Lucas 9:18-22

Ver 18. E aconteceu que, estando ele sozinho a orar, estavam com ele os seus discípulos; e perguntou-lhes, dizendo: Quem diz o povo que eu sou? 19. Eles responderam: João Batista; mas alguns dizem: Elias; e outros dizem que um dos antigos profetas ressuscitou. 20. Ele lhes disse: Mas quem dizeis que eu sou? Pedro, respondendo, disse: O Cristo de Deus. 21. E deu-lhes severas ordens, e ordenou-lhes que a ninguém dissessem tal coisa; 22. Dizendo: É necessário que o Filho do homem padeça muitas coisas, seja rejeitado pelos anciãos, principais sacerdotes e escribas, seja morto e ressuscite ao terceiro dia.

CIRIL; Nosso Senhor, tendo se retirado da multidão, e estando em um lugar à parte, estava ocupado em oração. Como é dito, E aconteceu que ele estava sozinho orando. Pois Ele se ordenou como um exemplo disso, instruindo Seus discípulos por um método fácil de ensino. Pois suponho que os governantes do povo devem ser superiores também em boas ações, àqueles que estão sob eles, sempre mantendo conversas com eles em todas as coisas necessárias e tratando daquelas coisas em que Deus se deleita.

TEÓFILO; Ora, os discípulos estavam com o Senhor, mas só Ele orava ao Pai, pois os santos podem unir-se ao Senhor pelo vínculo da fé e do amor, mas só o Filho é capaz de penetrar os segredos incompreensíveis da vontade do Pai. Em todos os lugares, então, Ele ora sozinho, pois os desejos humanos não compreendem o conselho de Deus, nem ninguém pode ser participante com Cristo das coisas profundas de Deus.

CIRIL; Agora, Seu envolvimento em oração pode deixar Seus discípulos perplexos. Pois eles o viram orando como um homem, a quem antes eles haviam visto realizar milagres com poder divino. A fim de banir toda perplexidade desse tipo, Ele lhes faz essa pergunta, não porque não conhecesse os relatos que eles haviam coletado de fora, mas para livrá-los da opinião de muitos e incutir neles o fé verdadeira. Daí segue, E ele perguntou-lhes, dizendo: Quem diz o povo que eu sou?

TEÓFILO; Com razão, nosso Senhor, quando está prestes a investigar a fé dos discípulos, primeiro indaga a opinião das multidões, para que sua confissão não pareça ser determinada por seu conhecimento, mas formada pela opinião da generalidade, e eles devem ser considerados como não acreditando por experiência, mas como Herodes, perplexos com os diferentes relatos que ouviram.

AGOSTO Agora pode levantar uma questão, que Lucas diz que nosso Senhor perguntou a Seus discípulos: Quem os homens dizem que eu sou? ao mesmo tempo que Ele estava sozinho orando, e eles também estavam com Ele; enquanto Marcos diz que eles foram questionados por nosso Senhor no caminho; mas isso é difícil apenas para aquele que nunca orou no caminho.

AMBROSE; Mas não é uma opinião insignificante da multidão que os discípulos mencionam, quando é acrescentado: Mas eles, respondendo, disseram: João Batista (a quem eles sabiam ser decapitado); mas alguns dizem: Elias (a quem eles pensavam que viria, ), mas outros dizem que um dos antigos Profetas ressuscitou. Mas fazer essa pergunta pertence a um tipo diferente de sabedoria da nossa, pois se bastasse ao apóstolo Paulo saber nada além de Cristo Jesus, e Ele crucificado, o que mais posso desejar saber do que Cristo?

CIRIL; Mas observe a sutil habilidade da pergunta. Pois ele os dirige primeiro aos louvores de estranhos, para que, tendo derrubá-los, possa gerar neles a opinião correta. Assim, quando os discípulos deram a opinião do povo, Ele lhes pede a opinião deles; como é acrescentado, E disse-lhes: Quem dizeis que eu sou? Como você está marcado! Ele os exclui do outro, para que evitem suas opiniões; como se Ele dissesse, você que por meu decreto é chamado ao apostolado, as testemunhas de meus milagres, quem você diz que eu sou? Mas Pedro antecipou o resto, e se torna o porta-voz de toda a companhia, e lançando-se na eloquência do amor divino, profere a confissão de fé, como é acrescentado, Pedro respondendo disse: O Cristo de Deus.

