Marcos 11:15-18

Ver 15. E chegaram a Jerusalém: e Jesus entrou no templo, e começou a expulsar os que vendiam e compravam no templo, e derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas; 16. E não permitiria que qualquer homem carregasse qualquer vaso pelo templo. 17. E ensinava, dizendo-lhes: Não está escrito: A minha casa será chamada de todas as nações casa de oração? mas vós a fizestes covil de ladrões. 18. E os escribas e os principais sacerdotes ouviram isso e procuraram como poderiam destruí-lo; porque o temiam, porque todo o povo estava maravilhado com sua doutrina.

Beda: O que o Senhor fez em figura, quando amaldiçoou a figueira estéril, Ele agora mostra mais abertamente, expulsando os ímpios do templo. Porque a figueira não teve culpa, por não dar fruto antes do tempo, mas os sacerdotes eram culpados; por isso é dito: "E eles chegaram a Jerusalém, e Jesus entrou no templo, e começou a expulsar os que vendiam e compravam no templo." No entanto, é provável que Ele os tenha encontrado comprando e vendendo no templo coisas que eram necessárias para seu ministério.

Se então o Senhor proíbe os homens de levarem no templo assuntos mundanos, que eles poderiam livremente fazer em qualquer outro lugar, quanto mais eles merecem uma porção maior da ira do Céu, que praticam no templo consagrado a Ele essas coisas , que são ilegais onde quer que sejam feitas. Continua: "e derrubou as mesas dos cambistas".

Teofilato: Ele chama cambistas, cambistas de um tipo particular de dinheiro, pois a palavra significa uma pequena moeda de latão.

Beda: Porque o Espírito Santo apareceu sobre o Senhor na forma de uma pomba, os dons do Espírito Santo são devidamente indicados sob o nome de pombas. A Pomba, portanto, é vendida, quando a imposição de mãos pela qual o Espírito Santo é recebido é vendida por um preço. Novamente, Ele derruba os assentos daqueles que vendem pombas, porque aqueles que vendem a graça espiritual são privados de seu sacerdócio, seja diante dos homens, seja aos olhos de Deus.

Teofilato: Mas se um homem, pecando, entrega ao diabo a graça e a pureza do batismo, vendeu sua pomba e por isso é expulso do templo. Segue-se: "E não permitiria que qualquer homem carregasse qualquer vaso pelo templo."

Beda: Ele fala daqueles navios que eram levados para lá com o propósito de mercadorias. Mas Deus proíbe que isso signifique que o Senhor expulsou do templo ou proibiu os homens de trazer para ele os vasos consagrados a Deus; pois aqui Ele mostra um tipo do julgamento por vir, pois Ele afasta os ímpios da Igreja e os restringe por Sua palavra eterna de nunca mais entrar para perturbar a Igreja.

Além disso, a dor, enviada do alto ao coração, tira das almas dos fiéis os pecados que neles estavam, e a graça divina os assiste para que nunca mais os cometam. Continua: “E ensinava, dizendo-lhes: A minha casa será chamada de todas as nações casa de oração”.

Pseudo-Jerônimo: [Isto] segundo Isaías [ Isaías 56:7 ]. "Mas vós a tornastes um covil de ladrões", segundo Jeremias. [ Jeremias 7:11 ]

Beda: Ele diz “a todas as nações”, não apenas à nação judaica, nem apenas na cidade de Jerusalém, mas em todo o mundo; e ele não diz uma casa de touros, bodes e carneiros, mas de oração.

Teofilato: Além disso, Ele chama o templo de "covil de ladrões", por causa do dinheiro ganho lá; pois os ladrões sempre andam juntos para ganhar. Desde então eles vendiam os animais que eram oferecidos em sacrifício por causa do ganho, Ele os chamou de ladrões.

Beda: Pois estavam no templo para isso, ou para perseguir com dores corporais os que não traziam presentes, ou para matar espiritualmente os que os traziam. A mente e a consciência dos fiéis são também o templo e a casa de Deus, mas se ela põe em causa pensamentos perversos, para o mal de qualquer um, pode-se dizer que os ladrões a assombram como um covil; por isso a mente dos fiéis torna-se covil de um ladrão, ao deixar a simplicidade da santidade, planeja o que pode ferir os outros.

Agostinho, de Con. Evan, ii, 67: João, no entanto, relata isso em uma ordem muito diferente, portanto é manifesto que não apenas uma, mas duas vezes, isso foi feito pelo Senhor, e que a primeira vez foi relatada por João, a última, por todos os outros três.

Teofilato: O que também se volta para a maior condenação dos judeus, porque embora o Senhor tenha feito isso tantas vezes, eles não corrigiram sua conduta.

Agostinho, de Con. Evan, ii, 68: Nisso novamente, Marcos não mantém a mesma ordem que Mateus; porque, no entanto, Mateus conecta os fatos com esta frase: "E ele os deixou, e saiu da cidade para Betânia", [ Mateus 21:17 ] voltando de onde pela manhã, de acordo com seu relato, Cristo amaldiçoou a árvore, portanto, supõe-se com maior probabilidade que ele tenha mantido a ordem do tempo, quanto à expulsão do templo dos compradores e vendedores.

Marcos, pois, ignorou o que foi feito no primeiro dia, quando entrou no templo, e, lembrando-se, inseriu-o, quando disse que não achou nada na figueira senão folhas, o que foi feito no segundo dia, como ambos testemunham. .

Gloss: Mas o evangelista mostra que efeito a correção do Senhor teve sobre os ministros do templo, quando acrescenta: "e os escribas e os principais sacerdotes ouviram isso e procuraram como [p. 230] eles poderiam destruí-lo"; de acordo com aquele dito de Amós: "Eles odeiam aquele que repreende na porta, e eles abominam aquele que fala com retidão." [ Amós 5:10 ] A partir desse desígnio perverso, no entanto, eles foram retidos por um tempo apenas pelo medo.

Portanto, é acrescentado: "Porque o temiam, porque todo o povo se admirava da sua doutrina. Pois ele os ensinava como quem tem autoridade, e não como os escribas" e fariseus, como é dito em outros lugares.