Marcos 11:19-26

Ver 19. E quando chegou a tarde, Ele saiu da cidade. 20. E pela manhã, ao passarem, viram a figueira seca desde as raízes. 21. E Pedro, chamando-o à memória, disse-Lhe: "Mestre, eis que secou-se a figueira que amaldiçoaste." 22. E Jesus, respondendo, disse-lhes: "Tende fé em Deus. 23. Pois em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te, e lança-te no mar, e não duvidar da sua coração, mas creia no que diz.

24. Portanto, eu vos digo: Tudo o que desejardes, orando, crede que o recebereis, e tê-lo-eis. 25. E, quando estais orando, perdoai, se tendes algo contra alguém; para que também vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas. 26. Mas, se não perdoardes, vosso Pai que está nos céus também não perdoará vossas ofensas”.

Pseudo-Jerônimo: O Senhor, deixando atrás de si as trevas no coração dos judeus, saiu, como o sol, daquela cidade para outra que é bem-intencionada e obediente. E isto é o que se quer dizer, quando se diz: "E quando chegou a tarde [p. 231], Ele saiu da cidade."

Mas o sol se põe em um lugar, nasce em outro, pois a luz, tirada dos escribas, brilha nos apóstolos; portanto Ele volta para a cidade; por isso é acrescentado: “E pela manhã, ao passarem (isto é, entrando na cidade), viram a figueira seca desde a raiz”.

Teofilato: A grandeza do milagre aparece na secagem de uma árvore tão suculenta e verde. Mas, embora Mateus diga que a figueira secou imediatamente, e que os discípulos ao vê-la se maravilharam, não há razão para perplexidade, embora Marcos agora diga que os discípulos viram a figueira seca no dia seguinte; pois o que Mateus diz deve ser entendido como significando que eles não o viram imediatamente, mas no dia seguinte.

Agostinho, de Con. Evan, ii, 68: O significado não é que secou no momento em que o viram, mas imediatamente após a palavra do Senhor; pois eles o viram, não começando a secar, mas completamente seco; e eles assim entenderam que havia murchado imediatamente depois que nosso Senhor falou.

Pseudo-Jerônimo: Agora, a figueira murcha desde as raízes é a sinagoga murcha de Caim, e o resto, de quem se requer todo o sangue desde Abel até Zacarias.

Beda: Além disso, a figueira foi seca desde as raízes para mostrar que a nação era ímpia não apenas por um tempo e em parte, e deveria ser ferida para sempre, não apenas para ser afligida pelos ataques de nações de fora e depois ser libertado, como muitas vezes havia sido feito; ou então secou desde as raízes, para mostrar que foi despojado não apenas do favor externo do homem, mas completamente do favor do céu dentro dele; pois perdeu tanto sua vida no céu quanto seu país na terra.

Pseudo-Jerônimo: Pedro percebe a raiz seca, que foi cortada e substituída pela bela e frutífera oliveira, chamada pelo Senhor. Portanto, continua: “E Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Mestre, eis que secou-se a figueira que amaldiçoaste”.

Chrys.: A maravilha dos discípulos foi a consequência da fé imperfeita, pois isso não era grande coisa para Deus fazer; desde então eles não conheciam claramente Seu poder, sua ignorância os fez explodir em admiração.

E, portanto, é acrescentado: "E Jesus, respondendo, disse-lhes: Tenha fé em Deus. Pois em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte", etc. Aquilo é; Tu não só poderás secar uma árvore, mas também mudar uma montanha por eles comandarem e ordenarem.

Teofilato: Considere a misericórdia divina, como ela nos confere, se nos aproximarmos dEle com fé, o poder dos milagres, que Ele mesmo possui por natureza, para que possamos até mudar as montanhas.

Beda: Os gentios, que atacaram a Igreja, costumam objetar a nós, que nunca tivemos fé plena em Deus, pois nunca fomos capazes de mudar de montanha. Poderia, no entanto, ser feito, se a necessidade o exigisse, como uma vez lemos que foi feito pelas orações do bem-aventurado padre Gregório de Neocesarea, bispo de Pontus, pelo qual uma montanha deixou tanto espaço de terreno para os habitantes de uma cidade como eles queriam.

Chrys.: Ou então, como Ele não secou a figueira por si mesma, mas como um sinal de que Jerusalém deveria vir à destruição, a fim de mostrar o seu poder, da mesma forma devemos entender também a promessa sobre o montanha, embora uma remoção desse tipo não seja impossível para Deus.

Pseudo-Jerônimo: Cristo, então, que é o monte, que cresceu da pedra, cortado sem mãos, é levantado e lançado no mar, quando os apóstolos com justiça dizem: Vamos nos voltar para outras nações, [ Atos 13:46 ] visto que vos julgastes indignos de ouvir a palavra de Deus.

Beda: Ou então, porque o diabo é muitas vezes por causa de sua soberba chamado pelo nome de um monte, este monte, por ordem dos que são fortes na fé, é levantado da terra e lançado no mar, sempre que, pela pregação da palavra de Deus pelos santos doutores, o espírito imundo é expulso do coração daqueles que são preordenados à vida, e é permitido exercer a tirania de seu poder sobre as almas perturbadas e amarguradas de os infiéis. Nesse momento, ele se enfurece tanto mais ferozmente, quanto mais se entristece por ter sido impedido de ferir os fiéis.

Continua: "Por isso vos digo: Tudo o que desejardes, orando, crede que o recebereis, e tê-lo-eis."

Teofilato: Pois quem crê sinceramente, evidentemente eleva seu coração a Deus e se une a Ele, e seu coração ardente sente-se seguro de ter recebido o que pediu, o que aquele que experimentou entenderá; e essas pessoas me parecem experimentar isso, que atendem à medida e à maneira de suas orações. Por esta razão, o Senhor diz: "Recebereis tudo o que pedirdes com fé"; pois quem acredita estar totalmente nas mãos de Deus e intercedendo com lágrimas, sente que, por assim dizer, segurou os pés do Senhor em oração, receberá o que pediu corretamente.

Novamente, você receberia de outra forma o que você pede? Perdoe seu irmão, se ele de alguma forma pecou contra você; isto é também o que é acrescentado: "E, quando estais orando, perdoai, se tendes alguma coisa em contrário; para que também vosso Pai, que está nos céus, vos perdoe as vossas ofensas."

Pseudo-Jerônimo: Marcos, como de costume, expressou sete versículos da oração do Senhor em uma oração. Mas o que pode ele, cujos pecados são todos perdoados, exigir mais, senão que ele possa perseverar no que lhe foi concedido?

Beda: Mas devemos observar que há uma diferença entre os que rezam; aquele que tem fé perfeita, que opera por amor, pode por sua oração ou mesmo por seu comando remover montanhas espirituais, como Paulo fez com Elimas, o feiticeiro. Mas aqueles que são incapazes de chegar a tal altura de perfeição orem para que seus pecados sejam perdoados, e eles obterão o que eles pedem, desde que eles mesmos perdoem primeiro aqueles que pecaram contra eles.

Se, no entanto, eles desprezarem fazer isso, não apenas serão incapazes de realizar milagres por suas orações, mas também não poderão obter perdão por seus pecados, o que está implícito no que segue; "Mas, se não perdoardes, também vosso Pai que está nos céus não perdoará vossas ofensas."