Ele diz não apenas que Ele era o Cristo de Deus, mas agora Ele usa o artigo. Por isso está no grego. Pois muitas pessoas divinamente contabilizadas são de diversas maneiras chamadas de Cristos, pois alguns eram reis ungidos, alguns profetas. Mas nós, por meio de Cristo, fomos ungidos pelo Espírito Santo, obtivemos o nome de Cristo. Mas há apenas um que é o Cristo de Deus e do Pai, somente Ele, por assim dizer, tendo Seu próprio Pai que está no céu.

E assim Lucas concorda de fato com a mesma opinião de Mateus, que relata que Pedro disse: Tu és Cristo, o Filho do Deus vivo, mas falando brevemente Lucas diz que Pedro respondeu, o Cristo de Deus.

AMBROSE; Neste único nome há a expressão tanto de Sua divindade e encarnação, quanto a crença de Sua paixão. Ele, portanto, compreendeu todas as coisas, tendo expressado tanto a natureza quanto o nome onde está toda virtude.

CIRIL; Mas devemos observar que Pedro muito sabiamente confessou que Cristo era um, contra aqueles que ousaram dividir Emanuel em dois Cristos. Pois Cristo não os inquiriu, dizendo: Quem dizem os homens ser o Verbo divino? mas o Filho do homem, a quem Pedro confessou ser o Filho de Deus. Nisto, então, Pedro deve ser admirado e considerado digno de tal honra principal, visto que aquele a quem ele se maravilhou em nossa forma, ele acreditou ser o Cristo do Pai, isto é, que a Palavra que procedeu do Pai A substância tornou-se homem.

AMBROSE; Mas nosso Senhor Jesus Cristo, a princípio, não quis ser pregado, para que não surgisse um alvoroço; como se segue, E ele os acusou severamente, e ordenou-lhes que não dissessem nada a ninguém. Por muitas razões Ele ordena que Seus discípulos fiquem calados; enganar o príncipe deste mundo, rejeitar a jactância, ensinar a humildade. Cristo, então, não se gloriaria, e custaria a você se gloriar, que é de nascimento ignóbil? Da mesma forma, Ele fez isso para evitar que discípulos rudes e ainda imperfeitos fossem oprimidos com a maravilha desse anúncio terrível. Eles são então proibidos de pregá-lo como o Filho de Deus, para que depois possam pregá-lo crucificado.

CRIS. Oportuna também foi a ordem de nosso Senhor de que ninguém deveria dizer que Ele era Cristo, a fim de que quando as ofensas fossem removidas e os sofrimentos da cruz completados, uma opinião adequada Dele pudesse estar firmemente enraizada na mente dos ouvintes. Pois o que uma vez se enraizou e depois foi arrancado, quando plantado de novo, dificilmente será preservado. Mas o que uma vez plantado continua intacto, cresce com segurança. Pois se Pedro se ofendeu apenas com o que ouviu, quais seriam os sentimentos daqueles muitos que, depois de ouvirem que Ele era o Filho de Deus, o viram crucificado e cuspido?

CIRIL; Era então o dever dos discípulos pregá-Lo por todo o mundo. Pois esta foi a obra daqueles que foram escolhidos por Ele para o ofício do Apostolado. Mas como a Sagrada Escritura testemunha, Há um tempo para cada coisa. Pois era apropriado que a cruz e a ressurreição fossem realizadas, e então seguissem a pregação dos apóstolos; como é falado, dizendo: O Filho do homem deve sofrer muitas coisas.

AMBROSE; Talvez porque o Senhor sabia que os discípulos acreditariam até no difícil mistério da Paixão e Ressurreição, Ele quis ser Ele mesmo o proclamador de Sua própria Paixão e Ressurreição.