Marcos 3:13-19

Ver 13. E subiu a um monte, e chamou a quem quer; e foram ter com ele. 14. E ordenou doze, para que estivessem com ele, e para que os enviasse a pregar, 15. E para terem poder para curar doenças e expulsar demônios: 16. E Simão, por sobrenome Pedro; 17. E Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago; e deu-lhes o sobrenome Boanerges, que é, filhos do trovão: 18. E André, e Filipe, e Bartolomeu, e Mateus, e Tomé, e Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu, e Simão, o cananeu, 19. E Judas Iscariotes, que também o traiu.

Beda, em Marc., 1, 16: Depois de ter proibido os espíritos malignos de pregá-lo, Ele escolheu homens santos, para expulsar os espíritos imundos e pregar o Evangelho. Portanto, é dito: "E Ele subiu a uma montanha, etc."

Teofilato: Lucas, no entanto, diz que Ele subiu para orar, pois depois da demonstração dos milagres Ele ora, ensinando-nos que devemos dar graças, quando obtivermos algo de bom, e encaminhá-lo à graça divina.

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. in Marc.: Ele também instrui os Prelados da Igreja a passar a noite em oração antes de ordenar, para que seu ofício não seja impedido. Quando, portanto, de acordo com Lucas, era dia, Ele chamou a quem queria; pois havia muitos que O seguiam.

Beda: Pois não era uma questão de escolha e zelo deles, mas de condescendência e graça divina, que eles fossem chamados ao apostolado. O monte também no qual o Senhor escolheu Seus apóstolos mostra a alta justiça na qual eles deveriam ser instruídos e que estavam prestes a pregar aos homens.

Pseudo-Jerônimo: Ou espiritualmente, Cristo é o monte, de onde fluem águas vivas e leite é obtido para a saúde das crianças; de onde se torna conhecido o banquete espiritual das coisas gordas, e tudo o que se acredita ser o mais altamente bom é estabelecido pela graça daquela Montanha.

Portanto, aqueles que são altamente exaltados em méritos e palavras são chamados a uma montanha, para que o lugar corresponda à altura de seus méritos. Continua: "E eles vieram a Ele, etc."

Pois o Senhor amou a formosura de Jacó, [Sl 46] para que eles "se sentassem em doze tronos, julgando as doze tribos de Israel", [Mt 19:28] que também em grupos de três e quatro vigiam ao redor do tabernáculo do Senhor, e levar as santas palavras do Senhor, levando-as adiante em suas ações, como os homens carregam fardos em seus ombros.

Beda: Pois, como sacramento disso, os filhos de Israel costumavam acampar ao redor do Tabernáculo, de modo que em cada um dos quatro lados do quadrado três tribos estavam estacionadas. Agora três vezes quatro são doze, e em três grupos de quatro os apóstolos foram enviados para pregar, para que através dos quatro cantos do mundo inteiro eles pudessem batizar as nações em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Continua: "E Ele lhes deu poder, etc." isto é, para que a grandeza de seus atos possa testemunhar a grandeza de suas promessas celestiais, e para que eles, que pregaram coisas inéditas, possam fazer ações inéditas.

Teofilato: Além disso, ele dá os nomes dos apóstolos, para que os verdadeiros apóstolos sejam conhecidos, para que os homens evitem os falsos. E, portanto, continua: "E Simão Ele chamou Cefas."

Agostinho, de Con. Evan. 2, 17: Mas ninguém suponha que Simão agora recebeu seu nome e foi chamado Pedro, pois assim ele faria Marcos contrário a João, que relata que lhe havia sido dito muito antes: "Tu serás chamado Cefas". [João 1:42]

Mas Marcos dá esse relato por meio de recapitulação; pois, como ele desejava dar os nomes dos doze apóstolos e era obrigado a chamá-lo de Pedro, seu objetivo era intimar brevemente que ele não era chamado assim originalmente, mas que o Senhor lhe deu esse nome.

Beda: E a razão pela qual o Senhor quis que a princípio fosse chamado de outra forma, foi que a partir da própria mudança do nome, um mistério poderia ser transmitido a nós. Pedro então em latim ou em grego significa a mesma coisa que Cefas em hebraico, e em cada idioma o nome é extraído, uma pedra.

Tampouco se pode duvidar que seja a rocha da qual Paulo falou: “E esta rocha era Cristo”. [1 Co 10:4] Porque, como Cristo era a verdadeira luz, e permitiu também que os apóstolos fossem chamados a luz do mundo, [Mt 5:14] assim também a Simão, que creu na rocha Cristo, Ele deu o nome de Rocha.

Pseudo-Jerônimo: Assim, da obediência, que Simão significa, faz-se a ascensão ao conhecimento, que é entendido por Pedro.

