Marcos 6:35-44

Ver 35. E quando o dia já estava muito adiantado, seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: "Este é um lugar deserto, e agora o tempo já passou; 36. Mande-os embora, para que possam ir ao campo ao redor, e nas aldeias, e comprem pão para si, porque não têm o que comer”. 37. Ele respondeu e disse-lhes: "Dai-lhes de comer." E eles lhe disseram: "Vamos comprar duzentos centavos de pão e dar-lhes de comer?" 38.

Ele lhes disse: "Quantos pães tendes? Ide e vede." E quando eles souberam, eles disseram: “Cinco e dois peixes”. 39. E Ele ordenou-lhes que fizessem todos se sentarem em grupos na grama verde. 40. E eles se sentaram em fileiras, por centenas e por cinquenta. 41. E, tomando os cinco pães e os dois peixes, ergueu os olhos para o céu, abençoou e partiu os pães, e os deu aos discípulos para que os servissem; e os dois peixes o repartiram entre todos. 42. E todos comeram e se fartaram. 43. E levantaram doze cestos cheios de pedaços e de peixes. 44. E os que comeram dos pães foram cerca de cinco mil homens.

Teofilato: O Senhor, colocando diante deles, primeiro, o que é mais proveitoso, isto é, o alimento da palavra de Deus, depois também deu à multidão alimento para seus corpos; ao começar a relatar o que, o evangelista diz: "E quando o dia já estava longe, seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: Este é um lugar deserto.

Beda: O tempo passado, aponta que já era noite. Portanto, Lucas diz: “Mas o dia começou a declinar”.

Teofilato: Veja agora, como aqueles que são discípulos de Cristo crescem em amor ao homem, pois eles se compadecem das multidões, e vêm a Cristo para interceder por eles. Mas o Senhor os provou, para ver se eles saberiam que Seu poder era grande o suficiente para alimentá-los. Por isso continua: "Ele respondeu e disse-lhes: Dai-lhes de comer."

Beda: Com estas palavras, chama os seus apóstolos a partirem o pão para o povo, para que possam testemunhar que não tinham pão e, assim, tornar-se mais conhecida a grandeza do milagre.

Teofilato: Mas os discípulos pensaram que Ele não sabia o que era necessário para alimentar uma multidão tão grande, pois sua resposta mostra que eles estavam perturbados. Pois continua: "E eles lhe disseram: Vamos comprar duzentos denários de pão, e dar-lhes para comer."

Agostinho, de Con. Evan., 2, 46: Esta no Evangelho de João é a resposta a Filipe, mas Marcos a dá como a resposta dos discípulos, desejando que se entenda que Filipe fez esta resposta como porta-voz dos outros; embora ele possa colocar o número plural para o singular, como de costume.

Continua: "E disse-lhes: Quantos pães tendes? Ide e vede." Os outros evangelistas passam por cima deste ser feito pelo Senhor. E continua: "E quando eles souberam, eles disseram: "Cinco e dois peixes."

Isto, que foi sugerido por André, como aprendemos de João, os outros evangelistas, usando o plural para o singular, colocaram na boca dos discípulos.

Continua: “E Ele ordenou-lhes que fizessem todos se sentarem em grupos na grama verde, e eles se sentaram em fileiras às centenas e às cinquenta”.

Mas não precisamos ficar perplexos, embora Lucas diga que eles foram ordenados a sentar-se aos cinquenta, e Marcos às centenas e cinquenta, pois um mencionou uma parte, o outro o todo. Mark, que menciona as centenas, preenche o que o outro deixou de fora.

Teofilato: Dá-se a entender que eles se estabelecem em partidos, separados uns dos outros, pois o que é traduzido por empresas, é repetido duas vezes no grego, como se fosse por empresas e empresas.

E continua: "E, tomando os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos para o céu, e abençoou, e partiu os pães, e os deu aos seus discípulos para que os servissem; e os dois peixes os repartiu entre o Shopping."

Chrys., Victor. Formiga. e Gato. em Marc., veja Hom. em Matt., 49: Agora foi com propriedade que Ele olhou para o céu, pois os judeus, ao receber o maná no deserto, presumiram dizer de Deus: "Ele pode dar pão?" [ Salmos 78:20 ] Para evitar isso, portanto, antes de realizar o milagre, Ele se referiu a Seu Pai quando estava prestes a fazer.

