Marcos 2:23-28

Ver 23. E aconteceu que Ele passou pelos campos de trigo no dia de sábado; e Seus discípulos começaram, enquanto iam, a colher espigas de milho. 24. E os fariseus lhe disseram: "Eis, por que fazem no sábado o que não é lícito?" 25. E disse-lhes: Nunca lestes o que fez Davi, quando teve necessidade e teve fome, ele e os que estavam com ele? 26. Como entrou na casa de Deus, nos dias de Abiatar, o sumo sacerdote, e comeu o pão da proposição, que não é lícito comer senão para os sacerdotes, e deu também aos que estavam com ele?” 27. E disse-lhes: "O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado; 28. Portanto, o Filho do homem também do sábado é Senhor."

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. in Marc.: Os discípulos de Cristo, libertos da figura e unidos à verdade, não guardam a festa figurativa do sábado. Por isso se diz: “E aconteceu que, no dia de sábado, passou pelos campos de trigo; e os seus discípulos começaram, enquanto iam, a colher espigas”.

Beda, em Marc., 1, 13: Lemos também na parte seguinte, que eram muitos os que vinham e partiam, e que não tinham tempo suficiente para comer, por isso, de acordo com a natureza do homem, eles estavam com fome .

Chrys., veja Hom. em Matt., 39: Mas estando com fome, eles comeram comida simples, não por prazer, mas por causa da necessidade da natureza. Os fariseus, porém, servindo à figura e à sombra, acusaram os discípulos de fazerem mal. Portanto, segue-se: "Mas os fariseus lhe disseram: Eis por que fazem no sábado o que não é lícito?"

Agostinho, de Op. Monach., 23: Pois era um preceito em Israel, entregue por uma lei escrita, que ninguém deveria deter um ladrão encontrado em seus campos, a menos que tentasse levar algo consigo. Para o homem que não havia tocado nada além do que ele havia comido, eles foram ordenados a deixar ir embora livre e impune. Portanto, os judeus acusaram os discípulos de nosso Senhor, que estavam colhendo espigas de milho, de violar o sábado, e não de roubo.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marcos: Mas nosso Senhor apresenta Davi, a quem uma vez aconteceu de comer embora fosse proibido pela lei, quando ele tocou na comida do sacerdote, para que por seu exemplo, ele pudesse acabar com a acusação dos discípulos. Pois segue: “Você nunca leu, etc.”

Teofilato: Pois Davi, ao fugir da face de Saul [1Sm 21], foi ter com o sumo sacerdote, comeu os pães da proposição e tirou a espada de Golias, que tinha sido oferecida ao Senhor. Mas uma questão foi levantada como o Evangelista chamou Abiatar neste momento Sumo Sacerdote, quando o Livro dos Reis o chama Abimeleque.

Beda: No entanto, não há discrepância, pois ambos estavam lá, quando Davi veio pedir pão e o recebeu: isto é, Abimeleque, o sumo sacerdote, e Abiatar, seu filho; mas Abimeleque tendo sido morto por Saul, Abiatar fugiu para Davi e tornou-se companheiro de todo o seu exílio depois. Quando ele subiu ao trono, ele próprio também recebeu o posto de Sumo Sacerdote, e o filho tornou-se de muito maior excelência do que o pai e, portanto, digno de ser mencionado como Sumo Sacerdote, mesmo durante a vida de seu pai. Continua: “E disse-lhes: O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado”.

Pois maior é o cuidado que se deve ter com a saúde e a vida de um homem, do que guardar o sábado. Portanto, ordenou-se que o sábado fosse observado de tal maneira que, se houvesse necessidade, não fosse culpado aquele que quebrou o dia de sábado; portanto, não era proibido circuncidar no sábado, porque era um trabalho necessário. E os Macabeus, quando a necessidade os pressionava, lutavam no dia de sábado.

Portanto, estando Seus discípulos com fome, o que não era permitido na lei tornou-se lícito por sua necessidade de fome; como agora, se um homem doente quebrar um jejum, ele não é considerado culpado de forma alguma. Continua: "Portanto, o Filho do homem é Senhor, etc." Como se Ele dissesse: Davi, o rei, deve ser desculpado por se alimentar da comida dos sacerdotes, quanto mais o Filho do homem, o verdadeiro Rei e Sacerdote, e Senhor do sábado, está livre de culpa, por puxar orelhas de milho no dia de sábado.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Ele se chama propriamente, Senhor do sábado, e Filho do homem, pois sendo Filho de Deus, Ele se dignou ser chamado Filho do homem, por causa dos homens. Ora, a lei não tem autoridade sobre o legislador e o Senhor, pois ao rei é permitido mais do que o ordenado pela lei. De fato, a lei é dada aos fracos, mas não aos perfeitos e aos que trabalham acima do que a lei ordena.

Beda: Mas em sentido místico os discípulos passam pelos campos de milho, quando os santos doutores olham com o cuidado de uma solicitude piedosa para aqueles que eles iniciaram na fé, e que, está implícito, estão famintos do melhor todas as coisas, a salvação dos homens.

Mas colher as espigas de milho significa arrebatar os homens do desejo ardente das coisas terrenas. E esfregar com as mãos é por exemplo de virtude tirar da pureza de suas mentes a concupiscência da carne, como os homens fazem com as cascas. Comer os grãos é quando um homem, purificado da sujeira do vício pela boca dos pregadores, é incorporado entre os membros da Igreja.

Mais uma vez, é apropriado que os discípulos tenham feito isso, caminhando diante da face do Senhor, pois é necessário que o discurso do médico venha primeiro, embora a graça da visitação do alto, seguindo-a, ilumine o coração do ouvinte. Também, no dia de sábado, para os próprios médicos em [p. 53] pregando o trabalho pela esperança do descanso futuro, e ensinando seus ouvintes a labutarem em suas tarefas por causa do descanso eterno.

Teofilato: Ou então, porque quando eles descansam de suas paixões, então eles são feitos médicos para levar os outros à virtude, arrancando deles as coisas terrenas.

Beda: Mais uma vez, eles andam pelos campos de milho com o Senhor, que se regozijam em meditar em Suas palavras sagradas. Têm fome, quando desejam encontrar neles o pão da vida; e eles têm fome nos dias de sábado, assim que suas mentes estão em um descanso reconfortante, e eles se regozijam na liberdade de pensamentos perturbados; eles arrancam as espigas de milho e, esfregando-as, limpam-nas, até chegarem ao que é próprio para comer, quando, pela meditação, tomam para si o testemunho das Escrituras, às quais chegam lendo, e as discutem continuamente, até que encontram neles a medula do amor; esse refrigério da mente é realmente desagradável para os tolos, mas é aprovado pelo Senhor.