deles, pois foram tomados com grande medo.

TEOFIL. Eles temiam que eles voltassem a sofrer alguma perda, como haviam sofrido no afogamento dos porcos.

CRIS. Mas observe a humildade de Cristo; pois quando depois de lhes conferir tão grandes benefícios o mandaram embora, Ele não oferece nenhum obstáculo, mas se afasta, deixando aqueles que se proclamaram indignos de Seu ensino. Segue-se, E subiu para o navio, e voltou novamente,

TIT. BOST. Mas, ao partir, o homem aflito não se separará de seu Salvador, pois segue-se: Agora, o homem de quem os demônios partiram rogou-lhe que pudesse estar com ele.

TEOFIL. Pois como alguém que havia sido provado pela experiência, ele temia que, talvez, longe de Jesus, ele se tornasse novamente presa de espíritos malignos. Mas o Senhor lhe mostra que, embora não esteja presente com ele, pode protegê-lo por sua graça, pois segue: Mas Jesus o despediu, dizendo: Volta para tua casa e mostra quão grandes coisas Deus fez por você. Mas ele não disse, "quão grandes coisas eu fiz por você", dando-nos um exemplo de humildade, que devemos atribuir toda a nossa justiça a Deus.

TIT. BOST. Ele, no entanto, não se desvia da lei da verdade, pois tudo o que o Filho faz, o Pai faz. Mas por que Ele, que em todos os lugares ordenou aos que foram libertados para não contarem a ninguém, diz a este homem que foi libertado da legião: Mostre quão grandes coisas Deus fez por você? Porque, na verdade, todo aquele país não conhecia a Deus e estava escravizado à adoração de demônios. Ou mais verdadeiramente, agora que Ele refere o milagre a Seu Pai, Ele diz: Mostre quão grande, etc.

mas quando Ele fala de Si mesmo, Ele manda não contar a ninguém. Mas aquele que foi curado dos espíritos malignos sabia que Jesus era Deus e, portanto, publicou as grandes coisas que Deus havia feito por ele. Pois segue, E ele passou por toda a cidade, etc.

CRIS. E assim, abandonando aqueles que se proclamaram indignos de Seus ensinamentos, Ele designa como seu mestre o homem que havia sido libertado dos espíritos malignos.

TEÓFILO; Agora misticamente; Gerasa significa as nações gentias, que depois de Sua paixão e ressurreição Cristo visitou em Seus pregadores. Portanto, Gerasa ou Gergesa, como alguns dizem, é por interpretação "expulsar um habitante", isto é, o diabo por quem estava antes possuído, ou "um estranho se aproximando", que antes estava longe.

AMBROSE; Agora, embora o número dos curados por Cristo seja diferente em Lucas e Mateus, ainda assim o mistério é um e o mesmo. Pois, como aquele que tinha um demônio é a figura do povo gentio, os dois também assumem a figura dos gentios. Pois considerando que Noé gerou três filhos, Sem, Cam e Jafé; somente a família de Sem foi chamada à possessão de Deus, e das outras duas pessoas de diferentes nações descenderam.

Ele (como Lucas diz) teve demônios por muito tempo, visto que o povo gentio foi aflito desde o dilúvio até a vinda de nosso Senhor. Mas ele estava nu, porque os gentios perderam a vestimenta de sua natureza e virtude.

AGOSTO Ele não morava em casa, isto é, ele não tinha descanso em sua consciência; ele habitou entre os sepulcros, porque se deleitou em obras mortas em seus pecados.

AMBROSE; Ou o que são os corpos dos incrédulos, senão tipos de túmulos nos quais a palavra de Deus não habita?

AGOSTO Agora que ele estava preso por grilhões e correntes de bronze, significa as leis severas e severas dos gentios, pelas quais também em seus estados as ofensas são contidas. Mas, tendo rompido essas correntes, ele foi levado pelo espírito maligno ao deserto, significa que, tendo quebrado essas leis, ele também foi levado pela luxúria aos crimes que excediam a vida comum dos homens. Pela expressão de que havia nele uma legião de demônios, são significadas as nações que serviram a muitos demônios.

Mas o fato de que os demônios foram autorizados a entrar nos porcos, que se alimentavam nos montes, significa também os homens impuros e orgulhosos sobre os quais os espíritos malignos têm domínio, por causa de sua adoração de ídolos. Pois os suínos são aqueles que, à maneira de animais imundos, sem fala e razão, contaminaram a graça de suas virtudes naturais pelas ações imundas de sua vida.

AGOSTO Mas por serem enviados violentamente ao lago, significa que a Igreja foi purificada, e agora que os gentios são libertados do domínio dos espíritos malignos, aqueles que se recusam a acreditar em Cristo, realizam seus ritos profanos em lugares ocultos. lugares com vigílias escuras e secretas.

AMBROSE; Eles são levados violentamente para baixo, pois são recuperados não pela contemplação de qualquer boa ação, mas empurrados de um lugar mais alto para um mais baixo, ao longo do caminho descendente da iniqüidade, eles perecem em meio às ondas deste mundo, excluídos do aproximação do ar. Pois aqueles que são levados de um lado para outro pela maré rápida do prazer não podem receber a comunicação do Espírito; vemos então que o próprio homem é o autor de sua própria miséria.

Pois, a menos que um homem vivesse como os porcos, o diabo nunca teria recebido poder sobre ele, ou o recebeu, não para destruí-lo, mas para prová-lo. E talvez o diabo, que depois da vinda de nosso Senhor não pode mais roubar os bons, não busque a destruição de todos os homens, mas apenas dos devassos, pois o ladrão está esperando mal não pelos homens armados, mas pelos desarmados. Quando os que guardavam o rebanho viram isso, fugiram. Pois nem os professores de filosofia nem o chefe da sinagoga podem trazer uma cura para a humanidade que perece. É somente Cristo que tira os pecados do povo.

AGOSTO Ou, pelos pastores dos porcos voando e contando essas coisas, Ele representa certos governantes dos ímpios, que, embora fugindo da lei do cristianismo, ainda a proclamam entre as nações por seu espanto e admiração. Mas pelos gerasenos, quando eles souberam o que foi feito, pedindo a Jesus que se afastasse deles, pois estavam com muito medo, ele representa a multidão se deliciando com seus antigos prazeres, honrando de fato, mas não querendo suportar a lei cristã, dizendo que eles não podem cumpri-lo, enquanto ainda se maravilham com os fiéis libertados de seu antigo modo de vida abandonado.

AMBROSE; Ou parece ter havido uma espécie de sinagoga na cidade dos gerasenos que imploraram a nosso Senhor que se retirasse, porque foram tomados de grande medo. Pois a mente fraca não recebe a palavra de Deus, nem pode suportar o fardo da sabedoria. E, portanto, Ele não os incomodou mais, mas ascendeu das partes mais baixas às mais altas, da Sinagoga à Igreja, e voltou através do lago.

Pois ninguém passa da Igreja para a Sinagoga sem pôr em perigo a sua salvação. Mas quem quiser passar da Sinagoga para a Igreja, tome a sua cruz, para evitar o perigo.

AGOSTO Mas que ele, agora que está curado, deseja estar com Cristo, e lhe é dito: Volte para sua casa e conte as grandes coisas que Deus fez por você, implica que cada um entenda que depois da remissão de seus pecados, ele deve retornar a uma boa consciência quanto ao seu lar, e obedecer ao Evangelho para a salvação de outros, a fim de que ele possa descansar com Cristo, para que não também. cedo desejando estar com Cristo, ele negligencia o ministério de pregação necessário para esta redenção de seus irmãos.