Marcos 6:17-29

Vers. 17. Pois o próprio Herodes havia enviado e prendido a João, e o prendeu na prisão por causa de Herodias, mulher de seu irmão Filipe; porque ele se casou com ela. 18. Pois João havia dito a Herodes: "Não te é lícito ter a mulher de teu irmão". 19. Por isso Herodias brigou com ele e o teria matado; mas ela não podia; 20. Pois Herodes temia a João, sabendo que era justo e santo, e o observava; e quando o ouviu, fez muitas coisas, e o ouviu com prazer.

21. E chegando o dia conveniente, Herodes, em seu aniversário, fez uma ceia aos seus senhores, altos capitães e principais propriedades da Galiléia; 22. E quando a filha da dita Herodias entrou, e dançou, e agradou a Herodes e aos que estavam com ele, o rei disse à donzela: “Pede-me o que quiseres, e eu te darei”. 23. E ele jurou a ela: "Tudo o que você me pedir, eu te darei, até a metade do meu reino.

" 24. E ela saiu, e disse a sua mãe: "O que devo pedir?" E ela disse: "A cabeça de João Batista." 25. E ela veio imediatamente ao rei, e perguntou: dizendo: "Quero que me dê logo em um prato a cabeça de João Batista." 26. E o rei estava muito triste, mas por causa do seu juramento, e por causa dos que estavam com ele, ele não quis rejeitá-la.

27. E imediatamente o rei enviou um carrasco, e ordenou que trouxessem sua cabeça; e ele foi e decapitou-o na prisão, 28. E trouxe sua cabeça em um corcel, e a deu à donzela; e a donzela a deu. para sua mãe. 29. E quando os discípulos souberam disso, vieram e pegaram seu cadáver e o colocaram em um túmulo.

Teofilato: O evangelista Marcos, aproveitando o que aconteceu antes, aqui relata a morte do Precursor, dizendo: "Pois o próprio Herodes enviou e prendeu João, e o prendeu na prisão por causa de Herodias, esposa de seu irmão Filipe : pois ele se casou com ela."

Beda: A história antiga relata que Filipe, filho de Herodes, o grande, sob quem o Senhor fugiu para o Egito, irmão deste Herodes, sob quem Cristo sofreu, casou-se com Herodias, filha do rei Aretas; mas depois, que seu sogro, depois de alguns desentendimentos surgidos com seu genro, levou sua filha e, para tristeza de seu ex-marido, a deu em casamento ao seu inimigo; portanto, João Batista repreende Herodes e Herodias por contraírem uma união ilegal e porque não era permitido que um homem se casasse com a esposa de seu irmão durante sua vida.

Teofilato: A lei também ordenava que um irmão se casasse com a esposa de seu irmão, se ele morresse sem filhos; mas neste caso havia uma filha, o que tornava o casamento criminoso. Segue-se: "Por isso Herodias brigou com ele, e o teria matado; mas ela não pôde."

Beda: Pois Herodias temia que Herodes não se arrependesse em algum momento, ou se reconciliasse com seu irmão Filipe, e assim o casamento ilegal fosse divorciado. Continua: "Porque Herodes temia a João, sabendo que era um homem justo e santo".

Gloss.: Ele o temia, digo, porque o reverenciava, pois sabia que ele era justo em seus tratos com os homens e santo para com Deus, e cuidou para que Herodias não o matasse. "E, ouvindo-o, fez muitas coisas", pois pensava que falava pelo Espírito de Deus, "e o ouvia com alegria", porque considerava proveitoso o que dizia.

Teofilato: Mas veja quão grande é a fúria da luxúria, pois embora Herodes tivesse tanto temor e medo de João, ele esquece tudo isso, para que possa ministrar sua fornicação.

Remig.: Por sua vontade lasciva o levou a colocar as mãos em um homem que ele sabia ser justo e santo. E por isso, podemos ver como uma falta menor se tornou a causa para ele de uma maior; como se diz: "Aquele que está imundo, suje-se ainda". [ Apocalipse 22:11 ]

Continua: "E, chegando o dia conveniente, Herodes, em seu aniversário, fez uma ceia aos seus senhores, altos capitães e principais propriedades da Galiléia".

Beda: Os únicos homens de quem lemos, como comemorando seus aniversários com alegrias festivas são Herodes e Faraó, mas cada um, com um mau presságio, manchou seu aniversário com sangue; Herodes, no entanto, com tanto maior maldade, como ele matou o mestre santo e inocente da verdade, e isso pelo desejo e por instância de uma dançarina.

Pois assim se segue: "E quando a filha da dita Herodias entrou, e dançou, e agradou a Herodes e aos que estavam com ele, o rei disse à donzela: Pede-me o que quiseres, e eu te darei. "

Teofilato: Pois durante o banquete, Satanás dançou na pessoa da donzela, e o juramento perverso está concluído. Pois continua: "E ele lhe jurou: Tudo o que me pedires, eu te darei, até a metade do meu reino."

Beda: Seu juramento não desculpa seu assassinato, pois talvez sua razão para jurar fosse para encontrar uma oportunidade para matar, e se ela tivesse exigido a morte de seu pai e sua mãe, ele certamente não a teria concedido.