Teofilato: Ele também olha para o céu, para que nos ensine a buscar nosso alimento em Deus, e não no diabo, como fazem os que se alimentam injustamente do trabalho alheio. Com isso também deu a entender à multidão que não poderia se opor a Deus, pois invocou a Deus. E dá o pão aos seus discípulos para que o ponham diante da multidão, para que, manuseando o pão, vejam que foi um milagre indubitável. Continua: "E todos comeram e se fartaram; e levantaram doze cestos cheios dos pedaços."

Doze cestos de fragmentos ficaram acima e acima, para que cada um dos Apóstolos, carregando um cesto no ombro, pudesse reconhecer a maravilha indescritível do milagre. Pois era uma prova de poder transbordante não apenas alimentar tantos homens, mas também deixar uma superabundância de fragmentos. Embora Moisés tenha dado o maná, o que foi dado a cada um foi medido por sua necessidade, e o que estava acima e acima foi infestado de vermes. Elias também alimentou a mulher, mas deu-lhe apenas o que lhe era suficiente; mas Jesus, sendo o Senhor, faz seus dons com profusão superabundante.

Beda: Novamente, em um sentido místico, o Salvador refrigera as multidões famintas no fim do dia, porque, ou agora que o fim do mundo se aproxima, ou agora que o Filho da justiça fez a morte por nós, somos salvos de definhando em fome espiritual. Ele chama os Apóstolos a Ele no partir do pão, insinuando que diariamente por eles nossas almas famintas são alimentadas, isto é, por suas cartas e exemplos. Pelos cinco pães estão figurados os Cinco Livros de Moisés, pelos dois peixes, os Salmos e os Profetas.

Teofilato: Ou os dois peixes são os discursos dos pescadores, isto é, suas Epístolas e Evangelho.

Beda: [ed. nota: A mesma aplicação aos cinco sentidos é encontrada em Orígenes em Matt. 14, 17, e Santo Ambrósio em Luc., 6, 80. Este último, provavelmente, foi a fonte de onde Beda o emprestou, pois em ambos faz parte de uma comparação entre esse milagre e o dos quatro mil seres alimentado com sete pães, nos quais se diz que este último é um tipo do cristão, que renunciou às coisas externas.

Orígenes, Hom. 3 em Levítico estabelece como um princípio que o número cinco é quase sempre tomado como o sentido cinco nas Escrituras.] Há cinco sentidos no homem exterior que mostra que pelos cinco mil homens se entendem aqueles que, vivendo no mundo, saiba fazer bom uso das coisas externas.

Greg., Mor. 16, 55: As diferentes fileiras em que se deitam os que comem, marcam as diversas igrejas que compõem a única católica. [ed. nota: O número cinquenta está conectado com o descanso do pecado, ou remissão, com uma alusão ao Jubileu e ao Pentecostes por Orígenes em Matt. Tom. XI. 3, e por St. Ambrose Ap. David 8. Sobre o número cem, como símbolo reconhecido da perfeição, ver Nota Beneditina] Mas o resto do Jubileu está contido no mistério do número cinquenta, e cinquenta deve ser dobrado antes que chegue a cem. Como então o primeiro passo é descansar de fazer o mal, para que depois a alma possa descansar mais plenamente dos maus pensamentos, alguns se deitam em grupos de cinqüenta, outros de cem.

Beda: Mais uma vez, os homens se deitam na grama e são alimentados com o alimento do Senhor, que pisaram suas concupiscências pela continência, e se esforçam para ouvir e cumprir as palavras de Deus. [ed. nota: ver Aurea Catena em Mateus, p. 537] O Salvador, porém, não cria um novo tipo de alimento; pois quando Ele veio em carne, Ele não pregou outras coisas além das preditas, mas mostrou quão cheios de mistérios da graça estavam os escritos da Lei e dos Profetas.

Ele olha para o céu, para que possa nos ensinar que ali devemos buscar a graça. Ele parte e distribui aos discípulos para que ponham o pão diante das multidões, porque Ele abriu os mistérios da profecia aos santos doutores, que devem pregá-los ao mundo inteiro. O que resta da multidão é retomado pelos discípulos, porque os mistérios mais sagrados, que não podem ser recebidos pelos insensatos, não devem ser negligenciados, mas investigados pelos perfeitos.

Pois pelos doze cestos são tipificados os Apóstolos e os seguintes Doutores, exteriormente desprezados pelos homens, mas interiormente cheios de alimentos saudáveis. Pois todos sabem que carregar cestos faz parte do trabalho dos escravos.

Pseudo-Jerônimo: Ou, na reunião dos doze cestos cheios de fragmentos, é significado o tempo em que eles se sentarão em tronos, julgando todos os que restarem de Abraão, Isaque e Jacó, as doze tribos de Israel, quando o remanescente de Israel será salvo.