Continua: “E Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão”.

Beda: Devemos conectar isso com o que aconteceu antes: "Ele sobe a uma montanha e chama".

Pseudo-Jerônimo, Gen. 27:36 veja Catena Aurea, Matt. 10:2: Ou seja, Tiago, que suplantou todos os desejos da carne, e João, que recebeu pela graça o que outros detinham pelo trabalho. Segue-se: "E deu-lhes o sobrenome Boanerges".

Pseudo-Chrys., Vict. Formiga. e Gato. em Marc.: Ele chama os filhos de Zebedeu por este nome, porque eles deveriam espalhar pelo mundo os poderosos e ilustres decretos da Divindade.

Pseudo-Jerônimo; Ou por isso se mostra o elevado mérito dos três mencionados acima, que mereceram ouvir na montanha os trovões do Pai, quando proclamou em trovão por um poder sobre o Filho: "Este é meu Filho amado"; para que eles também, pela nuvem da carne e pelo fogo da palavra, espalhassem como que os raios da chuva sobre a terra, pois o Senhor transformou os raios em chuva, para que a misericórdia extinga o que o juízo incendeia.

E continua: “E André”, que varonilmente faz violência para a perdição, de modo que ele sempre preparou dentro de si sua própria morte, para dar como resposta, [1Pe 3:15] e sua alma estava sempre em suas mãos. [Sl 119:109]

Beda: Pois André é um nome grego, que significa 'viril', de (palavra grega), isto é, homem, pois ele aderiu varonilmente ao Senhor. Segue-se: “E Filipe”.

Pseudo-Jerônimo: Ou, 'a boca de uma lâmpada', isto é, alguém que pode lançar luz por sua boca sobre o que ele concebeu em seu coração, a quem o Senhor deu a abertura de uma boca, que difunde a luz. Sabemos que este modo de falar pertence à Sagrada Escritura; pois os nomes hebraicos são colocados para intimar um mistério.

Segue-se: “E Bartolomeu”, que significa, o filho daquele que suspende as águas; dele, isto é, que disse: "Também ordenarei às nuvens que não chovam sobre ela". [Is 5:6]

Mas o nome de filho de Deus é obtido pela paz e pelo amor ao inimigo; pois, bem-aventurados os pacificadores, porque são filhos de Deus. [Mateus 5:9] E amai vossos inimigos, para que sejais filhos de Deus. [ver Mateus 5:44-45]

Segue-se: "E Mateus", isto é, 'dado', a quem é dado pelo Senhor, não apenas para obter a remissão dos pecados, mas para ser inscrito no número dos apóstolos.

"E Tomé", que significa "abismo", para homens que têm conhecimento pelo poder de Deus, apresentou muitas coisas profundas.

Continua: "E Tiago, filho de Alfeu", isto é, dos 'doutos', ou 'o milésimo', ao lado do qual mil cairão. [Sl 91:7] Este outro Tiago é aquele, cuja luta não é contra carne e sangue, mas contra a maldade espiritual. [Ef 6:12]

Segue-se: "E Thaddaeus", isto é, 'corculum', que significa 'aquele que guarda o coração' [ed. nota: 'cordis cultor'], aquele que mantém seu coração em toda vigilância.

Beda: Mas Tadeu é a mesma pessoa, como Lucas chama no Evangelho e nos Atos, Judas de Tiago, pois era irmão de Tiago, irmão do Senhor, como ele mesmo escreveu em sua epístola. Segue-se: “E Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que o traiu”.

Ele acrescentou isso como distinção de Simão Pedro e Judas, irmão de Tiago. Simão é chamado o cananeu de Caná, uma aldeia da Galiléia, e Judas, o Scariotes, da aldeia de onde ele teve sua origem, ou ele é chamado da tribo de Issacar.

Teofilato: A quem ele conta entre os apóstolos, para que aprendamos que Deus não repele nenhum homem por maldade, que é futura, mas o considera digno por causa de sua virtude presente.

Pseudo-Jerônimo: Mas Simon interpretou, 'deixando de lado a tristeza;' pois "bem-aventurados os que choram, porque serão consolados". [Mateus 5:4]

E ele é chamado cananeu, isto é, Zelote, porque o zelo do Senhor o devorou. Mas Judas Iscariotes é aquele que não elimina seus pecados pelo arrependimento. Pois Judas significa 'vadio', ou glorioso em vão. E Iscariotes, 'a memória da morte'. Mas muitos são os confessores orgulhosos e vaidosos da Igreja, como Simão, o Mago, e Ário, e outros hereges, cuja memória de morte é celebrada na Igreja, para que possa ser evitada.