Marcos 10:28-31

Ver 28. Então Pedro começou a dizer-lhe: "Eis que deixamos tudo e te seguimos." 29. E Jesus respondeu e disse: "Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por minha causa, e do Evangelho, 30. Mas ele receberá cem vezes mais agora, neste tempo, casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e terras, com perseguições, e no mundo vindouro a vida eterna. os primeiros serão os últimos; e os últimos primeiros”.

Gloss.: Porque o jovem, ao ouvir o conselho de nosso Salvador sobre o abandono de seus bens, tinha ido embora triste, os discípulos de Cristo, que já haviam cumprido o preceito anterior, começaram a interrogá-lo sobre sua recompensa, pensando que fizeram uma grande coisa, pois o jovem, que havia cumprido os mandamentos da lei, não pôde ouvi-la sem tristeza.

Portanto, Pedro questiona o Senhor por si mesmo e pelos outros, com estas palavras: "Então Pedro começou a dizer-lhe: Eis que deixamos tudo e te seguimos."

Teofilato: Embora Pedro tenha deixado apenas algumas coisas, ainda assim ele chama isso de tudo; pois mesmo algumas coisas nos mantêm pelo vínculo do afeto, para que seja beatificado aquele que deixa algumas coisas.

Beda: E porque não é suficiente ter deixado tudo, ele acrescenta o que compõe a perfeição, "e te segui". Como se dissesse: Fizemos o que ordenaste. Que recompensa, portanto, Tu nos darás?

Teofilato: Mas [pág. 206] enquanto Pedro pergunta apenas sobre os discípulos, nosso Senhor dá uma resposta geral; por isso continua: "Respondeu Jesus: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou terras." Mas ao dizer isso, Ele não quer dizer que devemos deixar nossos pais, sem ajudá-los, ou que devemos nos separar de nossas esposas; mas Ele nos instrui a preferir a glória de Deus às coisas deste mundo.

Chrys., Hom. em Matt., 64: Mas parece-me que com essas palavras Ele pretendia secretamente proclamar que haveria perseguições, pois aconteceria que muitos pais atrairiam seus filhos à impiedade, e muitas esposas seus maridos.

Chrys., Gato. em Marc. Oxon.: Mais uma vez, ele não se demora em dizer "por amor do meu nome e do Evangelho" e Marcos diz, ou "pelo reino de Deus", como diz Lucas; o nome de Cristo é o poder do Evangelho e de Seu reino; pois o Evangelho é recebido em nome de Jesus Cristo, e o reino é conhecido e vem pelo seu nome.

Beda: Alguns, no entanto, aproveitando este ditado, no qual é anunciado que ele receberá cem vezes mais agora neste tempo, ensinam essa fábula judaica de mil anos após a ressurreição dos justos, quando tudo o que deixamos para o amor do Senhor deve ser restaurado com usura múltipla, além da qual devemos receber a coroa da vida eterna. Essas pessoas não percebem que, embora a promessa em outros aspectos seja honrosa, ainda nas cem esposas, que os outros evangelistas mencionam, sua impureza é manifestada: particularmente quando o Senhor testifica que não haverá casamento na ressurreição, e afirma que as coisas que são afastadas de nós por amor a Ele devem ser recebidas novamente nesta vida com perseguições, que, como afirmam, não ocorrerão em seus mil anos.

[ed. nota: Certos Padres primitivos, como, por exemplo, São Austin e Irineu, sustentavam a doutrina do Milênio; Beda, no entanto, menciona os Chiliastas (embora seu nome seja omitido na Catena) e, portanto, mostra que ele se refere aos coríntios, a quem esse nome foi aplicado, por causa de sua doutrina chocante, de que após a ressurreição os cristãos deveriam reinar na terra por mil anos em prazeres sensuais, veja Aug, de. Sua. 8]

Pseudo-Chrys.: Esta recompensa cêntupla, portanto, deve ser em participação, não em posse, pois o Senhor cumpriu isso para eles não carnalmente, mas espiritualmente.

Teofilato: Pois uma esposa está ocupada em uma casa com a comida e as roupas do marido. Veja também como é [pág. 207] o caso dos Apóstolos; pois muitas mulheres se ocupavam com sua comida e suas roupas, e serviam a elas. Da mesma maneira os Apóstolos tiveram muitos pais e mães, isto é, pessoas que os amavam; como Pedro, por exemplo, deixando uma casa, teve depois as casas de todos os discípulos.

E o que é mais maravilhoso, eles devem ser perseguidos e oprimidos, pois é "com perseguições" que os santos devem possuir todas as coisas, razão pela qual se segue: "Mas muitos primeiros serão os últimos, e os últimos primeiros ." Pois os fariseus que foram os primeiros tornaram-se os últimos; mas os que deixaram tudo e seguiram a Cristo foram os últimos neste mundo por tribulações e perseguições, mas serão os primeiros pela esperança que há em Deus.

Beda: Isso que é dito aqui, "receberá cem vezes", pode ser entendido em um sentido mais elevado. [ver nota, pág. 78] Pois o número de cem que é calculado mudando da mão esquerda para a direita, embora tenha a mesma aparência na flexão dos dedos que a dez tinha na esquerda, no entanto é aumentado para uma quantidade muito maior. Isso significa que todos os que desprezaram as coisas temporais por causa do reino dos céus, por meio de uma fé indubitável, experimentam a alegria do mesmo reino nesta vida cheia de perseguições e na expectativa da pátria celestial, que é significada pela mão direita, participem da felicidade de todos os eleitos.

Mas porque nem todos realizam um curso virtuoso de vida com o mesmo ardor com que o começaram, acrescenta-se agora: "Mas muitos primeiros serão últimos, e os últimos primeiros"; pois vemos diariamente muitas pessoas que, permanecendo em hábito leigo, são eminentes por sua vida meritória; mas outros, que desde a juventude têm sido ardentes em uma profissão espiritual, finalmente definham na preguiça do conforto e com uma tolice preguiçosa terminam na carne o que começaram no Espírito.