Continua: “E ela saiu, e disse a sua mãe: Que pedirei? E ela disse: A cabeça de João Batista”. Digno é o sangue a ser pedido como recompensa de tal ato como dançar. Continua: "E ela veio imediatamente com pressa, etc."

Teofilato: A mulher maligna implora que a cabeça de João seja dada a ela imediatamente, isto é, imediatamente, naquela mesma hora, pois ela temia que Herodes se arrependesse. Segue-se: "E o rei estava muito triste."

Beda: É comum com as Escrituras, que o historiador deve relatar os eventos como foram então acreditados por todos, assim José é chamado o pai de Jesus pela própria Maria. Assim, agora também se diz que Herodes está “muito arrependido”, pois assim pensavam os convidados, pois o hipócrita carregava tristeza em seu rosto, quando tinha alegria em seu coração; e ele desculpa a maldade por seu juramento, para que possa ser ímpio sob o pretexto de piedade. Portanto, segue-se: "Por causa de seu juramento, e por causa deles que se sentaram com ele, ele não a rejeitaria".

Teofilato: Herodes não sendo seu próprio senhor, mas cheio de luxúria, cumpriu seu juramento e matou o justo; teria sido melhor, no entanto, quebrar seu juramento, do que cometer um pecado tão grande.

Beda: Naquilo que é acrescentado: “E por causa deles que se sentaram com ele”, ele deseja fazer todos os participantes de sua culpa, para que um banquete sangrento possa ser oferecido a convidados luxuosos e impuros. Por isso continua: "Mas enviando um carrasco, ele ordenou que sua cabeça fosse trazida em um carregador."

Teofilato: 'Espiculador' é o nome do servidor público encarregado de matar homens.

Beda: Ora, Herodes não se envergonhou de trazer diante de seus convidados a cabeça de um homem assassinado; mas não lemos sobre tal ato de loucura em Faraó. De ambos os exemplos, no entanto, provou-se ser mais útil, muitas vezes, lembrar o próximo dia de nossa morte, por medo e vivendo castamente, do que comemorar o dia de nosso nascimento com luxo. Pois o homem nasce no mundo para trabalhar, mas os eleitos passam pela morte para fora do mundo para repousar. Continua: "E ele o decapitou na prisão, etc."

Greg., Mor., 3, 7: Não posso, sem grande admiração, refletir que ele, que foi preenchido ainda no ventre de sua mãe com o espírito de profecia, e que foi o maior que surgiu entre os nascidos de mulheres, é enviado para a prisão por homens perversos, é decapitado pela dança de uma garota e, embora seja um homem de tão grande austeridade, encontra a morte por meio de um instrumento tão sujo. Devemos supor que havia algo de mal em sua vida, para ser apagado por uma morte tão ignominiosa? Quando, no entanto, ele poderia cometer um pecado mesmo em sua alimentação, cuja comida era apenas gafanhotos e mel silvestre? Como ele poderia ofender em sua conversa, que nunca deixou o deserto? Como é que Deus Todo-Poderoso despreza tanto nesta vida aqueles que Ele escolheu tão sublimemente antes de todos os tempos, se não for pela razão que é clara para a piedade dos fiéis,

Que cada um deduza disso o que sofrerá, a quem rejeita, se assim entristece aqueles a quem ama. Segue-se: "E quando seus discípulos ouviram isso, eles vieram e pegaram seu cadáver e o colocaram em um túmulo."

Beda: Josefo relata que João foi levado preso ao castelo de Macheron e ali morto; e a história eclesiástica diz [Theodoret, Hist., Eccles., 3, 3] que ele foi enterrado em Sebaste, uma cidade da Palestina, uma vez chamada Samaria. Mas a decapitação de João Batista significa a diminuição daquela fama, pela qual ele era considerado Cristo pelo povo, assim como a ressurreição de nosso Salvador na cruz tipifica o avanço da fé, em que Ele mesmo, que foi o primeiro considerado profeta pela multidão, foi reconhecido como o Filho de Deus por todos os fiéis; por isso João, que estava destinado a diminuir, nasceu quando a luz do dia começa a diminuir; mas o Senhor naquela época do ano em que o dia começa a se alongar.

Teofilato: De maneira mística, porém, Herodes, cujo nome significa 'de pele', é o povo dos judeus, e a esposa com quem ele se casou significa glória vã, cuja filha ainda agora cerca os judeus com sua dança, ou seja, uma falsa compreensão das Escrituras; eles de fato decapitaram João, isto é, a palavra da profecia, e se apegaram a ele sem Cristo, sua cabeça.

Pseudo-Jerônimo: Ou então, o cabeça da lei, que é Cristo, é cortado de seu próprio corpo, isto é, o povo judeu, e é dado a uma donzela gentia, isto é, a Igreja Romana, e a donzela dá à sua mãe adúltera, isto é, à sinagoga, que no final acreditará. O corpo de João é enterrado, sua cabeça é colocada em um prato; assim a Letra humana é coberta, o Espírito é honrado e recebido no altar.